【北京这个《条例》正式施行，昌平7镇将迎来重大利好！】绿水青山就是金山银山
家门口的秀美乡村
一直是咱昌平老百姓的
心头好
6月5日
国内首部省级层面对特定功能区立法——
《北京市生态涵养区生态保护
和绿色发展条例》
（以下简称《条例》）正式施行啦！
咱们昌平的青山绿水
从此多了一张量身定制的“保护卡”~
让我们共同期待家乡的变化~
点击文末“阅读原文”
可以详细了解本次《条例》的全文
其中明确指出了昌平区的山区
包含南口镇、兴寿镇、流村镇、崔村镇、
阳坊镇、延寿镇和十三陵镇七个镇
我们在这里透过几个关键词
解读下《条例》给出的发展方向
关键词：保护
严禁利用流转农用地建设别墅会所
生态涵养区要严控房地产开发建设，严控建设规模，通过盘活存量、优化结构、提升城乡建设用地合理配置和集约高效利用水平，确保生态涵养区生态空间只增不减、土地开发强度只降不升。
△南口生态休闲公园
农用地是重要的生态资源，有人却打上了非法建设的“歪主意”。《条例》要求，有关区政府依法加强农村集体土地的规划管控和用途管制，严格保护永久基本农田，禁止以农用地流转的名义进行非农业建设，严禁利用流转的农用地建设或者变相建设旅游度假村、高尔夫球场、别墅、私人会所等。
关键词：问责
突破“红线”将被终身追责
《条例》明确了各方参与生态涵养区保护的责任和权利，规定任何单位和个人有权依法获取生态涵养区相关信息，有权对破坏生态、污染环境的行为进行举报。法律规定的机关和有关组织可以依法对污染环境、破坏生态等损害社会公共利益的行为提起诉讼。
△兴寿镇桃峪口水库
而保护生态环境不力的，将被问责。《条例》提出，各级政府及有关部门不依法履行有关职责的，由有权机关责令改正，对负有责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。对突破生态保护红线、挤占生态空间、解决突出环境问题不力的责任人员，有关部门应当严肃问责、终身追责。因污染环境、破坏生态造成生态涵养区生态环境损害的单位和个人，依法承担赔偿责任。
关键词：发展
引入精品民宿森林康养等新兴业态
山居民宿、森林氧吧、乡村记忆……生态涵养区将发展一批新兴业态，让“绿水青山”变成“金山银山”。《条例》提出，本市鼓励和引导生态旅游、精品民宿、森林康养、田园综合体、农村电商、智慧物流、数字经济、科创智能等适宜生态涵养区的新兴业态发展，推动资源节约型、生态友好型的项目和企业总部等在生态涵养区集中建设区落地。
△位于流村镇的民宿
生态涵养区还将迎来“智力加持”。本市将推动高等院校向生态涵养区布局，实现每个区有高等院校。鼓励和引导教育、医疗、科技、金融等各类专业人才向生态涵养区流动，鼓励高等院校毕业生、离退休人员和其他人才到生态涵养区创业就业。
△位于延寿镇的民宿
针对产业发展供地难、用地贵等瓶颈问题，《条例》提出，本市应探索制定点状供地等灵活供地新方式的政策。有关区政府统筹林地保护利用、河湖蓝线、基础设施等规划，制定实施农村集体建设用地点状供地规划，加强后期评估和监督管理。
关键词：补偿
建立多元化生态保护补偿机制
更合理地平衡保护者与受益者的利益，生态保护补偿机制意义重大，《条例》就此作了全面规定。
首先，明确建立健全针对森林、耕地、湿地、水流、空气等重点领域和生态保护红线、饮用水水源保护区等重点区域的生态保护补偿机制。
△位于延寿镇的大杨山森林公园
其次，针对补偿与生态保护成效挂钩机制尚未全面建立等问题，根据转移支付引导政策，规定依据自然资源调查监测评价、生态环境质量状况评价，逐步建立生态涵养区综合性生态保护补偿机制。市场化补偿方面，推动用能权、用水权、碳排放权交易，促进符合条件的生态资源资产化、可量化、可经营。
