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【今生眼明为何因，前世施油点佛灯】

南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
慈悲喜舍油灯供佛者，自得光明。
现今社会甚多视力不佳，
此当与生活作息失去规律有关连性，
但有者自幼就先天视力不好，
再则有的人视力自幼到老都是健康无碍，此等等皆牵系因果，
而后天不知珍惜，
眼睛视力减退是必然前因不珍惜后果则是视力减退。
又前世造有施舍给人方便指引黑暗中一条光明路好走，
勤施油点灯，植下光明的因，
自然今生眼明智聪无碍。 

实例阐述：屏东县有一姓名郑○弘退休教师，今年七十有四，自退修后就在山区购买一笔土地，自己带着妻子生活田野过日子，可说惬意。 郑氏身职教官从少好读好学，更是喜爱大自然，每逢休假都会四处亲近大自然。而郑氏今已七十余智力眼力皆不输他人，身健体泰，此要追溯郑氏前世所造一切善因。

郑氏前世为山西人士家居郊外，
而在居家后方一公里处有一闻名佛寺，每天到佛寺参香客非常的多，
就连傍晚还有人上山参香。
郑氏前世是朴实人，每见傍晚上山参香客上山不易，山路黑暗，
故自己在每一路段设有油灯台，
给予参香人能够在照明下行走无碍，
更自己每天早晚提油到佛寺供点油灯，此一喜舍布施一做到老，
故造施予方便光明无碍，
今生才能得财禄功名、身健眼明的善报。世人理多施舍给众生光明路去走，莫造错误的指引导致众生走向黑暗路。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨 

【今生眼明为何因，前世施油点佛灯】

南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
慈悲喜舍油灯供佛者，自得光明。
现今社会甚多视力不佳，
此当与生活作息失去规律有关连性，
但有者自幼就先天视力不好，
再则有的人视力自幼到老都是健康无碍，此等等皆牵系因果，
而后天不知珍惜，
眼睛视力减退是必然前因不珍惜后果则是视力减退。
又前世造有施舍给人方便指引黑暗中一条光明路好走，
勤施油点灯，植下光明的因，
自然今生眼明智聪无碍。 

实例阐述：屏东县有一姓名郑○弘退休教师，今年七十有四，自退修后就在山区购买一笔土地，自己带着妻子生活田野过日子，可说惬意。 郑氏身职教官从少好读好学，更是喜爱大自然，每逢休假都会四处亲近大自然。而郑氏今已七十余智力眼力皆不输他人，身健体泰，此要追溯郑氏前世所造一切善因。

郑氏前世为山西人士家居郊外，
而在居家后方一公里处有一闻名佛寺，每天到佛寺参香客非常的多，
就连傍晚还有人上山参香。
郑氏前世是朴实人，每见傍晚上山参香客上山不易，山路黑暗，
故自己在每一路段设有油灯台，
给予参香人能够在照明下行走无碍，
更自己每天早晚提油到佛寺供点油灯，此一喜舍布施一做到老，
故造施予方便光明无碍，
今生才能得财禄功名、身健眼明的善报。世人理多施舍给众生光明路去走，莫造错误的指引导致众生走向黑暗路。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨 

学佛的人，精神和生活相互庄严
三参法师开示

佛教属于精神文明。念佛能让我们脸色红润，心态良好，有慈悲喜舍。而且不仅仅展现出精神文明的一面，也让我们的细胞都欢喜，我们的心态也好，活得开心，对死亡没有怖畏，改变我们的肉体世界和物质世界，所以佛法没有过时一说的。
哪怕这个人学佛学了八十年，学得很好了，他也不是说，我已经学了八十年了，我可以不用学了，不会的。学到八十年了，越是知道佛法好，更加是寸步不离佛法了。知道佛法好的人就会这样，修得越好就越知道佛法好。
不是说时代进步了，佛法就过时了，人从生出来要成长，成长就会有成长的生命烦恼，怎么解决这些烦恼？靠佛法可以，佛法是最专业的，所以佛法在历史上是能有效地帮助人类。
我们念佛能产生正念的力量，可以回向给社会，回向给国家。老人学佛了，家里小孩子就放心；家里小孩学佛了，老人也就放心。就怕不学佛，心无所着，漂来漂去。
心归净土、念佛不断、精进修行，愿以莲花为父母。莲花是比喻清净，比喻出尘不染，比喻因在果中，果在因中，因果同时。我们要像莲花一样，在娑婆世界修出极乐世界来，这属于莲花的特质。所以我们能够像莲花一样，在娑婆的淤泥而开出极乐的花朵，以莲花为父母，日日增长。我们念一天佛，你的极乐世界莲花就一天天地长大，光明更晃耀，更加芳香。
有人讲；“学佛好、学佛好，学佛有精神寄托。”这句话有一点唯心，好像学佛只是精神上的寄托，其实不仅仅如此。佛是福慧两足尊，精神上、物质上都达到了圆满。我们学佛的人，精神和生活相互庄严，所以我们学佛人也成为社会的正面力量。