「未解之谜」神通第一的佛陀弟子究竟有何神通？
释迦牟尼佛有十大弟子，各有各出众、厉害的一面。其中有两个佛陀弟子是同年同月同日生的好朋友，他们都出生在当时地位尊贵的婆罗门家庭，在优越的物质环境中成长，并拥有众多的富裕家庭的追随者兼玩伴，他们就是“神通第一”的目犍连和“智慧第一”舍利弗。为简单起见，我们就直接用他们成为释迦佛弟子后的名字。
为理解生命而外出寻道
朝气蓬勃的目犍连和舍利弗住在摩揭陀国首都王舍城附近两个相邻的村，两家家庭素来交好。
有一天，这两人又和众多的朋友去参加了王舍城一年一度的节日活动，可是活动结束后，他们不约而同的感觉到，自己这一次居然不再像过去那样感受到快乐、满足，而且不只高兴不起来，反而充满了惆怅。
两人开始谈论这一现象，并都感受到生命之无常；于是决定舍弃家庭和财富，出去过沙门（泛指所有出家修行，以乞食为生的人）的生活，就是无家的托钵僧，寻找究竟解脱生死之法。当目犍连和舍利弗把自己的决定告诉追随者时，大部分年轻人决定继续跟随他们一起去寻找生命真谛。
目犍连和舍利弗跟随过老师，和许多有名的沙门和婆罗门对过话，但是走遍印度，他们都知道自己并没有找到不死之法。于是约定40岁的时候，返回家乡，借住在他们曾经的老师那里，相约分头出去寻找真法，谁先找到就迅速回来告诉对方。
证得阿罗汉果成为佛陀上首弟子
就在他们回乡前不久，释迦牟尼佛已经派出第一批弟子外出传法，而佛陀本人则返回了摩揭陀国，他们的国王很快成为信徒，并把竹林精舍献给了佛陀。
有一次，舍利弗外出碰到了一名佛陀的比丘，两人交谈之后，舍利弗立即感悟到这就就是自己要找的，就回来马上告诉了目犍连。目犍连一听说佛陀就住在距离不远的竹林精舍中，巴不得马上去拜见佛陀，但舍利弗想先告诉他们曾经的老师，或许他也会一起去找世尊。然而这个老师放不下已获得的名利，还想让舍利弗他俩和他一起合伙。当然目犍连和舍利弗两人明白自己找到的是什么，不会为名利所动。
在这位老师500名弟子中，大约有一半的人（其实当初很多也是跟随目犍连和舍利弗来到这个老师这里的），改为追随目犍连和舍利弗，一起去找佛陀。结果，这位老师看到自己 一下子失去这么多弟子，立马气急败坏，“口吐鲜血”。
他们这批人来到佛陀这里受戒后，听闻佛陀的教导、开示，也都陆陆续续成为了阿罗汉（也叫罗汉）。
当目犍连和舍利弗在很短的时间之内就证得了阿罗汉果后，释迦佛就宣布他们两人是上首弟子，协助佛陀管理僧团，并指导其他僧人和信众，帮助释迦牟尼做一些事。佛陀晚年每当身体疲惫时，总是交代目犍连、舍利弗和阿难（佛陀的堂弟、佛陀的随侍弟子之一）三个弟子代他向众人传法。
舍利弗在释迦牟尼佛十大弟子中，是号称“智慧第一”的大阿罗汉；目犍连号称“神通第一”，阿难则是号称“多闻第一”。提到神通，可能有些人会觉得奇怪，难道其他佛陀弟子没有神通吗？其实不然，其他弟子也是有出神通的，但是在神通方面，就目犍连的神通表现得最为全面。
目犍连的神通
目犍连拥有六大神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。前面五种神通在世间法中修行的人就可能已经出现了，但漏尽通是出世间的证悟，永远不生烦恼了。出了三界（阿罗汉是出三界的最低一个果位）的，都有漏尽通。这些神通又可以展现出不同的功能。
他心通就是可以知道别人的心思。有一次，一位尊者在独自坐禅时，正在思考一种能够达到圆满的修法，目犍连就知道了，遂用神通出现在他面前，请他详细讲讲这个修法。
目犍连用他的天耳通、天眼通，不只能够听到、看到我们这个时空所发生的事情，还能够听到、看到其他的时空，例如天界、地狱等不同时空所发生的事情。
有一天晚上，舍利弗去找目犍连，只见他外表安详，便问他。结果，目犍连回说自己正在与世尊交谈。然而，佛陀当时与舍利弗、目犍连正隔着遥远的距离。舍利弗这才知道，原来目犍连是在运用天眼通、天耳通，与佛陀以心灵能量进行交谈。
目犍连运用宿命通功能就可以看到具体的个人命运：因为在人间善良正直，离世后转生在天界某层天得福报；或者由于作恶造业，死后下到某层地狱受恶报；等等。
目犍连运用神足通就可以让自己元神离体，直接去到不同的境界。例如佛陀在天界讲法的三个月期间，目犍连就曾直接前往天界，向佛陀报告僧团发生的事，并请佛陀指导。
