【读书•耕读】耕以养身，读以明道。半耕半读的生活之美。
清初理学家张履祥《训子语》有言：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”
扬州文人石成金编撰《传家宝》说：“人生在世，惟读书、耕田二事是极要紧者。盖书能读得透彻，则理明于心，做事自不冒昧矣。用力田亩，则养赡有赖，俯仰无虑。若不读书，何以立身、行道、显亲、扬名？若不耕田，何以仰事父母？何以俯畜妻子？”
曾国藩说：“古来世家久长者，男子需讲耕读二事，女子需讲求纺绩酒食二事。”
《论语》有云：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，“天下有道则见，无道则隐”。
孟子也说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
半耕半读的生活之美：
1.半耕半读是进退与隐仕之道。
2.半耕半读是内圣与外王之道。
3.半耕半读是自在与逍遥之道。
4.半耕半读是自然与人生之道。
安定而长久、诗意而实用、圆满而灵动，醉心于焉的半耕半读，是一种自觉的生态构建，一种智慧的生活美学。
清初理学家张履祥《训子语》有言：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”
扬州文人石成金编撰《传家宝》说：“人生在世，惟读书、耕田二事是极要紧者。盖书能读得透彻，则理明于心，做事自不冒昧矣。用力田亩，则养赡有赖，俯仰无虑。若不读书，何以立身、行道、显亲、扬名？若不耕田，何以仰事父母？何以俯畜妻子？”
曾国藩说：“古来世家久长者，男子需讲耕读二事，女子需讲求纺绩酒食二事。”
《论语》有云：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，“天下有道则见，无道则隐”。
孟子也说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
半耕半读的生活之美：
1.半耕半读是进退与隐仕之道。
2.半耕半读是内圣与外王之道。
3.半耕半读是自在与逍遥之道。
4.半耕半读是自然与人生之道。
安定而长久、诗意而实用、圆满而灵动，醉心于焉的半耕半读，是一种自觉的生态构建，一种智慧的生活美学。
老家有套房，人生有退路。
对许多人来说，在外的房子只是住的地方，老家的房子才是永远的“家”。
无论离家多远，只要老家的房子还在，人生就有退路，累了、倦了、想回家了，就永远有个安顿的归宿。
在古代，无论再富裕无论官当得再大，一定会在老家留套宅子，这样无论遭遇什么变故，至少还有一条退路，子孙后代也有条活路。
再穷再苦，也不能变卖祖宅。
《红楼梦》中，秦可卿托梦给王熙凤，提醒凤姐：贾府已经显赫了百年，富贵了三代，有道是“盛极必衰，月满则亏”，要居安思危，想好退路，才不至于“树倒猢狲散”。
什么退路？
秦可卿说：“趁着今日富贵，在老家祖茔附近多置办房舍田地，便是败落下来，子孙后代也可以回老家读书耕田，有个退路，祖宗香火也可永继。”
老家有套房，人生有退路，古代如此，如今亦然如此。
如果你在远方的城市无法立足，故乡永远有个家等着你回来。
如果故乡的房子没了，就仿佛无根的野草，不知道归宿在哪儿，有一天想逃离城市，却不知道该往哪里逃。
对许多人来说，在外的房子只是住的地方，老家的房子才是永远的“家”。
无论离家多远，只要老家的房子还在，人生就有退路，累了、倦了、想回家了，就永远有个安顿的归宿。
在古代，无论再富裕无论官当得再大，一定会在老家留套宅子，这样无论遭遇什么变故，至少还有一条退路，子孙后代也有条活路。
再穷再苦，也不能变卖祖宅。
《红楼梦》中，秦可卿托梦给王熙凤，提醒凤姐：贾府已经显赫了百年，富贵了三代，有道是“盛极必衰，月满则亏”，要居安思危，想好退路，才不至于“树倒猢狲散”。
什么退路？
秦可卿说：“趁着今日富贵，在老家祖茔附近多置办房舍田地，便是败落下来，子孙后代也可以回老家读书耕田，有个退路，祖宗香火也可永继。”
老家有套房，人生有退路，古代如此，如今亦然如此。
如果你在远方的城市无法立足，故乡永远有个家等着你回来。
如果故乡的房子没了，就仿佛无根的野草，不知道归宿在哪儿，有一天想逃离城市，却不知道该往哪里逃。
#读书[超话]##木夫读红楼[超话]#
小鸡
有人说，此画可作《道德经》之封面。其言善也。
木夫感觉，还没这么简单。越简单的画面后面往往藏着越震惊的秘密，二哥哥的手法，木夫又不是没见识过，哈。
谈鸡
南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 晋 兖州 刺史 宋处宗 ，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间，鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言致，终日不辍。 处宗 因此言功大进。后因以“谈鸡”指可与之交谈的鸡。 唐 钱起 《秋夜作》诗：“窗中问谈鸡，长夜何时旦？”
谈虎
宋·程灏、程颐《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”
这里不是指田夫闻虎，而是指虎谈田夫。
这个要解释清楚还真有点麻烦，况木夫又不擅鸡谈。
要不木夫来个勉为其难，试着说说看。
成则为王败则寇，成者为龙，败者尤虎。
在成功者随意书写史书时，失败者却在感叹:天不予也!
