”我们之所以倾听，是因为他者具有不同于我们的视线，在于我们与他者之间的差距以及因之而来的紧张关系。
理解既不是在自己的视域中观望对方，也不是脱开自身视域，跳入他者视域，既不是将自己同化为他者，也不是将他者同化为自己。
理解就是视域融合，在融合之后，自我的特殊性与他者的特殊性都得到了克服，从而达到了一种更好意义上的普遍性。是两种原有视域你中有我，我中有你，彼此混杂，生成了新的意义。”
今天上午看译介学导论，确是讲翻译的，但我真的感觉也像是在讲亲密关系，喵的，同样适用啊，万事万物真皆有共通之处
理解既不是在自己的视域中观望对方，也不是脱开自身视域，跳入他者视域，既不是将自己同化为他者，也不是将他者同化为自己。
理解就是视域融合，在融合之后，自我的特殊性与他者的特殊性都得到了克服，从而达到了一种更好意义上的普遍性。是两种原有视域你中有我，我中有你，彼此混杂，生成了新的意义。”
今天上午看译介学导论，确是讲翻译的，但我真的感觉也像是在讲亲密关系，喵的，同样适用啊，万事万物真皆有共通之处
#明天雕塑奖# 艺术家刘宸讲述他的创作《物灵剧场》里物灵，源自“万物有灵”。作品对生活中的日常杂物原有功用进行消解重构，以剧场的方式营造一种感官上的物体“语境”。
在艺术家看来这些都是经过岁月洗礼而后涅槃重生的生命体，“灵”是过去与现在的触达，是万事万物间的直觉感知。物灵系列寻求一种本真、直觉的交流方式，用共通的灵性本源搭建一座融汇和谐之桥，他的作品也企图重新定义日常物与人之间的关系......
@四川美术学院@明天文化 @明天雕塑奖 @四川美术学院雕塑系「观看直播点击链接 https://t.cn/A6qy0RYL」「更多现场精彩照片点击链接https://t.cn/A6qyXEE3」
在艺术家看来这些都是经过岁月洗礼而后涅槃重生的生命体，“灵”是过去与现在的触达，是万事万物间的直觉感知。物灵系列寻求一种本真、直觉的交流方式，用共通的灵性本源搭建一座融汇和谐之桥，他的作品也企图重新定义日常物与人之间的关系......
@四川美术学院@明天文化 @明天雕塑奖 @四川美术学院雕塑系「观看直播点击链接 https://t.cn/A6qy0RYL」「更多现场精彩照片点击链接https://t.cn/A6qyXEE3」
☯︎
常常思维下面六条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。媛元分享给大家的一定要多去参悟。
一、因果法则
世界上从没来有无缘故无偶然发生的事。情有因必有果。种得瓜瓜，种豆得。豆宇宙中万物之间的联系，依因遵果法则。 ͏
因果则法并不是道教的专利事，实上，许多其它教宗，还有古希的腊大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最本根定律。
《太上应感篇》说：“祸福门无，惟人自召；善恶报之，如影形随。”
又说：“夫心起善于，善虽未为，吉而神已随之;或心于起恶，虽恶未为，凶而神已随之。其曾有行恶事后，自改悔，诸恶莫，作众善奉行，久久必获庆吉，所谓祸转为福也。”
种善因必善有果，种因恶必有恶果。所以，一个人想要有好的命，运就要多善种因。多说好话、多好做事、多好发的意念。
二、吸引法则
人的遇遭是由己自的心念来决的定。有什么样的心念，就会引吸与心念相应的界境。
许父多母喜欢担心女儿，为儿女操心，认并为这一是种爱的表现其。实，担什心么，就会来么什，担心的事情往往也出会现。 ͏
老人怕子女受罪，置多房产，预够备下辈人生活，样这的老人，不是慈子爱孙，正是欺负孙子，他以为子孙能不谋生无，力吃饭宁，愿对外人啬吝刻薄,也要为子积孙蓄，结子果孙什么经验没也有，吃喝乐玩，最后真落没到有饭吃，这种产财留给子孙，留和毒药给子孙什有么不同?