有一次，住在寺庙“鹿母讲堂”里的比丘们整日忙于琐事，忽视了自己的修行。佛陀知道状况后，就请目犍连运用神通去警醒他们，要大家认真修行。于是，目犍连就用脚趾动摇“鹿母讲堂”，激烈晃动的程度有如地震，使比丘们受惊，纷纷放下俗念，回头接受佛陀的指导。
目犍连也有搬运功。他曾经运用此一神通，从喜马拉雅山取来莲花给舍利弗治病。他还曾为独孤长者搬运来了一株菩提树，好让他种植在只园精舍内。
此外，目犍连还能够像孙悟空那样，运用神通变化。
有一次，佛陀和五百比丘一起去拜访㣼利天（三界内天界的一层天），当时他们从某位龙王的住处上空经过，令这位龙王很恼火，决心报复。当龙王施法导致整个世界陷入了一片黑暗时，有几个比丘想去降龙，佛陀都没能同意，因为他知道龙王的凶猛。直到目犍连提出去会一会龙王时，佛陀才同意。
当时目犍连把自己变成一条大龙，和龙王吐烟放火进行激战；然后又接连变化成各种大小的形体，让龙王只有招架之功，没有还手之力；最后目犍连又变化成龙的天敌——大鹏金翅鸟，这才让龙王赶忙投降，并被目犍连带到佛陀面前求饶。
目犍连运用神通的故事甚多，此文略举几例，供诸君知晓。
注：2500年前释迦牟尼佛传法时，并没有文字记录留下来，都是通过一代代弟子口耳相传的形式往后流传，后来的人才根据自己的记忆整理了文字记录，因此传说中同一件事可能会出现不同的版本。
释迦牟尼佛有十大弟子，各有各出众、厉害的一面。其中有两个佛陀弟子是同年同月同日生的好朋友，他们都出生在当时地位尊贵的婆罗门家庭，在优越的物质环境中成长，并拥有众多的富裕家庭的追随者兼玩伴，他们就是“神通第一”的目犍连和“智慧第一”舍利弗。为简单起见，我们就直接用他们成为释迦佛弟子后的名字。
为理解生命而外出寻道
朝气蓬勃的目犍连和舍利弗住在摩揭陀国首都王舍城附近两个相邻的村，两家家庭素来交好。
有一天，这两人又和众多的朋友去参加了王舍城一年一度的节日活动，可是活动结束后，他们不约而同的感觉到，自己这一次居然不再像过去那样感受到快乐、满足，而且不只高兴不起来，反而充满了惆怅。
两人开始谈论这一现象，并都感受到生命之无常；于是决定舍弃家庭和财富，出去过沙门（泛指所有出家修行，以乞食为生的人）的生活，就是无家的托钵僧，寻找究竟解脱生死之法。当目犍连和舍利弗把自己的决定告诉追随者时，大部分年轻人决定继续跟随他们一起去寻找生命真谛。
目犍连和舍利弗跟随过老师，和许多有名的沙门和婆罗门对过话，但是走遍印度，他们都知道自己并没有找到不死之法。于是约定40岁的时候，返回家乡，借住在他们曾经的老师那里，相约分头出去寻找真法，谁先找到就迅速回来告诉对方。
证得阿罗汉果成为佛陀上首弟子
就在他们回乡前不久，释迦牟尼佛已经派出第一批弟子外出传法，而佛陀本人则返回了摩揭陀国，他们的国王很快成为信徒，并把竹林精舍献给了佛陀。
有一次，舍利弗外出碰到了一名佛陀的比丘，两人交谈之后，舍利弗立即感悟到这就就是自己要找的，就回来马上告诉了目犍连。目犍连一听说佛陀就住在距离不远的竹林精舍中，巴不得马上去拜见佛陀，但舍利弗想先告诉他们曾经的老师，或许他也会一起去找世尊。然而这个老师放不下已获得的名利，还想让舍利弗他俩和他一起合伙。当然目犍连和舍利弗两人明白自己找到的是什么，不会为名利所动。
在这位老师500名弟子中，大约有一半的人（其实当初很多也是跟随目犍连和舍利弗来到这个老师这里的），改为追随目犍连和舍利弗，一起去找佛陀。结果，这位老师看到自己 一下子失去这么多弟子，立马气急败坏，“口吐鲜血”。
他们这批人来到佛陀这里受戒后，听闻佛陀的教导、开示，也都陆陆续续成为了阿罗汉（也叫罗汉）。
当目犍连和舍利弗在很短的时间之内就证得了阿罗汉果后，释迦佛就宣布他们两人是上首弟子，协助佛陀管理僧团，并指导其他僧人和信众，帮助释迦牟尼做一些事。佛陀晚年每当身体疲惫时，总是交代目犍连、舍利弗和阿难（佛陀的堂弟、佛陀的随侍弟子之一）三个弟子代他向众人传法。
舍利弗在释迦牟尼佛十大弟子中，是号称“智慧第一”的大阿罗汉；目犍连号称“神通第一”，阿难则是号称“多闻第一”。提到神通，可能有些人会觉得奇怪，难道其他佛陀弟子没有神通吗？其实不然，其他弟子也是有出神通的，但是在神通方面，就目犍连的神通表现得最为全面。
目犍连的神通
