现在,我们遇到了什么样的问题了呢?
在几千年来,人们一直苦苦寻找或探索宇宙之理或自然规律。但是,越来越发现,我们原有的认知很难维持或解释现有的外界天象变化。所以,就出现了往内找的现象,想通过修心养德自我唤醒的方法,得到更高层次上的运行之理。
这是我们遇到什么样的问题了呢?实际上,就是遇到了我们原有认知范围的局限问题!也就是说这个宇宙越来越与我们陌生了!所以,我们必须改变过去的那种认知,才能与其和谐共存。从这里可以发现原有认知的缺陷或我们掌握的运行之理的微小。很多人也发现,这个狭小的认知范围之内,连自己都找不到,活得很憋屈。
因为,你有多大的天理,就能行多大的天空。“有理才能走遍天下,无理寸步难行”吗?
在几千年来,人们一直苦苦寻找或探索宇宙之理或自然规律。但是,越来越发现,我们原有的认知很难维持或解释现有的外界天象变化。所以,就出现了往内找的现象,想通过修心养德自我唤醒的方法,得到更高层次上的运行之理。
这是我们遇到什么样的问题了呢?实际上,就是遇到了我们原有认知范围的局限问题!也就是说这个宇宙越来越与我们陌生了!所以,我们必须改变过去的那种认知,才能与其和谐共存。从这里可以发现原有认知的缺陷或我们掌握的运行之理的微小。很多人也发现,这个狭小的认知范围之内,连自己都找不到,活得很憋屈。
因为,你有多大的天理,就能行多大的天空。“有理才能走遍天下,无理寸步难行”吗?
【读名著悟人生】《菜根谭icon》
九二:君子无祸,勿罪冥冥。
“肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。”
肝脏染上疾病,眼睛就看不清楚;肾脏染上疾病,耳朵就听不清楚。病虽然生在人们所看不见的地方,但病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以,君子要想表面没有过错,必须先从看不到的细处下功夫。
俗话说:“若想人不知,除非己莫为。”不要以为你做的事别人不知道,所谓天知、地知、你知、我知,“举头三尺有神明”,“天网恢恢,疏而不漏”,“万法皆空,因果不空”。所以,人修心养德要从内心做起。#阅读的温度#
九二:君子无祸,勿罪冥冥。
“肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。”
肝脏染上疾病,眼睛就看不清楚;肾脏染上疾病,耳朵就听不清楚。病虽然生在人们所看不见的地方,但病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以,君子要想表面没有过错,必须先从看不到的细处下功夫。
俗话说:“若想人不知,除非己莫为。”不要以为你做的事别人不知道,所谓天知、地知、你知、我知,“举头三尺有神明”,“天网恢恢,疏而不漏”,“万法皆空,因果不空”。所以,人修心养德要从内心做起。#阅读的温度#
【读名著悟人生】《菜根谭icon》
九二:君子无祸,勿罪冥冥。
“肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。”
肝脏染上疾病,眼睛就看不清楚;肾脏染上疾病,耳朵就听不清楚。病虽然生在人们所看不见的地方,但病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以,君子要想表面没有过错,必须先从看不到的细处下功夫。
俗话说:“若想人不知,除非己莫为。”不要以为你做的事别人不知道,所谓天知、地知、你知、我知,“举头三尺有神明”,“天网恢恢,疏而不漏”,“万法皆空,因果不空”。所以,人修心养德要从内心做起。#阅读的温度#
九二:君子无祸,勿罪冥冥。
“肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。”
肝脏染上疾病,眼睛就看不清楚;肾脏染上疾病,耳朵就听不清楚。病虽然生在人们所看不见的地方,但病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以,君子要想表面没有过错,必须先从看不到的细处下功夫。
俗话说:“若想人不知,除非己莫为。”不要以为你做的事别人不知道,所谓天知、地知、你知、我知,“举头三尺有神明”,“天网恢恢,疏而不漏”,“万法皆空,因果不空”。所以,人修心养德要从内心做起。#阅读的温度#
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