istp人格分析 ？你和你TA是这种人格类型吗？请关注我，我将持续更新相关干货知识分享！ 你现在的人格类型可到我置顶微博自测即可！
慢热（闷）。不主动，喜欢先观察别人，然后和性格比较温和的就接触的多一些。话不多，尤其是在聊天的时候，担心自己接不好话题让对方尴尬，自己也尴尬。但是在很亲的人，尤其是恋人面前，喜欢撒娇，搞怪，很温柔，情绪也很平和。
不太怕拒绝别人，注重界限感。如果有的人提出越界的要求，我会拒绝。对于难缠的对象会直接明确拒绝，懂理的会委婉一些。
追求“正确”，认为坏人和年纪无关。没有泛滥的怜悯心。
不太圆滑。如果自己讨厌一个人，我会冷冷的（很难掩饰自己的情绪）。（我真不想这样，特想改 ！）
不太喜欢多任务做事情，喜欢一个时间段只做好一件事。
有点冷漠。因为很多事情我觉得，跟我没关系，所以我的精力不会放在这些事上。
遇事能够冷静分析，迅速找出解决方案。
比较喜欢单独工作。
ISTP的特点
1、他们很酷
是的，他们很酷。他们总体而言会更酷一些。发展非常彻底的ISTP用这个词形容会非常贴切
“狂拽酷炫”
酷的一个表现就是洒脱。他们对待不重要的事情很洒脱，看淡了就淡了，也不会试图去挽留，不拖泥带水。
用温柔贤惠来形容女性ISTP一定是错的。
2、外热内冷
虽说是“外热”，其实也未必会多“热”，只是相比内心会热一些。不熟的时候他们会用自己的理智告诉自己，“我应该显得热情一些”，于是他们在开始会显得相对热情。
熟了之后，他们则不会表现得那么热情了。一直表现得很热情是非常累的。
对他们来说，只要朋友在就行了。与人非常亲密的情况不会发生在他们身上。
“非必要不聊天”
他们可以把朋友约出来一起玩一下午手机，不说话而不觉得尴尬。
3、实干家而不是空想家
他们的支配功能是Ti，这与INTP一样。相对而言，INTP想得多，做得少；而ISTP想法也较多，但更有行动力。
当他们有了一个令自己非常激动的想法，他们会立刻试图付诸实践。干劲很足。
他们很享受项目在自己手中一点点完成，”堆积起来“起来完成的喜悦。
4、现实感强
比起那些沉浸在自己世界中的人，他们行动力更强。
他们是活在现实中的人。做事的时候会先用理性判断这件事情对自己的影响，自己是否会取得回报。
他们对待物质方面的追求也很积极。所以他们不能容忍自己活在贫穷当中，会有积极的动力去获得物质收入。
他们追求现实享受。
享受的时候不想太多，仅仅就是享受。
他们应该不关心LGBT群体，因为这跟自己没有关系。
”你们想做什么做什么，别干扰到我“
5、讨厌计划，讨厌一成不变
他们可能会计划，但一般不怎么开始。顺其自然就很好。
ISTP内驱力不太够，无法自律起来逼迫自己去执行计划。
6、喜欢清晰而不是模糊
在工作中，他们会很喜欢上级明确的指令，譬如需要完成哪个部分、哪个项目，细致会使他们感到愉快。
像那种看起来很空的指令，会让他们非常苦恼，摸不着头脑。他们也不喜欢去想背后的意思。
比如“优化营商环境”，他们不喜欢这样大而空泛的指令。他们喜欢更细致一点的指令。
精确，就能行动。将精确的指令交给他们，他们就能交给你很好的答案。
在确定的范围内，他们会追求完美。
7、理智压倒情绪
他们不讨厌情绪，他们只是想让理性占据主导。
做人直接一点很好。他们是直男/女。
优势与缺陷
优势
1、注重实际行动
他们喜欢做。就算是想，也是为”做“服务。
不会当空想家，而是实干家。这个世界需要更多的实干家。
他们会观察周围，得出结论，然后再投身于实干之中。
题外话，他们小时候应该经常拆玩具。
2、从容
他们不大会紧张。他们紧张的下限会稍高。ISTP随机应变的能力很强，就算缺少准备，在必要时候他们也能让思维高速运转，想出对应解决方案。
3、创新
ISTP实践创新的能力很强。
你可以想象一个场景，ISTP观察一个机械物件许久，突然顿悟，然后拿起工具修改。最后机械物件运行更顺畅了。
缺陷
1、冷漠
我感觉他们的情感核心是冰的。是的，ISTP不像INTP那样没有心，从这一点上来说，在感情上他们比INTP好点，但仍然是冰的。
他们的恋人会在某些时候感觉到自己被当成工具了。
2、固执
这里的固执特指违背他们逻辑的部分。他们不会像INTP那样采取回避的态度，他们会试图争论，显得更有锐气。
当意见不合而自己绝对正确的时候，你会感觉到他们十分坚定，任何人都无法说服他。较真，认死理。