目犍连拥有六大神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。前面五种神通在世间法中修行的人就可能已经出现了，但漏尽通是出世间的证悟，永远不生烦恼了。出了三界（阿罗汉是出三界的最低一个果位）的，都有漏尽通。这些神通又可以展现出不同的功能。
他心通就是可以知道别人的心思。有一次，一位尊者在独自坐禅时，正在思考一种能够达到圆满的修法，目犍连就知道了，遂用神通出现在他面前，请他详细讲讲这个修法。
目犍连用他的天耳通、天眼通，不只能够听到、看到我们这个时空所发生的事情，还能够听到、看到其他的时空，例如天界、地狱等不同时空所发生的事情。
有一天晚上，舍利弗去找目犍连，只见他外表安详，便问他。结果，目犍连回说自己正在与世尊交谈。然而，佛陀当时与舍利弗、目犍连正隔着遥远的距离。舍利弗这才知道，原来目犍连是在运用天眼通、天耳通，与佛陀以心灵能量进行交谈。
目犍连运用宿命通功能就可以看到具体的个人命运：因为在人间善良正直，离世后转生在天界某层天得福报；或者由于作恶造业，死后下到某层地狱受恶报；等等。
目犍连运用神足通就可以让自己元神离体，直接去到不同的境界。例如佛陀在天界讲法的三个月期间，目犍连就曾直接前往天界，向佛陀报告僧团发生的事，并请佛陀指导。
有一次，住在寺庙“鹿母讲堂”里的比丘们整日忙于琐事，忽视了自己的修行。佛陀知道状况后，就请目犍连运用神通去警醒他们，要大家认真修行。于是，目犍连就用脚趾动摇“鹿母讲堂”，激烈晃动的程度有如地震，使比丘们受惊，纷纷放下俗念，回头接受佛陀的指导。
目犍连也有搬运功。他曾经运用此一神通，从喜马拉雅山取来莲花给舍利弗治病。他还曾为独孤长者搬运来了一株菩提树，好让他种植在只园精舍内。
此外，目犍连还能够像孙悟空那样，运用神通变化。
有一次，佛陀和五百比丘一起去拜访㣼利天（三界内天界的一层天），当时他们从某位龙王的住处上空经过，令这位龙王很恼火，决心报复。当龙王施法导致整个世界陷入了一片黑暗时，有几个比丘想去降龙，佛陀都没能同意，因为他知道龙王的凶猛。直到目犍连提出去会一会龙王时，佛陀才同意。
当时目犍连把自己变成一条大龙，和龙王吐烟放火进行激战；然后又接连变化成各种大小的形体，让龙王只有招架之功，没有还手之力；最后目犍连又变化成龙的天敌——大鹏金翅鸟，这才让龙王赶忙投降，并被目犍连带到佛陀面前求饶。
目犍连运用神通的故事甚多，此文略举几例，供诸君知晓。
注：2500年前释迦牟尼佛传法时，并没有文字记录留下来，都是通过一代代弟子口耳相传的形式往后流传，后来的人才根据自己的记忆整理了文字记录，因此传说中同一件事可能会出现不同的版本。
【“原来石家庄这么美！” 20万张照片记录省城惊艳蝶变】3000个日夜、20多万张照片，邢硕、梅名、石松走遍了石家庄的大街小巷，遍寻了周边的山川河流，用镜头记录了石家庄的风土人情、城市巨变。在他们精心制作的《五彩石光》短片中，石家庄深藏的美被彻底释放，惊艳了众人，而三位石家庄土生土长的摄影师，对家乡挚爱的情感，也在镜头中得到淋漓尽致地呈现。短片在网络上热播，收获了大量的点赞。
一个阳光明媚的上午，在二十里铺社区一栋居民楼里，记者和邢硕、石松坐在茶台前，像三位忘记时间的背包客，一边品茶，一边聊着石家庄，聊着身边的生活，聊着镜头背后的故事……
感受变化 城市颜值越来越高
喝了一口茶，邢硕感慨地说：“拍摄石家庄，也是我对这座城市的一次重新认识。”从小生活在石家庄，邢硕的记忆中自然少不了尘土飞扬的街道和压抑沉闷的雾霾天，这也曾是大家对石家庄印象里的标签。随着拍摄一路走来，邢硕作为石家庄人的自信和自豪感越来越坚定，就像在画面中表现的一样：“现在石家庄越变越美了！”
谈起如今的石家庄，邢硕说：“这些年我也去过一些一线大城市，说实话也就那么回事儿，相比之下，石家庄虽然小一些，但什么都有，生活很方便。拍摄了这么多年，我见证了石家庄城市环境的改变，现在无论大街小巷，都非常干净，人们在街上走一天，鞋上也不会沾多少土，这比以前要干净许多。还有许多公园都很漂亮，绿树成荫，空气质量也变好了。”石松更关注石家庄的现代感，他说：“石家庄以前给人的印象很土气，但看看现在的石家庄，非常现代、时尚。石家庄的年轻人，他们时尚而活力十足，一线大城市有的，我们这里也有，我们能感受到石家庄发展的脚步。”
