今年瘦，非干病酒，不是悲秋。——李清照

《论语》雍也篇

6.28 子见南子，子路不曰。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之。”

【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：如果我有所不对的话，让天厌弃我吧。让天厌弃我吧。

【感悟】孔子到达卫国时，卫灵公的夫人南子因听其仁德之名约见孔子。

子路就有所担忧，认为孔子不应该去见南子。

孔子以圣人著称，正直高尚，心胸开阔，是位君子。

而南子把持朝政，与人勾结，为君不忠，霍乱朝政。

子路认为孔子不应该与这种人有所交际，以免招人口舌，落人话柄。

孔子则是从君臣之礼出发的，南子招见，自然要去。

孔子还有隐藏的深意是由天来判断吧，世人无知的闲话无法动摇他完成讲学和弘扬儒学的信心和理想。

6.29 子曰“中庸之谓之德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

【译文】孔子说：中庸这种道德已经是最高的道德思想了。大家已经长久的缺乏它了。

【感悟】孔子将中庸作为儒家的最高思想，也是他的道德标准。

中即折中，庸即平常，那么孔子注重的就是折中和平常的东西。这看似普通的话却有着深刻的哲理。

中庸是在寻求一种事物的平衡，不会过犹不及，也不会过度，有过。

于人品，俯仰于天地之间，无愧于心，心胸坦荡，忧国忧民，情操高洁。
它符合时代的需要，是发展和变革的力量。顺势而为，顺其自然。

于自然，人与环境和谐统一，有生命的力量在流动，恰到好处。

中庸不是说无原则的忍让或退让，只是为了息事宁人。

它是一种非常智慧的处事方式。以礼自制，即不蔑视，也不过度；以德修行，提高思想的高度，处变不惊，处之泰然，即不欠缺德行，也不炫耀仁慈。

6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓人之方也已。”

【译文】子贡说：如果有这样一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活的好起来，怎样呢？可以说是仁德了吗？

孔子说：哪里是只有仁德呢，简直是圣德了。尧舜都很难做到。仁是什么呢？自己站得住，也要让别人站得住；自己事事行得通，同时也使别人行得通。能在眼下选择事情一步步去做，这就是在实践仁德的方法了。

【感悟】孔子对于子贡问仁的回答，也阐述了圣德的思想。

比仁德还要高深，可以说是德行最高的等级了。

以民为先，为他人服务，鞠躬尽瘁，舍己为人。

真正践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

自己也可以作为实践的先行者，推己及人，教授方法，让人人获得理想的生活。

不管是仁德或圣德，首先是大公无私，其次是据为己任，最后是倾囊相授。

D）天才达芬奇的生命是一条没有走完的道路 路上撒满了未完成作品的零章碎片（因为他的手稿未问世）他在临终前说：“我一生从未完成一项工作” 他在31岁那年写信给米兰大公 在信中表示可为大公的父亲塑造一座青铜骑马像…… 就因为这事 影片中他被说成是一个爱好名利的人 …… 我不这么认为 ……《达芬奇的人生密码》

以前在明斯克的时候，看见过一个首饰店叫“莫诺马赫”，当时就觉得和某个罗斯大公有关系，但是一时想不起来。今天，仔细看了历史书之后发现了端倪。弗拉基米尔·莫诺马赫是基辅罗斯的大公，他是智者雅罗斯拉夫的第三个儿子和拜占庭公主的孩子。当时他的外公君士坦丁九世送给了他一顶王冠作为礼物，后来这顶王冠一直留在俄罗斯皇室。到了莫斯科公国时期，1547年俄国第一位沙皇伊凡四世登基加冕时，头上戴着的就是这顶来自拜占庭的莫诺马赫王冠。所以用莫诺马赫来命名首饰店，确实有很好的效果，有历史有文化有品位。[嘻嘻]