CEF【历史切片】第十三期：
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2000年之后，伴随着动画影像艺术的兴起，动画制作对于图像意义的生成拥有更为自由的操控性，为艺术家带来更多的叙事可能性与叙事快感。这一时期 ，动画媒介成为表达思想与探索话语可能性的重要实验方式，将动画与其他艺术媒介，尤其是与现场性的空间与装置融合，成为作品展出的重要形式。围绕叙事的操控性问题，艺术家展开了不同理路的探索，其中比较有代表性的有周啸虎、孙逊等。他们的动画叙事一方面试图在精神与社会之间，空间与政治之间生成视觉化的内在联系，一方面又存在着一种叙事的“套嵌”结构，选择了一种拥有“前在话语”文本的事件进行重新叙事，动画叙事本身即是关于意识形态操控背景之下的文本改造与评论，从某种程度上说，是关于叙事的叙事，或者反对叙事的叙事。

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口述史的长处在于将“生活世界”与“文本世界”巧妙地结合起来，降低了文本化的门槛。在生活世界，说话与倾听是人类思想交流的第一方式，同时生活中的语言交流也是小时空传播的媒介。在近代录音技术发明以前，人类只能通过文字符号来表达，利用文本使话语思想得到超时空流传。文字文本因凝固可识读，是可以实现大空间传播的媒介，所以受到后人的重视。人类相当长时间处于纯口语社会，这就是史前史阶段。进入文字发明后的文明社会，也就进入了口语、笔书并存的社会。当代社会虽进入了信息社会，但仍存在口语与笔书两大领域。多数人只会使用口语，只有少部人会使用笔书。也就是说，“口述”永远是人类第一层面的表达方式，文字是第二层面的表达方式。