想获得出世间成就的人，必须能够放下此世间的执着之心。

想要获得世间成就，是不能够取得到出世间的成就的。

只有达到出世间法的成就，获得了空性的智慧，才能够利益於世间。

而证悟空性是不执着空性也不执着色体的，从此在世间的法行中，本身就能更加能够照见真实的見谛，即見证了轮、涅皆空。
——图布丹•向巴•翁旭

无论显宗或密宗，所有修法可以归纳为两种：寂止的修法与胜观的修法。

寂止就是把粗大的杂念停止下来，让内心安住于平静而无杂念的的境界当中，并尽量停留很长时间，就是寂止的修法。胜观就是修空性或证悟空性的智慧。这二者是不能分开的，如果缺少了其中任何一个，都不能称为真正的禅定。

譬如说，虽然有了证悟空性的智慧，但却不能在证悟空性的境界中安住一分钟，则修行效果就要大打折扣；反之，仅仅是心能静下来，甚至保持一两天没有任何杂念，但假如没有证悟空性的智慧，也不能断除烦恼，解决生老病死的问题。所以，标准的禅定必须二者兼备。

但寂止还不是证悟大圆满或空性的境界，只是心静下来而已，在此基础上，如果有证悟空性的境界，才是真正的无上瑜伽大圆满。

但对既没有修外加行培养出离心，也没有修内加行锻炼菩提心的人；或虽然修了，但修行质量却不乐观的人来说，修这两个修法还为时过早。只有当出离心和菩提心生起来以后，才能修一些正行修法——如果是修显宗，就是修人无我、法无我的空性修法；如果修密宗，就是修生起次第与圆满次第的修法。但在修此法之前，还有一个比较重要的步骤，就是寂止的修法。

安于椅上，心念不静，蓦然回首，往事依稀...
吾幼稚而有志，少曾显仲永之姿，然小小孩童置身于花花世界，玩物而丧志，终于烟云过眼、昙花一现矣！
弱冠之年弃笔从戎，稍显峥嵘，却又蹉跎其中，竞五载而归...
今年将不惑，却一事无成...
命由己造，相由心生，
凡尘远望，历事悟空，
悟空不空，因果相生，
往后余生，慎言慎行，
豪言壮志，言不由衷，
食言而肥，刚愎慎用... https://t.cn/RZrnAG6