有着摄影师独特视角的邢硕，对于如今石家庄优美的城市环境赞不绝口，他说：“石家庄在2021年打通了多条断头路，多个老旧小区改造、棚户区改造，优化了城市的环境，方便了百姓生活，也美化了城市的整体风貌。”邢硕敏锐发现了石家庄在城市颜色方面融入的高科技和时尚感。他说：“如今在节假日的夜晚，大家会发现石家庄各主要地标性建筑灯光的颜色、风格都很统一，并加入了很多有石家庄地域特色的元素，还在部分地方增加了巨幕电影、3D投影等新颖的视听形式。通过高科技的应用，增强了市民对城市的认同感。”
邢硕还注意到了石家庄城市文化挖掘方面的成果。他说，石家庄在去年新增了很多有特色的街区文化墙，让人们加深了对所在区域的认识，人和“景”有了亲密互动。“现在的石家庄城市颜值真的很惊艳！”邢硕最后说。
拍摄初衷 家乡的美需要发掘和展现
数年以前，一组以石家庄风光为主题的摄影作品，惊艳了石家庄摄影圈，随后，名为《石光流年》的摄影短视频更是在网络迅速走红，石家庄这座低调的省会城市，霸气地绽放出了自己的秀美之光，看过照片和视频的人都惊呼：“石家庄原来这么美！”随着作品的走红，拍摄这些照片的三位摄影师也越来越被人所熟知。最初是邢硕和老搭档梅名合作拍摄，后来石松加入，三位石家庄土生土长的小伙儿，逐渐成为了“石”光摄影系列的创作“铁三角”，在摄影圈内享有盛名。这个“铁三角”分工明确，邢硕负责特效拍摄，梅名负责航拍、石松负责后期制做和地面拍摄。梅名是位70后，邢硕和石松是80后，他们三人有着共同的儿时记忆和对石家庄炽热的情感，这让他们往往心有灵犀、一拍即合。
谈起拍摄石家庄的初衷，邢硕说：“有这种想法大约在10年以前，我看到了延时摄影特效拍的《韵动中国》，当时就被震撼到了。那时还没有人全面、系列地拍过石家庄的风土人情，更没有人运用延时特效手法去展现石家庄的美，我就想去尝试一下。另外，作为土生土长的石家庄人，从小生活在这座城市，对石家庄有很深的情感。但外界对石家庄的印象，似乎不都是那么美好，个别人甚至带有脏、乱、差的印象。但石家庄并不是那样，有很多美的地方，只是没有展现给外界，石家庄的美需要去发现、展现，这也是拍摄初衷之一。此外，石家庄有许多地标性建筑，包括周边县区的一些古建筑，都蕴藏着石家庄的悠久历史和璀璨文化，去挖掘、记录这些历史文化，同样是很有意义的事情。”
邢硕清晰记得他拍摄石家庄的第一张照片，是在世纪公园电视塔上，拍了一张石家庄的城市全貌，从那时起，邢硕和伙伴们的创作热情便一发不可收拾。十年多时间里，邢硕和伙伴们的足迹踏遍了石家庄的大街小巷、周边的山川河流，拍摄了超过二十多万张摄影作品，并连续推出了《石光流年》《五彩石光》等视频作品，在这些作品中，石家庄深藏的美，毫无保留地呈现在大家眼前，令人惊艳、震撼，也直接影响着外界对石家庄印象的改变。
未来计划 展现石家庄更深层次的美
拍摄石家庄的历程，也让邢硕、梅名、石松从青涩走向成熟。在这二十多万张摄影作品及视频作品中，记录着石家庄城市风貌的蝶变和周围山川河流的风貌，犹如一部穿越时空的交响乐。
时间不会停止，摄影师的脚步不会停下，虽然已小有成就，但邢硕、梅名、石松认定，这仅仅展现了美丽石家庄的冰山一角，石家庄风土人情中蕴含着深层次的美，等待着他们用镜头去发现。
石松说：“我们之前拍的作品更多展现了石家庄的风光、景物等。下一步我们想用镜头更多关注身边的生活场景，到大街小巷、到社区去展现基层人们的生活状况，去展现积极向上的生活态度，体现石家庄人的幸福指数。所以，未来我们的创作思路会更偏向人文方面。”邢硕说：“其实在去年石家庄疫情期间，我们就尝试着拍过一些表现人文类型的作品，我们透过这些表象发现了一些深层次的内容与情感。今后我们会更多拍摄这种类型的作品，特别是抓拍一些人们生活中的瞬间，呈现给大家一个烟火味道的石家庄。”
邢硕、梅名和石松已成为一个稳定的创作团队，作为石家庄人，他们今后很重要的工作就是用镜头去展现石家庄的美丽、情感和态度。很多人都在问“时间都去哪儿了？”看看每一张照片、每一个被留住的瞬间，不就有答案了吗？
邢硕说：“‘石光’系列作品给了我们更多认识、欣赏、解读石家庄的视角，也让我们愿意驻足去感知、感受、感悟这座城市。其实镜头不仅在我们三位作者手中，更在每个人的双眸里，盈目尽是诱人美景，尽是冷暖人情，记录于心，便可雕刻时光。”
