【苦难的另一个面孔】毫无关联的三个人，在互联网时代彼此折叠。不幸成为残疾人的二舅，“炫富、炫官、炫资源”的周公子，校园贷鼻祖罗敏，一个奇怪的时代三角。#二舅##周劼##罗敏#
 
被二舅治愈的世界，曾经被罗敏伤害，又被周公子破了大防。
 
我们对“周公子”背后的权钱恨得咬牙切齿，对罗敏罪恶的财富获取嗤之以鼻，唯独对“二舅”的爱却不见得具体。
 
二舅的生活大概率不会因为关注而改变，而我们被短暂治愈的精神内耗，不久后很可能又会周而复始。
 
那么“二舅”值得爱吗？苦里开出的花，值得欣赏吗？值得。直面事实，人的承受力可以在苦难中不断增长，有时候甚至超出了自己得想象。这是“二舅”个体之上，普世的力量。
 
就像他在视频中一直沉默，而我们也都是沉默的大多数。
 
平凡的生活中，大家都希望有美好的未来，总是难免各有各的难处而已。人人不必都成为“二舅”，但每个人顾好自己，便是一件伟大的事儿。
 
接受痛苦的现实并不等于是乐观主义者。而如何对待苦难，坚韧乐观如二舅是一个人的主动选择，但不是人们的天性。
 
苦难应该有另一个面孔吗？或许可以有。但前提是苦难被发现、被看见、被正视。既不扭曲，也不过誉。苦难归根结底发生在私人领域，既不是每个人生活的基础，也不是精神的依附。
 
对苦难的表达，应该理性而客观，独立而自我。
 
在苦难的另一幅面孔下，即便充满对世界的热爱，也不是片面地好与不好。这种热爱应爱它的复杂、含混和矛盾。更多人不必成为二舅，但一样能面对个人生活的不幸的遭遇，公共生活令人沮丧的变化。
 
二舅的视频里也说过，“这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人”。
 
悲剧，往往都是从喜剧开始。就像二舅从小便是个聪明的小孩。
 
聪慧、坚韧、勤劳的品质无论在任何时代都可贵，但“受的痛苦越大，得到的回报也越大”这种因果关系并不存在。
 
没那么苦，也没那么神。事实上，苦难没有那么大的价值，只是二舅直面自己的不幸，又温暖了他人，在那个时代的文化环境和生存环境中，为苦难创造了价值。
 
不必把每个黑夜熬成破晓。正如世界不需要个个都像二舅这样伟大，并不意味着二舅不伟大。
苦难不是必须的，每个人有更好的生活，就不用吃更多的苦。
 
在一个法治进步，物质极大丰富，精神文化富足的社会，少了“周公子”、罗敏，不需要刻意的坚韧，不需要异于常人的聪慧，一个人也能生活得平凡而美好，才更珍贵。（北京商报评论员陶凤）

[太阳][太阳]TOP晨语（20220721）

当高净值人群通过所谓的“提前规划”将自己名下的资产直接分配给后代后，他们对这部分财富就失去了掌控权。

而最终随之而来的后果，可能是子孙不孝、生活没有保障，甚至露宿街头，日常生活中这样的事情可谓是屡见不鲜。

对企业主而言更是如此。因为企业传承并非只是简单的财富转移分配过程，更是一次权力的转移分配过程。

当亲情与财富分配、企业经营决策权相结合时，传承方式、传承工具的选择都变得极为重要，否则没有掌控权的企业代际传承将会是一场劫难。

我们一定要告诉有做资产传承需求的企业主，任何时候都不要去考验人性，因为人性经不起考验。#家庭教育##财经##家族资产管理:财富传承的成功哲学##资产配置##家庭资产配置#

我愿称之为父权制和母权制的区别对比。

父权制下：卑劣的冲动和情欲、损害自由与民主、鄙俗的贪欲带来战争和掠夺、对财富和权力的极端狂热；

母权制下：管理上的民主、社会中的博爱、权利的平等、教育的普及。

或许有人管后者叫做共产主义，但是历史规律也告诉我们，这根本和女性的解放或者说和母权制是分不开的。

如果想实现真正理想的社会，必然伴随着妇女获得权力。而现状是女性不断受到压榨和剥削，所以可以推断父权制下除了女性，根本没人想真心实现什么天下大同。

哪怕喊着民主自由，其实最后革命的果实还是会从女性那里窃取走。

只要男的不能生育，这都是必然的。

实现共产社会第一步，消灭个体家庭，即不婚不育。

马恩有没有想过，他们设想的更高级的共产社会，实际上也必须靠女性才能实现。