3、情感麻木
他们情感麻木，这总是会让家人、伴侣及朋友们受伤。女性ISTP可能要稍微好一点。
有时候也不是真的麻木，只是他们真的不知道有什么意义。他们能很长时间不与家人联系，不是不关心，而只是觉得没什么好说的。
他们对维系情感联系感到疲惫。
4、缺乏计划性
这几乎是P系的通病了。
他们从来不会按照计划走，也许，他们从来不做计划。
5、疯狂的好奇
他们会出于无聊和好奇做一些让其他人格匪夷所思的事情。这往往具有一定的危险性。而他们只想看看这会发生什么。
事实上，他们中诞生偏执科学家的比例还挺高的。
以上就是分享内容，还望大家喜欢！同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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不太怕拒绝别人，注重界限感。如果有的人提出越界的要求，我会拒绝。对于难缠的对象会直接明确拒绝，懂理的会委婉一些。
追求“正确”，认为坏人和年纪无关。没有泛滥的怜悯心。
不太圆滑。如果自己讨厌一个人，我会冷冷的（很难掩饰自己的情绪）。（我真不想这样，特想改 ！）
不太喜欢多任务做事情，喜欢一个时间段只做好一件事。
有点冷漠。因为很多事情我觉得，跟我没关系，所以我的精力不会放在这些事上。
遇事能够冷静分析，迅速找出解决方案。
比较喜欢单独工作。
ISTP的特点
1、他们很酷
是的，他们很酷。他们总体而言会更酷一些。发展非常彻底的ISTP用这个词形容会非常贴切
“狂拽酷炫”
酷的一个表现就是洒脱。他们对待不重要的事情很洒脱，看淡了就淡了，也不会试图去挽留，不拖泥带水。
用温柔贤惠来形容女性ISTP一定是错的。
2、外热内冷
虽说是“外热”，其实也未必会多“热”，只是相比内心会热一些。不熟的时候他们会用自己的理智告诉自己，“我应该显得热情一些”，于是他们在开始会显得相对热情。
熟了之后，他们则不会表现得那么热情了。一直表现得很热情是非常累的。
对他们来说，只要朋友在就行了。与人非常亲密的情况不会发生在他们身上。
“非必要不聊天”
他们可以把朋友约出来一起玩一下午手机，不说话而不觉得尴尬。
3、实干家而不是空想家
他们的支配功能是Ti，这与INTP一样。相对而言，INTP想得多，做得少；而ISTP想法也较多，但更有行动力。
当他们有了一个令自己非常激动的想法，他们会立刻试图付诸实践。干劲很足。
他们很享受项目在自己手中一点点完成，”堆积起来“起来完成的喜悦。
4、现实感强
比起那些沉浸在自己世界中的人，他们行动力更强。
他们是活在现实中的人。做事的时候会先用理性判断这件事情对自己的影响，自己是否会取得回报。
他们对待物质方面的追求也很积极。所以他们不能容忍自己活在贫穷当中，会有积极的动力去获得物质收入。
他们追求现实享受。
享受的时候不想太多，仅仅就是享受。
他们应该不关心LGBT群体，因为这跟自己没有关系。
”你们想做什么做什么，别干扰到我“
5、讨厌计划，讨厌一成不变
他们可能会计划，但一般不怎么开始。顺其自然就很好。
ISTP内驱力不太够，无法自律起来逼迫自己去执行计划。
6、喜欢清晰而不是模糊
在工作中，他们会很喜欢上级明确的指令，譬如需要完成哪个部分、哪个项目，细致会使他们感到愉快。
像那种看起来很空的指令，会让他们非常苦恼，摸不着头脑。他们也不喜欢去想背后的意思。
比如“优化营商环境”，他们不喜欢这样大而空泛的指令。他们喜欢更细致一点的指令。
精确，就能行动。将精确的指令交给他们，他们就能交给你很好的答案。
在确定的范围内，他们会追求完美。
7、理智压倒情绪
他们不讨厌情绪，他们只是想让理性占据主导。
做人直接一点很好。他们是直男/女。
优势与缺陷
优势
1、注重实际行动
他们喜欢做。就算是想，也是为”做“服务。
不会当空想家，而是实干家。这个世界需要更多的实干家。
他们会观察周围，得出结论，然后再投身于实干之中。
题外话，他们小时候应该经常拆玩具。
2、从容
他们不大会紧张。他们紧张的下限会稍高。ISTP随机应变的能力很强，就算缺少准备，在必要时候他们也能让思维高速运转，想出对应解决方案。
3、创新
ISTP实践创新的能力很强。
你可以想象一个场景，ISTP观察一个机械物件许久，突然顿悟，然后拿起工具修改。最后机械物件运行更顺畅了。
