每天练字《闲云野鹤》
出处：宋·尤袤《全唐诗话》卷六“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事，不受世事羁绊，无牵无挂，来去自由的人。例如隐士、道士等。明代张居正《与棘卿刘小鲁言止创山胜事》：“即便得归，亦不过芒鞋竹杖，与闲云野鹤，徜徉于烟霞水石间，何至买山结庐，为深公所笑耶？”

老柚子“解惑古玩铺”（22）老柚子继续与小柚子探讨“惑”，小柚子认为“惑”源于“心思难解”！再看惑之困！困者，木囿于封闭空间，无有光，亦无土，将枯也！人常言：室中亦不可独木，独木难成林，若独学而无友则孤陋寡闻也同般道理！故室内之木需开窗迎光，才闲也！闲者，木可移于门外，或打开一窗釆其光，根有土，枝有光，可活也！之于人者，亦然，“无边风月属闲人”嘛！你看，久坐办公室或终日困于会者难见其笑脸，是为惑也！由困至闲，解放了！为何又出现闭？闭字有意思，由木而才，才者，草木初生，人常言：天生我才必有用！天生我材必有用！才与材，均与木有关！“十年树木，百年树人！”故人若木，常困者，不取！常闲者，也不取！有时得闭之！故又有言：闭门即是深山，读书随处净土！是不是成功人士者，多闭门苦读也！一事无成者，游手好闲也！幽囚者，多困也！囚者困也！人生一世，草木一秋！今日，秋分也！ https://t.cn/A6LSP2ph

至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。
若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。
若死执其语，不会其意，则成佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。
——《印光法师文钞》
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