《楞严经.五十阴魔》

菩萨戒有两种：六重二十八轻戒，这是针对居士讲的：菩萨戒十重四十八轻戒，这是针对出家众讲的。
诸位！你要受菩萨戒，师父现在以个人修学四十年，一个良心的建议：
一、你要先皈依五年；
二、皈依五年后再受五戒，受五戒还要经过五年；
三，你要受八关斋戒，常常打八关斋戒，再经过五年；
你有十五年的基础，这个时候，你可以受六重二十八轻戒。
如果你受了十重四十八轻戒，诸位！这等同出家的菩萨戒。
如果在家居士受了十重四十八轻戒的菩萨戒，我告诉你！你就等于出家！
男女不能行淫的；再来，没有那个六斋日的，从此以后统统要吃素的！再来，不可以煮荤的给你媳妇吃。
十重四十八轻戒是很严重的！
受戒不是开玩笑的！受戒是很庄严、很神圣的！
诸位！十方所有一切大菩萨，都不够资格制定戒律，只有佛够资格制定戒律!
出家人之所以受人尊敬，与在家居士最大的不同是什么？
在家居士只能看二藏啊！经藏跟论藏，出家人要看三藏，包括律藏。
出家人的可贵，是因为有律藏，所以，出家人如果好好的持戒，诸佛赞叹！如果好好的持戒，那么这个法师是真正符合佛的期盼跟愿望。
大陆很多人都来问这个问题，说：我们那边受菩萨戒为什么这么简单？我说：最好还是慎重一点，我们不批评任何一个道场，一个戒坛。
因为大陆有问菩萨戒的问题，我在这里，凭师父四十年的修持的因缘，告诉你：
一、你要皈依五年，至少！这纯属个人的意见，没有任何的经典依据，因为，师父为大家好；
二、五年后，最好是十年，最好是皈依十年，受五戒，也是十年，授菩萨戒至少在佛门里面，师父的建议，良心的建议，在佛教里面至少要二十年，这个时候你来受菩萨戒，你才知道，喔！原来持戒是这么地难能可贵、这么的庄严、严肃的问题，不是随随便便的！
慧律法師主講

《楞严经.五十阴魔》

菩萨戒有两种：六重二十八轻戒，这是针对居士讲的：菩萨戒十重四十八轻戒，这是针对出家众讲的。
诸位！你要受菩萨戒，师父现在以个人修学四十年，一个良心的建议：
一、你要先皈依五年；
二、皈依五年后再受五戒，受五戒还要经过五年；
三，你要受八关斋戒，常常打八关斋戒，再经过五年；
你有十五年的基础，这个时候，你可以受六重二十八轻戒。
如果你受了十重四十八轻戒，诸位！这等同出家的菩萨戒。
如果在家居士受了十重四十八轻戒的菩萨戒，我告诉你！你就等于出家！
男女不能行淫的；再来，没有那个六斋日的，从此以后统统要吃素的！再来，不可以煮荤的给你媳妇吃。
十重四十八轻戒是很严重的！
受戒不是开玩笑的！受戒是很庄严、很神圣的！
诸位！十方所有一切大菩萨，都不够资格制定戒律，只有佛够资格制定戒律!
出家人之所以受人尊敬，与在家居士最大的不同是什么？
在家居士只能看二藏啊！经藏跟论藏，出家人要看三藏，包括律藏。
出家人的可贵，是因为有律藏，所以，出家人如果好好的持戒，诸佛赞叹！如果好好的持戒，那么这个法师是真正符合佛的期盼跟愿望。
大陆很多人都来问这个问题，说：我们那边受菩萨戒为什么这么简单？我说：最好还是慎重一点，我们不批评任何一个道场，一个戒坛。
因为大陆有问菩萨戒的问题，我在这里，凭师父四十年的修持的因缘，告诉你：
一、你要皈依五年，至少！这纯属个人的意见，没有任何的经典依据，因为，师父为大家好；
二、五年后，最好是十年，最好是皈依十年，受五戒，也是十年，授菩萨戒至少在佛门里面，师父的建议，良心的建议，在佛教里面至少要二十年，这个时候你来受菩萨戒，你才知道，喔！原来持戒是这么地难能可贵、这么的庄严、严肃的问题，不是随随便便的！
慧律法師主講

我董汉三今天又问道青城山啦！此次还携了两位好友一起登山，我和淼淼不仅抵住了洁哥“走 我们去吃汉堡包嘛 奶汤面 肥肠粉儿”的美食诱惑，还带着她一路前行。尽管下山途中她们两位都摔了跤（一个摔了四跤，一个摔了一跤），但好在没伤着，坚持到了最后。你要问她们两个爬完山的想法，淼淼说：“唉 这个青城山阿 我他妈可能五年后再来见它了。”洁哥说：“不不不，我们可能一个星期之后又要来了。”