跨过山河，饱经风雪，一身的风尘作世故，对世界从容一笑，对自己温柔一笑，满目苍茫以对世间万相，累了，世界一如既往，茫然了，烟雨又经冬夏。来时的风尘，前路的霜雪，茫然与失落，困惑与彷徨，窗外匆匆行色，桌前正待茶香，冷雨如故，世界应如故。

年华若旧梦，转眼已匆匆。这一路，无畏风雨，只顾兼程，任凭风吹浪打，全作闲庭信步，披一程星光，为幸福而奔忙，点一盏晚灯，一笑往昔过往。致敬人生的每一程笃定，笑迎前路的每一寸阳光，不枉负，不执着，何谈艰难，不足苦恨，一半的世故，以慰风尘，一半的清澈，细品茶香。

老树昏鸦，夕阳西下，匆匆的脚步慢了，心也缓了，正遇雨霁风清，恰有清风徐来，风雨不足畏，烟火醉人间，静待余晖尽落，正待一盏茶香。

#民艺书籍##中国民艺文化# 元代在《梓人遗制》中说：“去古益远，古之制所存无几。”几乎每个时代，人们都会发出这样的感叹，追忆过去的繁华与旧梦，叹惋美好时代的逝去。今天，我们叹息乡愁的消逝与乡土文化的失落。对于一些生长于乡村的人而言，“乡愁”意味着故土的味道、亲朋的乡音或者母亲手工缝制的衣物。然而在科技文明中成长起来的年轻一代，乡土是陌生、“土气”甚至是“落后”的。事实上对于中国人来说，“乡愁”并不简单意味着乡村与乡土，它寄托着远离故土的游子对于家乡的思念，诉说着时代飞速变迁中人们对旧时那缓缓如歌般生活的追忆。
可以说，乡愁携带着我们文化的基因，记录着中华文明的源头，是中国人对土地和传统的集体记忆。而民艺则是乡愁最具体、最真切的物质表达。它们曾经摆放在人们的灶台、案边，张贴在年节的墙头、屋檐，穿着、佩戴在身上、耳旁，它们曾经与我们的生活如此密切，而如今却逐渐被遗忘和丢失。因此民艺人所要努力完成的，就是不断发掘民间工艺的艺术与文化价值，使这些饱含生活智慧与浓浓乡情的物什回归人们的生活，寻回我们的集体记忆，重塑中国人共同的“乡愁”。
面对这一时代赋予的使命，民艺人纷纷以各自不同的方式投身民艺的挖掘与保护。他们或踏足乡野，在田间地头俯拾民艺的痕迹；或诉诸笔端，以冷静而条理的思维与逻辑，建构民艺的学科体系与文化内涵。正是他们几十年如一日的坚守，才迎来今天民艺的方兴未艾，而支撑他们如此坚守的动力，则是对中华文化的炽烈情感与文化自信

#CV天霖[超话]#你是雾，是旧梦，是写在糖纸上的诗，是我心上的一间小酒馆
无聊的时候最先想到的是你，失落的时候最先想到的是你，高兴的时候最先想到的是你，想要分享时最先想到的是你
这个世界美好的事情不多，立秋傍晚河对岸吹来的风，和笑起来甜得要命的你
我对你并无所企图，如果非要说我对你有企图，今生无非是图你幸福
甜蜜告白整起来[哆啦A梦花心][哆啦A梦花心][哆啦A梦花心]