每天除了包饺子，就是自己擀皮子包馄饨，然后织毛衣，家里囤了很多进口的毛线，织一年都用不完，从来都没有觉得与外界隔离的日子无聊过。除了做家务，每天要读经祷告，为世界，为中国，为武汉，为我们的居住地，为我的工作单位，为家人的工作单位祷告是从初一开始我每天坚持做的事情，我相信神爱世人，更爱我，每天做好自己是我的本份，我相信疫情一定会尽快消失，上帝一定会还我们一个可以自由呼吸的天空。
【家居供奉神像基本礼仪】
〖敬香礼仪〗
敬香也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的仪式。
一、焚香方法
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，先上中间、再左、再右(就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，最后插神像的右手方一支)，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸"心)。若是道徒还要默念《上香时咒》："常焚心香得大清静"。(若在一个家里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短;须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:"道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。"拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。>
二、敬香时间
按仪规要天天上香，现在人们生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香(另外根据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这几个黄道日子一定要设台供奉。这些大家可能有的不知道，但是重要节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是农历的正月十五、七月十五、十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这些特别的日子里面供奉财神所得到的福报比平时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香)
〖跪拜礼仪〗
上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
道教礼叩姿势有二：
1、三礼三叩
道教礼叩所谓“八十一化”即;足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外.八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节.右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕.是向后退半步复一礼.原地转值殿道长.躬身一礼.此时三拜三叩完毕。
2、三礼九叩
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。
对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
〖供品〗
道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，所以应该经常予以供养。“供，享献也;养，以饮食供奉也。”
敬神供品，平时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。在做道场的时候，则要在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合称为“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供这些等级之分。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品，一般有茶(茶叶或茶水)、果(水果或干果不要用李子)、饭食(米饭或米制品)、面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。对于财神重大节日可以供荤腥的，如果观音和财神同在一起供奉的话，也可以给财神供荤腥的，就像一个吃素的和一个吃荤腥的在一个桌吃饭，上来荤腥的，吃素的不用就是。平常家里做一点好吃的要随时上供。
供品多长时间换一次
对于不新鲜的(如水果等易腐烂供品)最好在早上或者上午换。对于水等长供供品最好在初一、十五上香前更换。
〖神像和神桌的清洁〗
神像可以在重大节日前(最好在三月三、九月九和春节前)，怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。
神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗，清洁完后要记得上香叩拜。
〖敬香礼仪〗
敬香也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的仪式。
一、焚香方法
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，先上中间、再左、再右(就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，最后插神像的右手方一支)，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸"心)。若是道徒还要默念《上香时咒》："常焚心香得大清静"。(若在一个家里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短;须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:"道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。"拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。>
二、敬香时间
按仪规要天天上香，现在人们生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香(另外根据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这几个黄道日子一定要设台供奉。这些大家可能有的不知道，但是重要节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是农历的正月十五、七月十五、十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这些特别的日子里面供奉财神所得到的福报比平时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香)
〖跪拜礼仪〗
上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
道教礼叩姿势有二：
1、三礼三叩
道教礼叩所谓“八十一化”即;足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外.八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节.右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕.是向后退半步复一礼.原地转值殿道长.躬身一礼.此时三拜三叩完毕。
2、三礼九叩
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。
对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
〖供品〗
道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，所以应该经常予以供养。“供，享献也;养，以饮食供奉也。”
敬神供品，平时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。在做道场的时候，则要在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合称为“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供这些等级之分。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品，一般有茶(茶叶或茶水)、果(水果或干果不要用李子)、饭食(米饭或米制品)、面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。对于财神重大节日可以供荤腥的，如果观音和财神同在一起供奉的话，也可以给财神供荤腥的，就像一个吃素的和一个吃荤腥的在一个桌吃饭，上来荤腥的，吃素的不用就是。平常家里做一点好吃的要随时上供。
供品多长时间换一次
对于不新鲜的(如水果等易腐烂供品)最好在早上或者上午换。对于水等长供供品最好在初一、十五上香前更换。
〖神像和神桌的清洁〗
神像可以在重大节日前(最好在三月三、九月九和春节前)，怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。
神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗，清洁完后要记得上香叩拜。
【2016年中国10大幸福城市出炉：成都又最幸福！】1日，“2016年中国最具幸福感城市”调查推选活动公布结果：成都、杭州、南京、西安、长春、长沙、苏州、珠海、北京、上海获前十排名。本届评选以“人民获得感”为主题，自6月来累计超1128万人次参与。成都已连续两年蝉联第一！你的城市上榜没？《荒漠甘泉》2016年7月12日
“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23：10）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23 和合本)【约 3:3】 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”
【约 3:5】 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。 ♥️ 【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”神爱世人话题——施洗、受洗、洗礼
洗礼，是见证上帝救恩的隆重仪式，也是受洗人一辈子都不能忘怀的恩典之约，就像人与人结婚的婚礼！向众人宣告我属神，神属我！
洗礼的形式有：水洗和圣灵与火洗，耶稣为众人做了榜样！
1、水洗
使徒行传 1:5
“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。“
彼前3:21－2
彼得说：“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无愧的良心。”
2、圣灵与火洗
哥林多前书 12:13
“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位 圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”
马太福音 3:11
“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”
3、主耶稣做榜样，水洗和圣灵洗兼而有之！
马太福音 3:13-15
“当下，耶稣从加利利来到约旦河 ，见了约翰 ，要受他的洗。 约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」 耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义 。」于是约翰许了他。 “
马太福音 3:16-17
“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。“
感谢主为我们树立榜样！阿们！【马云的太极情节】日前，马云与李连杰共同创办了太极禅公司。据称马云爱好太极已多年，并已融入到他的管理哲学：“我对道家、儒家、佛家都感兴趣，唯一太极是综合道家、儒家、佛家，道家是领导力，儒家是管理水平，佛家是管理人心，太极结合三层，大家练了之后其乐无穷。”
“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23：10）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23 和合本)【约 3:3】 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”
【约 3:5】 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。 ♥️ 【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”神爱世人话题——施洗、受洗、洗礼
洗礼，是见证上帝救恩的隆重仪式，也是受洗人一辈子都不能忘怀的恩典之约，就像人与人结婚的婚礼！向众人宣告我属神，神属我！
洗礼的形式有：水洗和圣灵与火洗，耶稣为众人做了榜样！
1、水洗
使徒行传 1:5
“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。“
彼前3:21－2
彼得说：“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无愧的良心。”
2、圣灵与火洗
哥林多前书 12:13
“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位 圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”
马太福音 3:11
“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”
3、主耶稣做榜样，水洗和圣灵洗兼而有之！
马太福音 3:13-15
“当下，耶稣从加利利来到约旦河 ，见了约翰 ，要受他的洗。 约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」 耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义 。」于是约翰许了他。 “
马太福音 3:16-17
“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。“
感谢主为我们树立榜样！阿们！【马云的太极情节】日前，马云与李连杰共同创办了太极禅公司。据称马云爱好太极已多年，并已融入到他的管理哲学：“我对道家、儒家、佛家都感兴趣，唯一太极是综合道家、儒家、佛家，道家是领导力，儒家是管理水平，佛家是管理人心，太极结合三层，大家练了之后其乐无穷。”
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