△位于阳坊镇的北京后花园（白虎涧）风景区
此外，生态保护不仅仅是几个生态涵养区的事。《条例》对平原城区和生态涵养区“牵手结对”进行了明确规定，提出，本市建立生态涵养区与其他区区政府结对协作机制，通过给予财政资金、承接功能疏解、支持绿色产业发展、提升公共服务能力、交流干部人才等多种方式，推动区域优势互补、合作共赢。
关键词：评价
不以GDP论英雄
“绿水青山”具体能值多少“金山银山”？2006年以来，本市开展了森林、耕地、草地、湿地等生态系统生态服务价值评估探索，就是为绿水青山“估价”。为进一步将生态环境带来的现实和潜在的巨大经济价值，量化为具体的大家认可的价格，推动相关转移支付从“支持帮助”向“购买服务”转变，《条例》明确开展生态服务价值评估研究，建立测算指标体系和统计制度，为建立健全生态产品价值实现机制提供支撑。
△崔村镇大辛峰村的枫叶林
△十三陵镇的农家美食
生态涵养区建设发展的好不好，GDP不是唯一标准。《条例》提出，建立健全生态涵养区绩效考评机制，以生态保护和绿色发展为导向，突出生态环境类指标的权重设置。考评结果作为有关区市级财政转移支付额度分配的重要依据。
在您眼中
昌平的美丽乡村
发生了哪些可喜的变化？
欢迎评论区留言分享
来源：首都之窗
家门口的秀美乡村
一直是咱昌平老百姓的
心头好
6月5日
国内首部省级层面对特定功能区立法——
《北京市生态涵养区生态保护
和绿色发展条例》
（以下简称《条例》）正式施行啦！
咱们昌平的青山绿水
从此多了一张量身定制的“保护卡”~
让我们共同期待家乡的变化~
点击文末“阅读原文”
可以详细了解本次《条例》的全文
其中明确指出了昌平区的山区
包含南口镇、兴寿镇、流村镇、崔村镇、
阳坊镇、延寿镇和十三陵镇七个镇
我们在这里透过几个关键词
解读下《条例》给出的发展方向
关键词：保护
严禁利用流转农用地建设别墅会所
生态涵养区要严控房地产开发建设，严控建设规模，通过盘活存量、优化结构、提升城乡建设用地合理配置和集约高效利用水平，确保生态涵养区生态空间只增不减、土地开发强度只降不升。
△南口生态休闲公园
农用地是重要的生态资源，有人却打上了非法建设的“歪主意”。《条例》要求，有关区政府依法加强农村集体土地的规划管控和用途管制，严格保护永久基本农田，禁止以农用地流转的名义进行非农业建设，严禁利用流转的农用地建设或者变相建设旅游度假村、高尔夫球场、别墅、私人会所等。
关键词：问责
突破“红线”将被终身追责
《条例》明确了各方参与生态涵养区保护的责任和权利，规定任何单位和个人有权依法获取生态涵养区相关信息，有权对破坏生态、污染环境的行为进行举报。法律规定的机关和有关组织可以依法对污染环境、破坏生态等损害社会公共利益的行为提起诉讼。
△兴寿镇桃峪口水库
而保护生态环境不力的，将被问责。《条例》提出，各级政府及有关部门不依法履行有关职责的，由有权机关责令改正，对负有责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。对突破生态保护红线、挤占生态空间、解决突出环境问题不力的责任人员，有关部门应当严肃问责、终身追责。因污染环境、破坏生态造成生态涵养区生态环境损害的单位和个人，依法承担赔偿责任。
关键词：发展
引入精品民宿森林康养等新兴业态