《红楼梦》，虎兕相逢大梦归。虎，李自成;兕，满清。(请参阅木夫《元春》等文字)
谁的梦?当然是元春梦。元春，即崇祯，《红楼梦》的作者，也即本作品《小鸡》的作者八大山人。
这里的虎，当然也是李自成。
读过木夫文字的朋友都知道，明清际的大成大败缘起一只小小的老鼠，即尤三姐。
柳湘莲与尤三姐未搭上瓜葛之前，与薛蟠接触过，薛蟠根本不经一打。而接下来的一年中，柳湘莲一直处于亚健康状态。
所以后来，李自成一直自认为是一只虎，对＂田夫＂还有威慑作用。
而在我们的二哥哥看来，光杆司令李自成的虎谈不过是鸡谈(清谈)罢了。
而虎兕相逢的兕便是这里的牛了。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……
这个给大家介绍过了:食牛的笑话，一直笑得……史大妹水涸湘江，迎春姐桃花带雨，探丫头红杏倚云，呆香菱客走他乡……
题目:请概括一下刘姥姥说笑段落的中心思想。
荅案:德大迺食牛。
我们的二哥哥喜欢玩多弹头导弹。这里值得一提的是木夫介绍过的婆娑局中的桵检相换之后，朱由桵便自号饭牛老人，弃用原来的名号，即生不(方便)拜君的牛石慧。
飯牛，其德莫大焉。
我们这里的虎，即《红楼梦》里的史湘云特逗，比大家想象的还逗。
史大妹子吧，抢了二哥哥的龙椅，也就罢了。自己又不小心丢了龙椅，便不自在，得了妒病。还得二哥哥整天在旁边劝：这是尘寰中消涨数应当，何必枉悲伤？
问题是劝又劝不好，我们的二哥哥只好去求教王道长，得了个妙方：秋梨一个，冰糖二钱，陈皮一钱，水三碗。(疗妒汤)
王道长，谁啊?
说着，宝玉、焙茗都大笑不止，骂：“油嘴的＊牛＊头＊！”王一贴道：“不过是闲着＊解＊午＊盹罢了，有什么关系？说笑了你们就值钱。告诉你们说，连膏药也是假的！我有真药，我还吃了做神仙呢，有真的跑到这里来混！”
＂王＂下面的＂一＂是贴上去的，而且还贴了两次。我们把它们剥下来，贴回原处。半横斜贴回角上，成＂午＂。半横竖贴回头上，成＂牛＂。大家理＊解＊没?
好一个庖丁解牛！
我们的王一帖，原来是牛道长。
牛道长，谁啊?我们史大妹子的智囊，牛金星。
牛金星的治兵、治国之道便是一帖就灵，包治百病。
这位只食草，不耕田的食牛，在我们的二哥哥看来，岂不是德莫大焉?哈，鸡谈罢了！
金星，又名太白。它清晨出现在东方天空，被称为“启明”。
太白金星启明星，天要亮了。
天要亮了，啥意思啊？
梦该醒了。
……于是宁荣二宅之人，上上下下，无有不知，无有不叹者。
ΔΔΔΔΔ
此时宝玉已过了百日，出门行走。亦曾过来见过金桂……
木夫介绍过的，ΔΔΔΔΔ处为《红楼梦》的时间终止处。
终。不知端的，且听下回(次)分解。
此处为《红楼梦》文字终止处。
本没有什么下文，明清际的事，就宝蟾如何收拾夏金桂没有交待，可知《红楼梦》定稿时此事尚未发生。
我们回到《小鸡》，芥羽唤僮仆，归放南山坏。
芥羽，斗鸡。如果没斗志了，就普通的一只雄鸡，与小鸡也没什么两样。鸡鸣，僮仆醒来，把大鸡小鸡都放养到南山。就这么个意思。
坏，音pei。如:千车拥孤隧，万马盘一坏。
又，自颓为坏(音huai)。其意不言自明。
题诗末字似＂臥＂非＂卧＂，似＂头＂非＂头＂，似＂坏＂非＂坏＂，大半是二哥哥故意为之，以突显该画作的意境:
纵然是齐眉举案，到底意难平。
小鸡
有人说，此画可作《道德经》之封面。其言善也。
木夫感觉，还没这么简单。越简单的画面后面往往藏着越震惊的秘密，二哥哥的手法，木夫又不是没见识过，哈。
谈鸡
南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 晋 兖州 刺史 宋处宗 ，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间，鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言致，终日不辍。 处宗 因此言功大进。后因以“谈鸡”指可与之交谈的鸡。 唐 钱起 《秋夜作》诗：“窗中问谈鸡，长夜何时旦？”
谈虎
宋·程灏、程颐《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”
这里不是指田夫闻虎，而是指虎谈田夫。
这个要解释清楚还真有点麻烦，况木夫又不擅鸡谈。
要不木夫来个勉为其难，试着说说看。
成则为王败则寇，成者为龙，败者尤虎。
在成功者随意书写史书时，失败者却在感叹:天不予也!