缺陷
1、冷漠
我感觉他们的情感核心是冰的。是的，ISTP不像INTP那样没有心，从这一点上来说，在感情上他们比INTP好点，但仍然是冰的。
他们的恋人会在某些时候感觉到自己被当成工具了。
2、固执
这里的固执特指违背他们逻辑的部分。他们不会像INTP那样采取回避的态度，他们会试图争论，显得更有锐气。
当意见不合而自己绝对正确的时候，你会感觉到他们十分坚定，任何人都无法说服他。较真，认死理。
3、情感麻木
他们情感麻木，这总是会让家人、伴侣及朋友们受伤。女性ISTP可能要稍微好一点。
有时候也不是真的麻木，只是他们真的不知道有什么意义。他们能很长时间不与家人联系，不是不关心，而只是觉得没什么好说的。
他们对维系情感联系感到疲惫。
4、缺乏计划性
这几乎是P系的通病了。
他们从来不会按照计划走，也许，他们从来不做计划。
5、疯狂的好奇
他们会出于无聊和好奇做一些让其他人格匪夷所思的事情。这往往具有一定的危险性。而他们只想看看这会发生什么。
事实上，他们中诞生偏执科学家的比例还挺高的。
以上就是分享内容，还望大家喜欢！同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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在这个世界上
没有真正的感同身受
有的只是冷暖自知
越是低谷
越要学会反观自己的内心
自省
然后自醒
永远不要高估自己在别人心中的位置
踏踏实实做好自己比什么都强
记得感谢对自己好的人
不管现在 还是曾经
只要对自己好过
就值得感谢
毕竟人生中美好温暖的时刻不常有
更要记得低谷期的难过伤心失望和绝望
它会让你活得更加清醒
拥抱一下亲爱的自己吧
坚定的告诉自己
暴风雨过后
一定会有彩虹的
一切都会越来越好的
没有真正的感同身受
有的只是冷暖自知
越是低谷
越要学会反观自己的内心
自省
然后自醒
永远不要高估自己在别人心中的位置
踏踏实实做好自己比什么都强
记得感谢对自己好的人
不管现在 还是曾经
只要对自己好过
就值得感谢
毕竟人生中美好温暖的时刻不常有
更要记得低谷期的难过伤心失望和绝望
它会让你活得更加清醒
拥抱一下亲爱的自己吧
坚定的告诉自己
暴风雨过后
一定会有彩虹的
一切都会越来越好的
我们凡夫跟佛一个性，一个自性，一个灵性，丝毫差别都没有。我们在贤首国师的《妄尽还源观》里面得到这个信息，他老人家跟我们讲得很详细，讲得非常的精彩。
我们学了之后，虽然没有证悟，有解悟，我们明白这个事实真相，佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们，我们对他要有坚定的信心。
我们学佛没有别的，就是把它找回来，把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」，还源就找回来，把真的我找回来。
身是假我，把身认为是我，那你就错了，错到家了，所以头一个觉悟身不是我，身是我所有的。
这个事实真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，为什么？没有生死，你怕什么！舍身命就跟脱衣服一样，我衣服脏了脱掉，丢掉再换一件新的。
阿赖耶就是这样，阿赖耶在佛法里叫神识。这个身体老了，不好使用，换一个新的，可是有的人愈换愈好，有的人是愈换愈差。
这个关系大，六道里面人天好，畜生、饿鬼、地狱那就很差，你换什么身？这里面讲业因果报，你的心善行善，善恶的标准是什么？是自性，自性的性德。
自性性德里面的核心，用我们现在一般的话来说就是爱，佛法里面讲慈悲，中国古人讲仁义，本性里头就是一个爱。
确实，见性之后自性的爱自然流露出来，决定没有分别，决定没有执着，他的爱心遍宇宙、遍法界，像光波、电磁波一样，遍法界虚空界统统感受到。
我们现在的念头，起心动念，这个念头可了不起，无论是个善念、是个恶念，才动就周遍法界，我们自己不知道。
为什么？《还源观》上告诉我们，无论是物质现象或者是精神现象，物质也有波动现象，任何物质都有波动现象，所以现在科学家讲宇宙是个波动的状况，实际上什么都没有，物质是波动形成的，精神也是波动形成，如果没有波动，精神跟物质都不存在。