山居民宿、森林氧吧、乡村记忆……生态涵养区将发展一批新兴业态，让“绿水青山”变成“金山银山”。《条例》提出，本市鼓励和引导生态旅游、精品民宿、森林康养、田园综合体、农村电商、智慧物流、数字经济、科创智能等适宜生态涵养区的新兴业态发展，推动资源节约型、生态友好型的项目和企业总部等在生态涵养区集中建设区落地。
△位于流村镇的民宿
生态涵养区还将迎来“智力加持”。本市将推动高等院校向生态涵养区布局，实现每个区有高等院校。鼓励和引导教育、医疗、科技、金融等各类专业人才向生态涵养区流动，鼓励高等院校毕业生、离退休人员和其他人才到生态涵养区创业就业。
△位于延寿镇的民宿
针对产业发展供地难、用地贵等瓶颈问题，《条例》提出，本市应探索制定点状供地等灵活供地新方式的政策。有关区政府统筹林地保护利用、河湖蓝线、基础设施等规划，制定实施农村集体建设用地点状供地规划，加强后期评估和监督管理。
关键词：补偿
建立多元化生态保护补偿机制
更合理地平衡保护者与受益者的利益，生态保护补偿机制意义重大，《条例》就此作了全面规定。
首先，明确建立健全针对森林、耕地、湿地、水流、空气等重点领域和生态保护红线、饮用水水源保护区等重点区域的生态保护补偿机制。
△位于延寿镇的大杨山森林公园
其次，针对补偿与生态保护成效挂钩机制尚未全面建立等问题，根据转移支付引导政策，规定依据自然资源调查监测评价、生态环境质量状况评价，逐步建立生态涵养区综合性生态保护补偿机制。市场化补偿方面，推动用能权、用水权、碳排放权交易，促进符合条件的生态资源资产化、可量化、可经营。
△位于阳坊镇的北京后花园（白虎涧）风景区
此外，生态保护不仅仅是几个生态涵养区的事。《条例》对平原城区和生态涵养区“牵手结对”进行了明确规定，提出，本市建立生态涵养区与其他区区政府结对协作机制，通过给予财政资金、承接功能疏解、支持绿色产业发展、提升公共服务能力、交流干部人才等多种方式，推动区域优势互补、合作共赢。
关键词：评价
不以GDP论英雄
“绿水青山”具体能值多少“金山银山”？2006年以来，本市开展了森林、耕地、草地、湿地等生态系统生态服务价值评估探索，就是为绿水青山“估价”。为进一步将生态环境带来的现实和潜在的巨大经济价值，量化为具体的大家认可的价格，推动相关转移支付从“支持帮助”向“购买服务”转变，《条例》明确开展生态服务价值评估研究，建立测算指标体系和统计制度，为建立健全生态产品价值实现机制提供支撑。
△崔村镇大辛峰村的枫叶林
△十三陵镇的农家美食
生态涵养区建设发展的好不好，GDP不是唯一标准。《条例》提出，建立健全生态涵养区绩效考评机制，以生态保护和绿色发展为导向，突出生态环境类指标的权重设置。考评结果作为有关区市级财政转移支付额度分配的重要依据。
在您眼中
昌平的美丽乡村
发生了哪些可喜的变化？
欢迎评论区留言分享
来源：首都之窗
夏季☀️简约翻领百搭POLO衫-爸爸衫！彩棉做的衣服，这感觉太Nice!一定要和你分享～
✅经典简约，百搭不挑人
✅直筒式，自在不束缚
✅背薄藏肉，上身瘦八斤的视觉感觉
穿它通勤、出差、打高尔夫您还是那个最靓的哥哥！
你穿过彩棉做的衣服吗？
这感觉太Nice!一定要和你分享
夏季简约翻领百搭POLO衫
丝滑清凉、新潮耐穿、上身立降5℃
给男神送这件“行走的空调”吧！
✅经典简约，百搭不挑人
✅直筒式，自在不束缚
✅背薄藏肉，上身瘦八斤的视觉感觉
穿它通勤、出差、打高尔夫您还是那个最靓的哥哥！
你穿过彩棉做的衣服吗？
这感觉太Nice!一定要和你分享
夏季简约翻领百搭POLO衫
丝滑清凉、新潮耐穿、上身立降5℃
给男神送这件“行走的空调”吧！
佛教：业不重不生娑婆，念不一不生极乐