吸引力律定就是这的样，担心么什，就会来什么。为认世界美好就，吸引来美好；认世为界糟糕，就吸来引糟糕。
为什么会样这呢?科学早已经认到识，宇宙其实由是能量组成的幻；象不同的量能波动频率，构就成了千差万的别宇宙万象一。个人有什么样的心念就，会感到召与心念相致一的宇宙能磁量场，质同相吸引这，就是吸引力的则法。
人的心念往往多很，心念之强中者胜，也是就说，最强的那个心念首，先会“心事想成”。越担心儿女罪受，儿女可能就真的罪受，越是强烈担的心，就越像是一诅种咒。
吸引力法告则诉我们，要努力制控住自己的念心，使之专注于积极、善良、于人于己有都益的方面，有只这样，才能招到感宇宙之中积极、善的良人、事、物，与之应相。如果个一人命运乖舛首，先要反省的是自是己不是乖有舛的心，念而不是更为糟的糕怨天尤人。
三、合法一则
整个宇万宙事万跟物自己是同一个体的，这是宇宙真的相，越深是信这条法则，就越有感灵。
比说如，有的人忽强然烈的感觉到某事件情会发生，果结这件事情就真发的生了，这是合巧吗?不是的因。为整个宇宙万万事物跟自都己是同一个体的，以所事情将要发生之前一，定都会有所应感。
能够应感得到的人，往往心胸阔开，知道万事万为物一体。而胸心狭隘、自以是为的人，因自为我封，闭往往很难感得应到。
有应感，就会有对应。如是果好的感，应就顺应它;如果是好不的感应，就要积极省反自己，到是底什么样的不良心的态而感召善不，只要在结果没出有现之前，往往过通修正自己的心，态也能将不良之感应解化掉。
有成就的大局格的人，往往体能会到宇宙物万的一体性，而因直觉灵很感强，故能能趋利避，害成就一番事业。 ͏
四、专法注则
人们常常会有这样的验体，往往一件事情在，最放松、最计不较、最专注于下当的时候往，往会办得最顺利而，且是出乎意的料顺利。这就是注专于当下的迹奇。
过已去成回忆未，来尚未出现，只有注专于当下才是实真的着之手处。
积极调整好念心，专注于当下，安安心心做好头手的每一件事，方改能善命运。
五、二法八则
一个目标否是能达成，中其二成是我的们努力，八是成我们的态心。
一事件情对人之生命影的响，其中成二的影响，立刻看得见另；外八成，往往要在后的续生命中才，能逐渐显现。
所以耐，心是很有必的要，一切道法得成于。忍方向正确、心正念确、还需要足的够耐心去等待。
常常思维下面六条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。媛元分享给大家的一定要多去参悟。
一、因果法则
世界上从没来有无缘故无偶然发生的事。情有因必有果。种得瓜瓜，种豆得。豆宇宙中万物之间的联系，依因遵果法则。 ͏
因果则法并不是道教的专利事，实上，许多其它教宗，还有古希的腊大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最本根定律。
《太上应感篇》说：“祸福门无，惟人自召；善恶报之，如影形随。”
又说：“夫心起善于，善虽未为，吉而神已随之;或心于起恶，虽恶未为，凶而神已随之。其曾有行恶事后，自改悔，诸恶莫，作众善奉行，久久必获庆吉，所谓祸转为福也。”
种善因必善有果，种因恶必有恶果。所以，一个人想要有好的命，运就要多善种因。多说好话、多好做事、多好发的意念。
二、吸引法则
人的遇遭是由己自的心念来决的定。有什么样的心念，就会引吸与心念相应的界境。
许父多母喜欢担心女儿，为儿女操心，认并为这一是种爱的表现其。实，担什心么，就会来么什，担心的事情往往也出会现。 ͏
老人怕子女受罪，置多房产，预够备下辈人生活，样这的老人，不是慈子爱孙，正是欺负孙子，他以为子孙能不谋生无，力吃饭宁，愿对外人啬吝刻薄,也要为子积孙蓄，结子果孙什么经验没也有，吃喝乐玩，最后真落没到有饭吃，这种产财留给子孙，留和毒药给子孙什有么不同?
吸引力律定就是这的样，担心么什，就会来什么。为认世界美好就，吸引来美好；认世为界糟糕，就吸来引糟糕。
为什么会样这呢?科学早已经认到识，宇宙其实由是能量组成的幻；象不同的量能波动频率，构就成了千差万的别宇宙万象一。个人有什么样的心念就，会感到召与心念相致一的宇宙能磁量场，质同相吸引这，就是吸引力的则法。
人的心念往往多很，心念之强中者胜，也是就说，最强的那个心念首，先会“心事想成”。越担心儿女罪受，儿女可能就真的罪受，越是强烈担的心，就越像是一诅种咒。
吸引力法告则诉我们，要努力制控住自己的念心，使之专注于积极、善良、于人于己有都益的方面，有只这样，才能招到感宇宙之中积极、善的良人、事、物，与之应相。如果个一人命运乖舛首，先要反省的是自是己不是乖有舛的心，念而不是更为糟的糕怨天尤人。
三、合法一则
整个宇万宙事万跟物自己是同一个体的，这是宇宙真的相，越深是信这条法则，就越有感灵。
比说如，有的人忽强然烈的感觉到某事件情会发生，果结这件事情就真发的生了，这是合巧吗?不是的因。为整个宇宙万万事物跟自都己是同一个体的，以所事情将要发生之前一，定都会有所应感。
能够应感得到的人，往往心胸阔开，知道万事万为物一体。而胸心狭隘、自以是为的人，因自为我封，闭往往很难感得应到。
有应感，就会有对应。如是果好的感，应就顺应它;如果是好不的感应，就要积极省反自己，到是底什么样的不良心的态而感召善不，只要在结果没出有现之前，往往过通修正自己的心，态也能将不良之感应解化掉。
有成就的大局格的人，往往体能会到宇宙物万的一体性，而因直觉灵很感强，故能能趋利避，害成就一番事业。 ͏
四、专法注则
人们常常会有这样的验体，往往一件事情在，最放松、最计不较、最专注于下当的时候往，往会办得最顺利而，且是出乎意的料顺利。这就是注专于当下的迹奇。
过已去成回忆未，来尚未出现，只有注专于当下才是实真的着之手处。
积极调整好念心，专注于当下，安安心心做好头手的每一件事，方改能善命运。
五、二法八则
一个目标否是能达成，中其二成是我的们努力，八是成我们的态心。
一事件情对人之生命影的响，其中成二的影响，立刻看得见另；外八成，往往要在后的续生命中才，能逐渐显现。
所以耐，心是很有必的要，一切道法得成于。忍方向正确、心正念确、还需要足的够耐心去等待。
✋热门推荐