这跟佛法讲的宇宙万物的缘起就很接近。佛经上讲「一念不觉，而有无明」，从一念不觉就生起万物，那一念就是波动。可是科学家没有把那个一念讲清楚，佛经讲清楚了。
我们看到佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话在《菩萨处胎经》里面，这部经有这么一段对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般凡夫，六道里面凡夫，心里起一个念头，佛就问：这一念里头有几念？这我们想不到的，一念里头还有几念？谁能想到这问题？我想现在最聪明的科学家也没想到。
一念里头有几念？换句话说，这一念是多少个细念组成的？这问的才有意义，有几念？后头还接着问：有几相？有几识？相是物质现象，识是精神现象。佛问了这么个问题。
弥勒菩萨是我们佛教的心理学家，如果把佛教看作教育，他专门教心理学的。他回答世尊，实际上他们两个人谈话是给我们听的，不是不知道。
弥勒菩萨说一弹指，这一弹指的时间很短，我们这个世间人起一个念头大概就一弹指。这一弹指多少个细念？三十二亿百千念。
单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，三十二亿百千念，我们中国人讲三百二十兆，一弹指。
一弹指三百二十兆，佛经上说出来，科学家没说出来。弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质，就是佛说的相，相分，阿赖耶的相分，「形皆有识」，每一个形都有识。
这就是说，物质跟精神从产生的时候就同时，没有先后，物质里头一定有精神，精神里头一定有物质。
这个物质，佛经里有一个名词叫无表色，我们肉眼能看到的是有表，这个物质现象；无表色我们看不见，真有，能感觉到吗？能。
什么叫无表色？我们曾经见过，在香港我们看到香港跟九龙当中是海，是海水，不是淡水，海水，我们都看见。
现在我们坐在房间里，我们想想这个海下的水，能不能很清楚有种概念？问你有没有色？有，你自己很清楚，别人看不见。
这是物质，这是说明精神里头有物质。精神是什么？精神是受想行识。受想行识从哪来的？是从自性里头本来具足的见闻觉知。
见闻觉知是性德，觉悟了，受想行识就没有，就转变成见闻觉知；迷了，见闻觉知就变成受想行识，就这么回事情，变质了。
受想行识是六道凡夫里有五种受，这不是真的。所以佛在经上讲，我们的身叫五蕴和合，成了这个身体，众缘和合，众生；一个人叫众生，众缘和合而生。
这里头有色法，色法是物质，就是形；有受想行识，心法，受是前五识，想第六识，行第七识，末后那个识就是阿赖耶，精神现象。
所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。
矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。
那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。
原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的「出佛身血」，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
djyy8-3
我们学了之后，虽然没有证悟，有解悟，我们明白这个事实真相，佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们，我们对他要有坚定的信心。
我们学佛没有别的，就是把它找回来，把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」，还源就找回来，把真的我找回来。
身是假我，把身认为是我，那你就错了，错到家了，所以头一个觉悟身不是我，身是我所有的。
这个事实真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，为什么？没有生死，你怕什么！舍身命就跟脱衣服一样，我衣服脏了脱掉，丢掉再换一件新的。
阿赖耶就是这样，阿赖耶在佛法里叫神识。这个身体老了，不好使用，换一个新的，可是有的人愈换愈好，有的人是愈换愈差。