《红楼梦》，虎兕相逢大梦归。虎，李自成;兕，满清。(请参阅木夫《元春》等文字)
谁的梦?当然是元春梦。元春，即崇祯，《红楼梦》的作者，也即本作品《小鸡》的作者八大山人。
这里的虎，当然也是李自成。
读过木夫文字的朋友都知道，明清际的大成大败缘起一只小小的老鼠，即尤三姐。
柳湘莲与尤三姐未搭上瓜葛之前，与薛蟠接触过，薛蟠根本不经一打。而接下来的一年中，柳湘莲一直处于亚健康状态。
所以后来，李自成一直自认为是一只虎，对＂田夫＂还有威慑作用。
而在我们的二哥哥看来，光杆司令李自成的虎谈不过是鸡谈(清谈)罢了。
而虎兕相逢的兕便是这里的牛了。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……
这个给大家介绍过了:食牛的笑话，一直笑得……史大妹水涸湘江，迎春姐桃花带雨，探丫头红杏倚云，呆香菱客走他乡……
题目:请概括一下刘姥姥说笑段落的中心思想。
荅案:德大迺食牛。
我们的二哥哥喜欢玩多弹头导弹。这里值得一提的是木夫介绍过的婆娑局中的桵检相换之后，朱由桵便自号饭牛老人，弃用原来的名号，即生不(方便)拜君的牛石慧。
飯牛，其德莫大焉。
我们这里的虎，即《红楼梦》里的史湘云特逗，比大家想象的还逗。
史大妹子吧，抢了二哥哥的龙椅，也就罢了。自己又不小心丢了龙椅，便不自在，得了妒病。还得二哥哥整天在旁边劝：这是尘寰中消涨数应当，何必枉悲伤？
问题是劝又劝不好，我们的二哥哥只好去求教王道长，得了个妙方：秋梨一个，冰糖二钱，陈皮一钱，水三碗。(疗妒汤)
王道长，谁啊?
说着，宝玉、焙茗都大笑不止，骂：“油嘴的＊牛＊头＊！”王一贴道：“不过是闲着＊解＊午＊盹罢了，有什么关系？说笑了你们就值钱。告诉你们说，连膏药也是假的！我有真药，我还吃了做神仙呢，有真的跑到这里来混！”
＂王＂下面的＂一＂是贴上去的，而且还贴了两次。我们把它们剥下来，贴回原处。半横斜贴回角上，成＂午＂。半横竖贴回头上，成＂牛＂。大家理＊解＊没?
好一个庖丁解牛！
我们的王一帖，原来是牛道长。
牛道长，谁啊?我们史大妹子的智囊，牛金星。
牛金星的治兵、治国之道便是一帖就灵，包治百病。
这位只食草，不耕田的食牛，在我们的二哥哥看来，岂不是德莫大焉?哈，鸡谈罢了！
金星，又名太白。它清晨出现在东方天空，被称为“启明”。
太白金星启明星，天要亮了。
天要亮了，啥意思啊？
梦该醒了。
……于是宁荣二宅之人，上上下下，无有不知，无有不叹者。
ΔΔΔΔΔ
此时宝玉已过了百日，出门行走。亦曾过来见过金桂……
木夫介绍过的，ΔΔΔΔΔ处为《红楼梦》的时间终止处。
终。不知端的，且听下回(次)分解。
此处为《红楼梦》文字终止处。
本没有什么下文，明清际的事，就宝蟾如何收拾夏金桂没有交待，可知《红楼梦》定稿时此事尚未发生。
我们回到《小鸡》，芥羽唤僮仆，归放南山坏。
芥羽，斗鸡。如果没斗志了，就普通的一只雄鸡，与小鸡也没什么两样。鸡鸣，僮仆醒来，把大鸡小鸡都放养到南山。就这么个意思。
坏，音pei。如:千车拥孤隧，万马盘一坏。
又，自颓为坏(音huai)。其意不言自明。
题诗末字似＂臥＂非＂卧＂，似＂头＂非＂头＂，似＂坏＂非＂坏＂，大半是二哥哥故意为之，以突显该画作的意境:
纵然是齐眉举案，到底意难平。
✋热门推荐