【国学经典】霜天晓角·梅

范成大〔宋代〕

晚晴风歇。一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。

（译文：春寒凛冽，寒气已渐渐离去，傍晚时天晴雨住。几枝寒梅立在风中，浮云在天上来来去去，梅花白如胜雪。）

胜绝。愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。

（译文：这景致真是绝美，人的愁情也无限。空对这如此的美景，我无比寂寞孤单，想倾诉心中的惆怅？只有那两行低飞的鸿雁，知道我独坐在高楼上，思念伊人。）

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八字看你会为爱而迷失自我吗？

１．主星有伤官
　　任何一柱主星出现伤官的人，比较容易多愁善感，不喜欢一个人的感觉，只要独处就会觉得生活空了一块，所以特别的寂寞跟孤单，就会想要在感情方面寻求满足。建议发现自己是有伤官的人，不妨让生活多采多姿一点，让重心有所移转的话，便会发现其实生活上有许多新奇的事物等待你去发掘。

　　２．主星有偏印
　　任何一柱主星出现偏印的人，其实是属于内心没有安全感而空虚，最怕的就是无聊，所以会把感情当作自己的生活寄托，但是加上定性又不高的缘故，所以常常会给人一种三心两意的感觉，在感情上相对就会容易被异性左右。不过这一类的人心思也很细腻，不要太过多情，这样反而会让自己越来越疲惫。

　　３．日支见子午卯酉
　　日柱地支出现子午卯酉任何一个的人，通常一旦恋爱就会不顾一切的陷下去，会希望每天都能有恋爱的感觉，如果没有恋爱的机会，就会浑身上下都感到没有活力，做事情也会提不起劲来。因此，符合这一项的人，可要提醒自己谈恋爱眼睛也要睁大点，不要让自己太过迁就感情喔！

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#道教[超话]#咒语的两大种类
显咒与秘咒，是道教咒语的两大种类。

所谓"秘咒"，是指从字面上难以理解的一类咒语，如以上所说的各种隐语。

所谓"显咒"，是指从字面上可以理解的一类咒语，大多为四言、五言或七言韵文，主要内容是宣说道教的理论、道法的威力及修仙内炼之术。如葛洪《抱朴子内篇》、《上清大洞真经》及《无上秘要》等著作中所载咒语，绝大多数都为显咒。

按照"气生万物"的世界观，道教认为天地万物都是由阴阳二气运化而产生的，当然咒语亦不例外，亦天地造化、阴阳敷生的产物。这类来自宇宙深处的神圣声音——咒，常人在常态之中是难以听到和理解的。只有在某种特异的状态下，才有可能领悟。

在道教看来，声音是宇宙间最基本的自然要素。从《度人经》中描述的天地生成的过程中可知，宇宙的本源产生于声音。那位开天辟地的大神元始天尊，他先是孤单的一人在寂寞中，作声音召唤十方神灵，整整七天，说经诵咒十遍，于是十方神王，诸天至真，无鞅数众，乘空而来，流精玉光，洞焕太空，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，日月停景，一个逍遥安定的世界便诞生了。

与显咒相比，秘咒的数量较少。如《太上三洞神咒》中所收818条咒语中，显咒共有752条，秘咒仅有14条，其余412条则为显、秘合一之咒，所谓"显秘合一"，是指在显咒中，加入一些秘咒。

至于咒语的具体施用，在形式上有三种：

一是"言咒"，即用口大声的持咒，这种方式一般用于斋醮法会之中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内；

第二是"微咒"，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵；

第三为"心咒"，亦名"阴咒"、"密咒"，这类不发外声的持咒法，主要用于修持内心的"念力"、"定力"、"心力"，被道教誉为"炼神之道，清修之首要"，尤其受到重视。