这个关系大，六道里面人天好，畜生、饿鬼、地狱那就很差，你换什么身？这里面讲业因果报，你的心善行善，善恶的标准是什么？是自性，自性的性德。
自性性德里面的核心，用我们现在一般的话来说就是爱，佛法里面讲慈悲，中国古人讲仁义，本性里头就是一个爱。
确实，见性之后自性的爱自然流露出来，决定没有分别，决定没有执着，他的爱心遍宇宙、遍法界，像光波、电磁波一样，遍法界虚空界统统感受到。
我们现在的念头，起心动念，这个念头可了不起，无论是个善念、是个恶念，才动就周遍法界，我们自己不知道。
为什么？《还源观》上告诉我们，无论是物质现象或者是精神现象，物质也有波动现象，任何物质都有波动现象，所以现在科学家讲宇宙是个波动的状况，实际上什么都没有，物质是波动形成的，精神也是波动形成，如果没有波动，精神跟物质都不存在。
这跟佛法讲的宇宙万物的缘起就很接近。佛经上讲「一念不觉，而有无明」，从一念不觉就生起万物，那一念就是波动。可是科学家没有把那个一念讲清楚，佛经讲清楚了。
我们看到佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话在《菩萨处胎经》里面，这部经有这么一段对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般凡夫，六道里面凡夫，心里起一个念头，佛就问：这一念里头有几念？这我们想不到的，一念里头还有几念？谁能想到这问题？我想现在最聪明的科学家也没想到。
一念里头有几念？换句话说，这一念是多少个细念组成的？这问的才有意义，有几念？后头还接着问：有几相？有几识？相是物质现象，识是精神现象。佛问了这么个问题。
弥勒菩萨是我们佛教的心理学家，如果把佛教看作教育，他专门教心理学的。他回答世尊，实际上他们两个人谈话是给我们听的，不是不知道。
弥勒菩萨说一弹指，这一弹指的时间很短，我们这个世间人起一个念头大概就一弹指。这一弹指多少个细念？三十二亿百千念。
单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，三十二亿百千念，我们中国人讲三百二十兆，一弹指。
一弹指三百二十兆，佛经上说出来，科学家没说出来。弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质，就是佛说的相，相分，阿赖耶的相分，「形皆有识」，每一个形都有识。
这就是说，物质跟精神从产生的时候就同时，没有先后，物质里头一定有精神，精神里头一定有物质。
这个物质，佛经里有一个名词叫无表色，我们肉眼能看到的是有表，这个物质现象；无表色我们看不见，真有，能感觉到吗？能。
什么叫无表色？我们曾经见过，在香港我们看到香港跟九龙当中是海，是海水，不是淡水，海水，我们都看见。
现在我们坐在房间里，我们想想这个海下的水，能不能很清楚有种概念？问你有没有色？有，你自己很清楚，别人看不见。
这是物质，这是说明精神里头有物质。精神是什么？精神是受想行识。受想行识从哪来的？是从自性里头本来具足的见闻觉知。
见闻觉知是性德，觉悟了，受想行识就没有，就转变成见闻觉知；迷了，见闻觉知就变成受想行识，就这么回事情，变质了。
受想行识是六道凡夫里有五种受，这不是真的。所以佛在经上讲，我们的身叫五蕴和合，成了这个身体，众缘和合，众生；一个人叫众生，众缘和合而生。
这里头有色法，色法是物质，就是形；有受想行识，心法，受是前五识，想第六识，行第七识，末后那个识就是阿赖耶，精神现象。
所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。
矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。
那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。
原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的「出佛身血」，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
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