许多人都在感慨自己的烦恼多，不管是在现实生活中还是网络上，都充满了各种抱怨，嫉恨，嘲讽，羡慕，炫耀，自卑等等情绪，负能量满满。
只不过绝大部分众生更多都是对自己承受的痛苦的不满，或者对别人的种种羡慕嫉妒恨，总之就一句话——觉得老天不公平，这个世界太黑暗，自己太委屈。
其实这个很正常，佛法云——业不重不生娑婆，我们所在的这个世界本来就被称为“五浊恶世”，“娑婆”是梵语，翻译过来就是“堪忍”，也就是残缺和烦恼的意思，但凡降生到这里的众生，本来也就罪业深重。
所以我们来这里本来就是带着烦恼和痛苦而来的，从我们投胎的那一刻起，其实就已经背负着前世，前前世乃至无始劫以来的生生世世所犯下的恶业，来这里本身就有着惩罚和还债的意思——又怎么可能让你幸福快乐，顺心如意呢？您见过劳改甚至监狱里面的人每天吃喝玩乐，开跑车住别墅，没事打打高尔夫的吗？
这一篇文章咱们主要讨论三个问题——为何娑婆世界被称为五浊恶世，我们应该以何种心态来面对，以及终极的解脱方式，比如说念佛往生极乐世界。
01
五浊恶世，究竟是哪五浊？
大家都知道我们生活在地球上，单从佛法来说，整个地球也被称为“南阎浮提”，这只是娑婆世界的一部分。
而娑婆世界属于是五浊恶世，究竟是哪五浊呢？我们看看经文中如何说。
舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。
这是世尊在《法华经》中对智慧第一的大弟子舍利弗尊者所说，可以看到这五浊分别是劫浊，烦恼浊，众生浊，见浊和命浊，这里的“浊”勉强可以理解为障碍和污染，是很不好的东西，但又和这个世界，以及里面的每一个众生都紧密相连。
劫浊：劫是佛法中特有的名词，一方面是时间单位，另一方面也代表劫难，大家看各种小说电视里面所谓的“渡劫”就是这个意思。
这个劫难有很多，简单来说有“小三灾”（刀兵，饥馑，瘟疫），比如今年的疫情就是典型，然后还有更严重的“大三灾”（火，水，风），那意味着这个世界到了“坏”的阶段，要重新洗牌了。
命浊：这个命主要指的是寿命，不同的时代众生的寿命也是不一样的，有长有短，比如在天人界就远超过我们人间界，而各种净土更长。
众生浊：这个其实说的就是众生的共业，或者说是众生相，相对好的时代众生的业就比较轻，而不好的时代——比如我们现在的末法时代，大家普遍不孝顺父母，不尊老爱幼，不持戒修福，所以共业极大。
见浊：这个“见”说的是见解或者见识，比如我们常说的偏见，邪见，边见等等，现在都很重，所以佛法也无法盛行。
烦恼浊：有了上面的四浊，众生自然都充满了烦恼，这是必然的因果联系，不修善业，又如何能得善果呢？
02
末法时代，我们该何去何从？
上面谈到了我们娑婆世界的种种苦难，以及“五浊恶世”具体是什么含义，相信各位师兄心情一定有点沉重吧？
佛法的基础就是“因果相报”，我们既然已经降生到了这个堪忍世界之中，就表示我们的罪业很重，那我们又该何去何从呢？
其实我们应该先从自己的心态上调整，最好要有如下的态度，才不枉我们学佛一场。
第一：谦卑心
上面我们说过了，这“五浊恶世”和佛国净土相比就是一个肮脏，罪恶，黑暗的地方，我们既然被业力牵引到了这里，就说明我们身上和心中也都有这些能量的东西，所以一定要有一颗谦卑之心。
千万不要觉得自己有什么了不起，就像是乞丐中的帮主也同样只是个乞丐而已，我们人间福报最大的也就是所谓的帝王将相，但连天人之福都比这强得多，更不要说超脱三界的圣人了。
而我们大部分人连帝王将相都不是，更有什么值得傲慢的呢？
第二：懂得感恩和知足
我们来到这里，其实就是一种惩戒，同时也是在还债，但客观的说我们的情况已经算很好了。