邢硕最后说：“石家庄正在发生的美丽蝶变令人振奋，这是我们创作的灵感和动力源泉，它鼓舞我们拍出更多更好的作品，献给这座城市和人民。”（来源：石家庄新闻网）
一个阳光明媚的上午，在二十里铺社区一栋居民楼里，记者和邢硕、石松坐在茶台前，像三位忘记时间的背包客，一边品茶，一边聊着石家庄，聊着身边的生活，聊着镜头背后的故事……
感受变化 城市颜值越来越高
喝了一口茶，邢硕感慨地说：“拍摄石家庄，也是我对这座城市的一次重新认识。”从小生活在石家庄，邢硕的记忆中自然少不了尘土飞扬的街道和压抑沉闷的雾霾天，这也曾是大家对石家庄印象里的标签。随着拍摄一路走来，邢硕作为石家庄人的自信和自豪感越来越坚定，就像在画面中表现的一样：“现在石家庄越变越美了！”
谈起如今的石家庄，邢硕说：“这些年我也去过一些一线大城市，说实话也就那么回事儿，相比之下，石家庄虽然小一些，但什么都有，生活很方便。拍摄了这么多年，我见证了石家庄城市环境的改变，现在无论大街小巷，都非常干净，人们在街上走一天，鞋上也不会沾多少土，这比以前要干净许多。还有许多公园都很漂亮，绿树成荫，空气质量也变好了。”石松更关注石家庄的现代感，他说：“石家庄以前给人的印象很土气，但看看现在的石家庄，非常现代、时尚。石家庄的年轻人，他们时尚而活力十足，一线大城市有的，我们这里也有，我们能感受到石家庄发展的脚步。”
有着摄影师独特视角的邢硕，对于如今石家庄优美的城市环境赞不绝口，他说：“石家庄在2021年打通了多条断头路，多个老旧小区改造、棚户区改造，优化了城市的环境，方便了百姓生活，也美化了城市的整体风貌。”邢硕敏锐发现了石家庄在城市颜色方面融入的高科技和时尚感。他说：“如今在节假日的夜晚，大家会发现石家庄各主要地标性建筑灯光的颜色、风格都很统一，并加入了很多有石家庄地域特色的元素，还在部分地方增加了巨幕电影、3D投影等新颖的视听形式。通过高科技的应用，增强了市民对城市的认同感。”
邢硕还注意到了石家庄城市文化挖掘方面的成果。他说，石家庄在去年新增了很多有特色的街区文化墙，让人们加深了对所在区域的认识，人和“景”有了亲密互动。“现在的石家庄城市颜值真的很惊艳！”邢硕最后说。
拍摄初衷 家乡的美需要发掘和展现
数年以前，一组以石家庄风光为主题的摄影作品，惊艳了石家庄摄影圈，随后，名为《石光流年》的摄影短视频更是在网络迅速走红，石家庄这座低调的省会城市，霸气地绽放出了自己的秀美之光，看过照片和视频的人都惊呼：“石家庄原来这么美！”随着作品的走红，拍摄这些照片的三位摄影师也越来越被人所熟知。最初是邢硕和老搭档梅名合作拍摄，后来石松加入，三位石家庄土生土长的小伙儿，逐渐成为了“石”光摄影系列的创作“铁三角”，在摄影圈内享有盛名。这个“铁三角”分工明确，邢硕负责特效拍摄，梅名负责航拍、石松负责后期制做和地面拍摄。梅名是位70后，邢硕和石松是80后，他们三人有着共同的儿时记忆和对石家庄炽热的情感，这让他们往往心有灵犀、一拍即合。
谈起拍摄石家庄的初衷，邢硕说：“有这种想法大约在10年以前，我看到了延时摄影特效拍的《韵动中国》，当时就被震撼到了。那时还没有人全面、系列地拍过石家庄的风土人情，更没有人运用延时特效手法去展现石家庄的美，我就想去尝试一下。另外，作为土生土长的石家庄人，从小生活在这座城市，对石家庄有很深的情感。但外界对石家庄的印象，似乎不都是那么美好，个别人甚至带有脏、乱、差的印象。但石家庄并不是那样，有很多美的地方，只是没有展现给外界，石家庄的美需要去发现、展现，这也是拍摄初衷之一。此外，石家庄有许多地标性建筑，包括周边县区的一些古建筑，都蕴藏着石家庄的悠久历史和璀璨文化，去挖掘、记录这些历史文化，同样是很有意义的事情。”
邢硕清晰记得他拍摄石家庄的第一张照片，是在世纪公园电视塔上，拍了一张石家庄的城市全貌，从那时起，邢硕和伙伴们的创作热情便一发不可收拾。十年多时间里，邢硕和伙伴们的足迹踏遍了石家庄的大街小巷、周边的山川河流，拍摄了超过二十多万张摄影作品，并连续推出了《石光流年》《五彩石光》等视频作品，在这些作品中，石家庄深藏的美，毫无保留地呈现在大家眼前，令人惊艳、震撼，也直接影响着外界对石家庄印象的改变。
未来计划 展现石家庄更深层次的美
拍摄石家庄的历程，也让邢硕、梅名、石松从青涩走向成熟。在这二十多万张摄影作品及视频作品中，记录着石家庄城市风貌的蝶变和周围山川河流的风貌，犹如一部穿越时空的交响乐。
