你们知道不跟别人争，靠的是慈悲；不跟别人斗，靠的是慈悲；不跟别人做冤家，靠的也是慈悲。学菩萨靠的慈悲，做众生也靠的慈悲。因为慈悲会在你内心的深处存有一个善念，而这个善念——即使你陷入人间的烦恼当中——因为你慈悲别人，你就会化解烦恼，慈悲也会在瞬间让你开悟。因为慈悲有着善根的长存，能够原谅别人，就是给自己留一条后路；很多人喜欢打官司，到了最后就是不给自己留条后路。所以希望你们心怀慈悲，正念正行，这样，我们在人间一定会超脱烦恼。

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【耕云心语】

邪思妄想沉阴境

　　一般人头脑的惯性，便是一天到晚不停地想，不管是有用、无用、与自己有没有关系都去想，“想”也并不在求得任何结果或结论，只是要想而已。

　　有些人以“想”为享受，不知不觉地沉入“想阴”。
　　想得太多了，便破坏了心灵的统一。
　　想得太多了，便面不华色，神经衰弱。
　　想得太多了，就落入想阴，降低了心的光明度。
　　想得太多了，生理上的内分泌就会受到影响，失去平衡。
　　想得太多了，百病从心生，罪恶也由之而起。

　　达摩祖师说“心生便是罪生时”，所以妄想是最坏的事，想多了，使我们背离真实，使我们原本的心态上蒙上一层灰尘。《心经》上讲“五蕴”——色受想行识，都是阴。一个心胸开朗、表里如一、活得理得心安的人，都会容光焕发。做一个健康的人，不可胡思乱想，妄想不但滋生种种毛病，严重时，会因意识分歧、心力衰退而陷于精神分裂，不但自毁人生，同时也成为家庭和社会的累赘。

　　这么说，我们不需要思想了吗？可以想，“想”是我们生活中必须的工具。佛说“八正道”，就列出了正念和正思维。正念，念菩提；正思维，有主题、有目标、有结论，都是正大光明的想念，绝不是胡思乱想。我们无论为自己的事业、工作或者修行，都必须集中生命的全力，把感情和理智重迭起来，使它集中成为一个焦点，假以时日，便会在那个焦点上迸发出智慧的火花。如果我们是“私心自用，没有理性，想入非非，异想天开”的妄想，其结果便只会陷自己的心灵于黯淡，陷自己的生活于晦涩，让自己活得很无奈，对于修行而言，便形成了大漏洞。

——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅耕云导师原文《杜漏》
#修行##禅语悟道#

【佛教基础知识】:

【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。