首先我们没有降生到更痛苦的三恶道中，其次如今也是太平盛世，尤其是我们国家，不少地方还处于饥饿和战乱之中，您要是还在抱怨的话，不妨想想降生到那些地方感觉如何呢？
所以要懂得感恩，也要知足现在拥有的一切。
第三：随缘消旧业
上面说了，我们都是带业来到了这里，所以背负的罪孽很重很多。
不过大家也不用“亚历山大”，过去的已经过去，不管是悔恨也好，叹息也好，都毫无意义，更好的活在当下，不再犯新业，对于承受的一切也都坦然面对，慢慢的把旧业消除掉也就是了。
03
诸佛净土，才是我们终极的解脱方向
虽然我们身在娑婆世界，但并不代表我们就必须永远待在这里，释迦佛早就说过我们人人都有佛性，只要真诚平和耐心的修行，都是可以成佛的。
诸佛都有自己的佛国净土，我们娑婆世界的教主就是释迦牟尼佛，其实我们娑婆世界也是净土，只是由于这里的众生业障太重太重，根本就看不到罢了，只要大家有一颗清净之心，我们这个世界也顿时就变成净土，这就是“心净则佛土净”的道理。
当然了，这个境界非常高，想要一下子就把心中的贪嗔痴三毒都抛开也很不容易，所以我今天特意来谈一下阿弥陀佛的极乐净土，也就是念佛的方便法门，这恐怕更适合我们大多数众生。
但是念佛看似简单，实际上却并不容易，首先要有正信，然后必须发愿，最后一心念佛，不间断，不夹杂，不怀疑，老老实实念佛，少说无聊的闲话废话，更不要说长道短，这才是真的念佛。
早已经有很多高僧大德再三开示——念不一不生极乐，这个“一”就是专一，当然了，说起来容易做起来难，为什么那些净宗高僧们都要一辈子不停的念佛呢？有些甚至还修闭口禅，一句闲话都不说，各位师兄不妨看看自己，比起他们，您又做到了几分呢？
最后咱们两句话总结——业不重不生娑婆，念不一不生极乐，还望各位师兄都牢牢记住，并且严格奉行。
许多人都在感慨自己的烦恼多，不管是在现实生活中还是网络上，都充满了各种抱怨，嫉恨，嘲讽，羡慕，炫耀，自卑等等情绪，负能量满满。
只不过绝大部分众生更多都是对自己承受的痛苦的不满，或者对别人的种种羡慕嫉妒恨，总之就一句话——觉得老天不公平，这个世界太黑暗，自己太委屈。
其实这个很正常，佛法云——业不重不生娑婆，我们所在的这个世界本来就被称为“五浊恶世”，“娑婆”是梵语，翻译过来就是“堪忍”，也就是残缺和烦恼的意思，但凡降生到这里的众生，本来也就罪业深重。
所以我们来这里本来就是带着烦恼和痛苦而来的，从我们投胎的那一刻起，其实就已经背负着前世，前前世乃至无始劫以来的生生世世所犯下的恶业，来这里本身就有着惩罚和还债的意思——又怎么可能让你幸福快乐，顺心如意呢？您见过劳改甚至监狱里面的人每天吃喝玩乐，开跑车住别墅，没事打打高尔夫的吗？
这一篇文章咱们主要讨论三个问题——为何娑婆世界被称为五浊恶世，我们应该以何种心态来面对，以及终极的解脱方式，比如说念佛往生极乐世界。
01
五浊恶世，究竟是哪五浊？
大家都知道我们生活在地球上，单从佛法来说，整个地球也被称为“南阎浮提”，这只是娑婆世界的一部分。
而娑婆世界属于是五浊恶世，究竟是哪五浊呢？我们看看经文中如何说。
舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。
这是世尊在《法华经》中对智慧第一的大弟子舍利弗尊者所说，可以看到这五浊分别是劫浊，烦恼浊，众生浊，见浊和命浊，这里的“浊”勉强可以理解为障碍和污染，是很不好的东西，但又和这个世界，以及里面的每一个众生都紧密相连。
劫浊：劫是佛法中特有的名词，一方面是时间单位，另一方面也代表劫难，大家看各种小说电视里面所谓的“渡劫”就是这个意思。