时间不会停止，摄影师的脚步不会停下，虽然已小有成就，但邢硕、梅名、石松认定，这仅仅展现了美丽石家庄的冰山一角，石家庄风土人情中蕴含着深层次的美，等待着他们用镜头去发现。
石松说：“我们之前拍的作品更多展现了石家庄的风光、景物等。下一步我们想用镜头更多关注身边的生活场景，到大街小巷、到社区去展现基层人们的生活状况，去展现积极向上的生活态度，体现石家庄人的幸福指数。所以，未来我们的创作思路会更偏向人文方面。”邢硕说：“其实在去年石家庄疫情期间，我们就尝试着拍过一些表现人文类型的作品，我们透过这些表象发现了一些深层次的内容与情感。今后我们会更多拍摄这种类型的作品，特别是抓拍一些人们生活中的瞬间，呈现给大家一个烟火味道的石家庄。”
邢硕、梅名和石松已成为一个稳定的创作团队，作为石家庄人，他们今后很重要的工作就是用镜头去展现石家庄的美丽、情感和态度。很多人都在问“时间都去哪儿了？”看看每一张照片、每一个被留住的瞬间，不就有答案了吗？
邢硕说：“‘石光’系列作品给了我们更多认识、欣赏、解读石家庄的视角，也让我们愿意驻足去感知、感受、感悟这座城市。其实镜头不仅在我们三位作者手中，更在每个人的双眸里，盈目尽是诱人美景，尽是冷暖人情，记录于心，便可雕刻时光。”
邢硕最后说：“石家庄正在发生的美丽蝶变令人振奋，这是我们创作的灵感和动力源泉，它鼓舞我们拍出更多更好的作品，献给这座城市和人民。”（来源：石家庄新闻网）
#微博#【四姐妹出嫁几十年，惦记娘家老房拆迁款，不料弟弟早已悄悄过户】
在杨念归家中，四个姐妹上门争吵，他们指责杨念归一家人将金钱看得太重，原本都是至亲的人，如今闹得水火不容，皆因母亲留下的一套老房而起。
杨家五妹杨文芳带着记者来到了母亲留下的老房子，房子位于长沙市的一条老街，地理位置极佳面临拆迁，这是一栋上下两层的小楼，看起来非常窄小，上下两层的面积总共84平米，杨文芳估算这栋房子应该可以获得一百多万的征收款。
杨家五姐弟都是在这里长大的，院子里都是他们幸福的回忆，如今却因房子吵得不可开交。杨家四姐妹认为房子是母亲留下的遗产，征收款应该人人有份，而排行老四的杨念归却说这房子是他一个人所有，姐妹们多次上门协商，杨念归并不想多谈。那么这栋房子到底是不是遗产呢？
杨念归是杨家唯一的儿子，如今患了中风，说话不是很清楚，杨家姐妹来到了杨念归家中，敲门之后杨念归的女婿开了门。杨家姐妹一进门就与杨念归的女儿吵了起来，双方言辞激烈，看不出是血脉至亲。
杨家姐妹想要见杨念归当面协商，杨念归的女儿表示父亲身患中风，不方便出来见面，杨家姐妹一直在强调杨念归霸占母亲遗产，而杨念归一家都显得很无奈。那么这栋房子到底是谁建造的呢？产权证上又是谁的名字呢？次日，杨家姐妹发现了一个秘密，他们在公示栏里看到了征收名单，名单上清晰地写着，老房子的产权人是杨念归，这让杨家姐妹心生疑惑，这房子当年的产权明明是母亲，什么时候变成了杨念归呢？难道是杨念归暗地里将房子过户了吗？
杨家二姐拿出了老房1954年的房产证，上边的产权人是母亲的名字，杨家二姐说老房子原本很破旧，在1984年被重新翻修，当时四姐妹每个人都出了900元钱建新房，杨念归也拿了钱。因为当时姐弟之间感情很好，他们没有想过以后会有纷争，母亲在去世之前也没有留下任何遗嘱，因此杨家姐妹一直都认为房主还是母亲。
杨家大姐已经七十多岁，她略显气愤地表示，1954年为了建房子，帮母亲偿还债务，他们没日没夜地打工赚钱，还多次去医院卖血换钱。此时，杨家大姐还拿出了1954年建房子时候的收据，她在极力地证明着姐妹们对杨家老房的感情。
多年来姐妹们对杨念归都很照顾，他也很黏着姐姐们，没想到杨念归没打招呼就将老房过户，杨念归女儿对他们毫不客气，这让姐妹们感到心寒，他们表示一定要争回老房的份额。那么杨念归到底是不是私自将老房过户了呢？姐妹们当年修建房子的时候真的拿钱了吗？
家中老房面临拆迁，获得百万征收款，杨家四姐妹上门争房产。他们认为老房是母亲的遗产，应该人人有份，而杨家唯一的儿子杨念归却认为房子是他一人所有，产权证上也是杨念归的名字，双方僵持不下。
记者单独来到了杨念归家中，杨念归的女儿告诉记者，四个姑姑在得知老房被征收之后，经常来到家中闹事，并且已经将父亲告上法庭。身患中风的杨念归断断续续地表示，当年并不是自己主动去过户，而是在杨家母亲去世的第三年，那年是1979年，街道人员主动找他去过户的，当年杨家姐妹都不在家中，他就写下了自己的名字，并不是他有意更改的。
到了1984年，家中老房以杨念归夫妻的名义进行了重建，并不是翻修，当时几个姐姐确实拿钱帮助了他们，那时候杨家四姐妹都已经嫁人，这些钱算是借的，之后姐弟之间闹了矛盾，杨念归结婚收完礼金之后，便将钱都还给了他们。
杨家老房的邻居表示，当年杨家重建新房四姐妹确实拿了钱，他认为四姐妹如今主要是生气在，杨念归过户房子却不告知他们，如果及时告知就不会有如今的纷争了。另一位邻居表示，杨家姐弟之间的关系一直还不错，姐姐们确实很照顾弟弟，自从听说拆迁之后，便闹到了这般田地。
街道社区人员表示，四姐妹都已经出嫁几十年了，户口都已经不在这里了，而且按照现有的规定，关于房产过户的问题与社区没有关系，他们是不会干预这些问题的。那么当年杨念归是怎样将房子过户的呢？
律师表示我国现有的继承法是在1985年颁布实施的，而杨念归是在1979年过户的，当时的规定和过户程序与现在是存在差异的，现在杨家老房的产权人确实就是杨念归，那么杨家姐妹会就此退出纷争吗？
杨家四姐妹告弟弟霸占家中老房，本以为这是母亲留下的遗产，没想到房产证早就被弟弟改了名，四姐妹被气得不轻。
1954年，老房子初建成，那时候杨家只有三姐妹，杨念归与五妹还没有出生，三姐妹为建老房确实没少出力，等弟弟妹妹出生之后，一家人都在这栋老房中长大，四姐妹都从这里出嫁，出嫁后杨念归母亲去世，去世三年后将房子过户到自己名下，他将老房重建成二层小楼，在这里娶妻生子。杨念归没想到如今老房面临拆迁，却引发了与四姐妹之间的房产之争。
杨家姐妹再次来到老房子里回忆过往，他们拿出了年轻时候在老房院子里拍下的照片，原本是幸福亲密的一家人，因为老房变得水火不容，姐妹们也不想因此伤了彼此之间的感情。
一转眼，已经五十多年过去了，看到老房墙上的绿字，他们知道很快这里将被夷为平地，他们儿时仅有的回忆也将无处找寻，姐妹们始终认为为老房付出太多，征收应该有他们一份，念在往日的感情，他们也想与杨念归好好协商，不愿意闹上法庭。
为此，杨家姐妹又来到了杨念归的家中，他们敲门许久都无人理睬，明明房中有人却没人来开门，他们在门外对杨念归诉说，希望他念及多年的姐弟之情将门打开进行协商。此时，屋内传出了杨念归女儿的声音，她表示自己的父亲是高危病人，希望姑姑们不要再上门纠缠，双方都不肯让步。
记者让杨家姐妹先到楼下，由记者单独与杨念归的女儿沟通，杨念归的女儿表示，自己的父亲是一个特别老实的人，而四个姑姑却性格极其强势，她没有办法与姑姑们沟通，父亲本就患上了中风，他们还经常上门吵闹，还直接将父亲告上法庭，如果姑姑们不是态度强硬，他们也不会闹到这种地步，杨念归一家拒绝再谈。
杨家姐妹直言有理走遍天下，无理寸步难行，他们会继续起诉，但仍旧会与杨念归保持手足之情，之后法院驳回了杨家四姐妹的诉讼请求。
一栋老房子要拆了，这一家人的感情似乎也要随之而去，在那个狭窄的老巷子里，曾经有过杨家人幸福的欢声笑语，多年来他们一起走过了无数个艰苦的日子，风雨同舟相互扶持，没想到人到晚年却因这栋老房子翻了脸，回头想一想让人感叹，为何他们可以同患难却不能共甘甜？大家觉得四姐妹应该去争老房子吗？你有什么看法？欢迎评论留言！
在杨念归家中，四个姐妹上门争吵，他们指责杨念归一家人将金钱看得太重，原本都是至亲的人，如今闹得水火不容，皆因母亲留下的一套老房而起。
杨家五妹杨文芳带着记者来到了母亲留下的老房子，房子位于长沙市的一条老街，地理位置极佳面临拆迁，这是一栋上下两层的小楼，看起来非常窄小，上下两层的面积总共84平米，杨文芳估算这栋房子应该可以获得一百多万的征收款。
杨家五姐弟都是在这里长大的，院子里都是他们幸福的回忆，如今却因房子吵得不可开交。杨家四姐妹认为房子是母亲留下的遗产，征收款应该人人有份，而排行老四的杨念归却说这房子是他一个人所有，姐妹们多次上门协商，杨念归并不想多谈。那么这栋房子到底是不是遗产呢？
杨念归是杨家唯一的儿子，如今患了中风，说话不是很清楚，杨家姐妹来到了杨念归家中，敲门之后杨念归的女婿开了门。杨家姐妹一进门就与杨念归的女儿吵了起来，双方言辞激烈，看不出是血脉至亲。