这个劫难有很多，简单来说有“小三灾”（刀兵，饥馑，瘟疫），比如今年的疫情就是典型，然后还有更严重的“大三灾”（火，水，风），那意味着这个世界到了“坏”的阶段，要重新洗牌了。
命浊：这个命主要指的是寿命，不同的时代众生的寿命也是不一样的，有长有短，比如在天人界就远超过我们人间界，而各种净土更长。
众生浊：这个其实说的就是众生的共业，或者说是众生相，相对好的时代众生的业就比较轻，而不好的时代——比如我们现在的末法时代，大家普遍不孝顺父母，不尊老爱幼，不持戒修福，所以共业极大。
见浊：这个“见”说的是见解或者见识，比如我们常说的偏见，邪见，边见等等，现在都很重，所以佛法也无法盛行。
烦恼浊：有了上面的四浊，众生自然都充满了烦恼，这是必然的因果联系，不修善业，又如何能得善果呢？
02
末法时代，我们该何去何从？
上面谈到了我们娑婆世界的种种苦难，以及“五浊恶世”具体是什么含义，相信各位师兄心情一定有点沉重吧？
佛法的基础就是“因果相报”，我们既然已经降生到了这个堪忍世界之中，就表示我们的罪业很重，那我们又该何去何从呢？
其实我们应该先从自己的心态上调整，最好要有如下的态度，才不枉我们学佛一场。
第一：谦卑心
上面我们说过了，这“五浊恶世”和佛国净土相比就是一个肮脏，罪恶，黑暗的地方，我们既然被业力牵引到了这里，就说明我们身上和心中也都有这些能量的东西，所以一定要有一颗谦卑之心。
千万不要觉得自己有什么了不起，就像是乞丐中的帮主也同样只是个乞丐而已，我们人间福报最大的也就是所谓的帝王将相，但连天人之福都比这强得多，更不要说超脱三界的圣人了。
而我们大部分人连帝王将相都不是，更有什么值得傲慢的呢？
第二：懂得感恩和知足
我们来到这里，其实就是一种惩戒，同时也是在还债，但客观的说我们的情况已经算很好了。
首先我们没有降生到更痛苦的三恶道中，其次如今也是太平盛世，尤其是我们国家，不少地方还处于饥饿和战乱之中，您要是还在抱怨的话，不妨想想降生到那些地方感觉如何呢？
所以要懂得感恩，也要知足现在拥有的一切。
第三：随缘消旧业
上面说了，我们都是带业来到了这里，所以背负的罪孽很重很多。
不过大家也不用“亚历山大”，过去的已经过去，不管是悔恨也好，叹息也好，都毫无意义，更好的活在当下，不再犯新业，对于承受的一切也都坦然面对，慢慢的把旧业消除掉也就是了。
03
诸佛净土，才是我们终极的解脱方向
虽然我们身在娑婆世界，但并不代表我们就必须永远待在这里，释迦佛早就说过我们人人都有佛性，只要真诚平和耐心的修行，都是可以成佛的。
诸佛都有自己的佛国净土，我们娑婆世界的教主就是释迦牟尼佛，其实我们娑婆世界也是净土，只是由于这里的众生业障太重太重，根本就看不到罢了，只要大家有一颗清净之心，我们这个世界也顿时就变成净土，这就是“心净则佛土净”的道理。
当然了，这个境界非常高，想要一下子就把心中的贪嗔痴三毒都抛开也很不容易，所以我今天特意来谈一下阿弥陀佛的极乐净土，也就是念佛的方便法门，这恐怕更适合我们大多数众生。
但是念佛看似简单，实际上却并不容易，首先要有正信，然后必须发愿，最后一心念佛，不间断，不夹杂，不怀疑，老老实实念佛，少说无聊的闲话废话，更不要说长道短，这才是真的念佛。
早已经有很多高僧大德再三开示——念不一不生极乐，这个“一”就是专一，当然了，说起来容易做起来难，为什么那些净宗高僧们都要一辈子不停的念佛呢？有些甚至还修闭口禅，一句闲话都不说，各位师兄不妨看看自己，比起他们，您又做到了几分呢？
最后咱们两句话总结——业不重不生娑婆，念不一不生极乐，还望各位师兄都牢牢记住，并且严格奉行。
✋热门推荐