杨家姐妹想要见杨念归当面协商，杨念归的女儿表示父亲身患中风，不方便出来见面，杨家姐妹一直在强调杨念归霸占母亲遗产，而杨念归一家都显得很无奈。那么这栋房子到底是谁建造的呢？产权证上又是谁的名字呢？次日，杨家姐妹发现了一个秘密，他们在公示栏里看到了征收名单，名单上清晰地写着，老房子的产权人是杨念归，这让杨家姐妹心生疑惑，这房子当年的产权明明是母亲，什么时候变成了杨念归呢？难道是杨念归暗地里将房子过户了吗？
杨家二姐拿出了老房1954年的房产证，上边的产权人是母亲的名字，杨家二姐说老房子原本很破旧，在1984年被重新翻修，当时四姐妹每个人都出了900元钱建新房，杨念归也拿了钱。因为当时姐弟之间感情很好，他们没有想过以后会有纷争，母亲在去世之前也没有留下任何遗嘱，因此杨家姐妹一直都认为房主还是母亲。
杨家大姐已经七十多岁，她略显气愤地表示，1954年为了建房子，帮母亲偿还债务，他们没日没夜地打工赚钱，还多次去医院卖血换钱。此时，杨家大姐还拿出了1954年建房子时候的收据，她在极力地证明着姐妹们对杨家老房的感情。
多年来姐妹们对杨念归都很照顾，他也很黏着姐姐们，没想到杨念归没打招呼就将老房过户，杨念归女儿对他们毫不客气，这让姐妹们感到心寒，他们表示一定要争回老房的份额。那么杨念归到底是不是私自将老房过户了呢？姐妹们当年修建房子的时候真的拿钱了吗？
家中老房面临拆迁，获得百万征收款，杨家四姐妹上门争房产。他们认为老房是母亲的遗产，应该人人有份，而杨家唯一的儿子杨念归却认为房子是他一人所有，产权证上也是杨念归的名字，双方僵持不下。
记者单独来到了杨念归家中，杨念归的女儿告诉记者，四个姑姑在得知老房被征收之后，经常来到家中闹事，并且已经将父亲告上法庭。身患中风的杨念归断断续续地表示，当年并不是自己主动去过户，而是在杨家母亲去世的第三年，那年是1979年，街道人员主动找他去过户的，当年杨家姐妹都不在家中，他就写下了自己的名字，并不是他有意更改的。
到了1984年，家中老房以杨念归夫妻的名义进行了重建，并不是翻修，当时几个姐姐确实拿钱帮助了他们，那时候杨家四姐妹都已经嫁人，这些钱算是借的，之后姐弟之间闹了矛盾，杨念归结婚收完礼金之后，便将钱都还给了他们。
杨家老房的邻居表示，当年杨家重建新房四姐妹确实拿了钱，他认为四姐妹如今主要是生气在，杨念归过户房子却不告知他们，如果及时告知就不会有如今的纷争了。另一位邻居表示，杨家姐弟之间的关系一直还不错，姐姐们确实很照顾弟弟，自从听说拆迁之后，便闹到了这般田地。
街道社区人员表示，四姐妹都已经出嫁几十年了，户口都已经不在这里了，而且按照现有的规定，关于房产过户的问题与社区没有关系，他们是不会干预这些问题的。那么当年杨念归是怎样将房子过户的呢？
律师表示我国现有的继承法是在1985年颁布实施的，而杨念归是在1979年过户的，当时的规定和过户程序与现在是存在差异的，现在杨家老房的产权人确实就是杨念归，那么杨家姐妹会就此退出纷争吗？
杨家四姐妹告弟弟霸占家中老房，本以为这是母亲留下的遗产，没想到房产证早就被弟弟改了名，四姐妹被气得不轻。
1954年，老房子初建成，那时候杨家只有三姐妹，杨念归与五妹还没有出生，三姐妹为建老房确实没少出力，等弟弟妹妹出生之后，一家人都在这栋老房中长大，四姐妹都从这里出嫁，出嫁后杨念归母亲去世，去世三年后将房子过户到自己名下，他将老房重建成二层小楼，在这里娶妻生子。杨念归没想到如今老房面临拆迁，却引发了与四姐妹之间的房产之争。
杨家姐妹再次来到老房子里回忆过往，他们拿出了年轻时候在老房院子里拍下的照片，原本是幸福亲密的一家人，因为老房变得水火不容，姐妹们也不想因此伤了彼此之间的感情。
一转眼，已经五十多年过去了，看到老房墙上的绿字，他们知道很快这里将被夷为平地，他们儿时仅有的回忆也将无处找寻，姐妹们始终认为为老房付出太多，征收应该有他们一份，念在往日的感情，他们也想与杨念归好好协商，不愿意闹上法庭。
为此，杨家姐妹又来到了杨念归的家中，他们敲门许久都无人理睬，明明房中有人却没人来开门，他们在门外对杨念归诉说，希望他念及多年的姐弟之情将门打开进行协商。此时，屋内传出了杨念归女儿的声音，她表示自己的父亲是高危病人，希望姑姑们不要再上门纠缠，双方都不肯让步。
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