各位
圣诞快乐
新年安康
希望每一年
都能和你道上这句祝福
薄日之下，世间万事
但愿你，一切困维都能举重若轻
山野皆有雾灯，飘摇亦可归舟
所遇皆良善，所行化坦途
愿你喝茶也喝酒
愿你拥有勇敢的朋友，亦有强大的对手
愿你对过往的一切情深义重，但从不回头
愿你心怀慈悲
亦身有傲骨
也致萌叔自己
#merryXmas#happynewyear
圣诞快乐
新年安康
希望每一年
都能和你道上这句祝福
薄日之下，世间万事
但愿你，一切困维都能举重若轻
山野皆有雾灯，飘摇亦可归舟
所遇皆良善，所行化坦途
愿你喝茶也喝酒
愿你拥有勇敢的朋友，亦有强大的对手
愿你对过往的一切情深义重，但从不回头
愿你心怀慈悲
亦身有傲骨
也致萌叔自己
#merryXmas#happynewyear
为情所困睡不着怎么办？（二）
一一索达吉堪布于厦门大学嘉庚学院问答录
★问：
我是财政金融系2011级的。
六祖惠能说过一句话：
“本来无一物，何处惹尘埃。”
既然佛教认为，
什么都是空的、什么都是虚的，
那我们为什么还会执著呢？
索达吉堪布答：
按佛教的观点：万事万物都是如梦如幻的；
进一步剖析，这种如梦如幻也不存在，
万法统统是空性的；
再进一步剖析，所谓的空性也不存在，
完全是一种不可思议的境界。
不仅是佛教，物理学也有类似的认识。
对于一张桌子，物理学家
会依次分割为分子、原子等，
最后整张桌子都成了微细的粒子。
不过，虽然是“本来无一物”，
因为我们的执著心作怪，
所以，如梦如幻的显现还是存在。
就像我们若去问爱因斯坦：
“世界是怎样构成的？”
他也会说：
“虽然宏观世界的本质是细微的粒子，
但在没有剖析时，世界照样是存在的。”
这些道理，有些人为什么听不懂呢？
因为没有真实的体悟。
也许他们在文字上有所了解，
然而若没有修行过，就无法真正领会到。
现在许多学术界的人也是如此，
对于佛教的道理，只是夸夸其谈，
但从来没有修过，就始终得不到真实受用。
打个比方说，刚才我给大家讲了人体不净，
表面上看许多人都听懂了，
这个道理也很简单，只要我们去剖析，
就会发现即使再漂亮的人，身体也是不净的。
泰国有一位阿姜查尊者
（ChaPhothiyan，1918-1992），
有一次，他和几个佛教徒坐车，
途中他问一个人：
“你想念以前的女朋友吗？”
那个人说：“想。”
阿姜查说：“如果你真的想她，
就让她给你寄一些与她密切相关的东西。”
那人问：“寄什么东西？”
阿姜查说：“寄一瓶她的屎，
以后你每次想她时，就拿出来闻一闻。”
听了这番话，车上的人哄然大笑。
其实，阿姜查看似在开玩笑，
却是在宣说人体不净。
不过，这个道理虽然简单，
但若没有观修过，照样会贪执异性的身体。
同样，道理上明白了万法皆为空性，
但没有修过的话，照样还是会执著对境。
因此，若想灭除执著，
关键在于懂得理论后要实修。
如果修有所成，真正有所证悟，
就不会再产生执著了。
所以，大家要记住：
只有理论跟实际相结合，
才能领悟佛法的奥义。
★问：
我是行政管理专业2011级的。
您刚才一直提到执著，也就是说，
因为执著于情，所以我们才会痛苦，
只要放弃对情的执著，我们就可以不痛苦。
那您是否执著对真理的追求和对内心的塑造？
这样的执著是否会对您造成痛苦？
您是否应该放弃这样的执著？
索达吉堪布答：
执著有两种：一种执著会带来痛苦，
比如对感情、财物的执著，
这是颠倒的作意，本来这个对境不值得追求，
可你反而去执著它；
一种执著不会带来痛苦，
比如你追求善法，追求利益他人，
虽然这也是执著，
到了佛法的最高境界，也需要将其抛弃，
但暂时来讲，这种执著是需要的。
就像世上有两种船：
一种船非常安全，可以渡你过河，
这种船到岸以后就不需要了，
而正在过河时，是不可缺少的；
另一种船是危船，它不仅不能渡你过河，
还会给你带来危险，这种船必须要放弃。
同样，我们的执著有好的，也有不好的。
好的执著暂时可以利用，最后应该放弃，
而不好的执著应该完全放弃。
★问：
我是国贸系2009级的。
在佛教中，从空性角度看，
一切情都不应该有。
那么一位修大乘佛法的上师，
他怀有慈悲心，并且发起菩提心，
请问他心中是否有情？
索达吉堪布答：
作为大乘修行人，
如果已经证悟了万法皆空，
自然会放下一切执著，
但还没有达到这种境界之前，
发菩提心、利益众生是必不可少的，
这种执著不会障碍证悟空性。
我们都是具有情感的人，
那在追求空性的同时，
是该选择利益一切有情，
还是利益自己，或是对自他都不利益？
经过抉择，有智慧的人会选择利益一切有情，
这样的话，自己最终也会顺利证达空性。
所以，在修菩提道的过程中，
应该弄清万法皆空和度化众生的关系。
佛经里讲，在实相中，万法了不可得，
而在现相中，万法的显现是存在的。
就像做梦的时候，尽管梦境都是假的，
但梦没有醒来之前，梦中的痛苦需要遣除，
梦中的快乐也要追求。
同样，站在空性的角度，
发菩提心、度化众生也是一场梦，
但没有证悟空性之前，
暂时还不能放弃这种梦。
（未完待续） https://t.cn/R2d4ueX
一一索达吉堪布于厦门大学嘉庚学院问答录
★问：
我是财政金融系2011级的。
六祖惠能说过一句话：
“本来无一物，何处惹尘埃。”
既然佛教认为，
什么都是空的、什么都是虚的，
那我们为什么还会执著呢？
索达吉堪布答：
按佛教的观点：万事万物都是如梦如幻的；
进一步剖析，这种如梦如幻也不存在，
万法统统是空性的；
再进一步剖析，所谓的空性也不存在，
完全是一种不可思议的境界。
不仅是佛教，物理学也有类似的认识。
对于一张桌子，物理学家
会依次分割为分子、原子等，
最后整张桌子都成了微细的粒子。
不过，虽然是“本来无一物”，
因为我们的执著心作怪，
所以，如梦如幻的显现还是存在。
就像我们若去问爱因斯坦：
“世界是怎样构成的？”
他也会说：
“虽然宏观世界的本质是细微的粒子，
但在没有剖析时，世界照样是存在的。”
这些道理，有些人为什么听不懂呢？
因为没有真实的体悟。
也许他们在文字上有所了解，
然而若没有修行过，就无法真正领会到。
现在许多学术界的人也是如此，
对于佛教的道理，只是夸夸其谈，
但从来没有修过，就始终得不到真实受用。
打个比方说，刚才我给大家讲了人体不净，
表面上看许多人都听懂了，
这个道理也很简单，只要我们去剖析，
就会发现即使再漂亮的人，身体也是不净的。
泰国有一位阿姜查尊者
（ChaPhothiyan，1918-1992），
有一次，他和几个佛教徒坐车，
途中他问一个人：
“你想念以前的女朋友吗？”
那个人说：“想。”
阿姜查说：“如果你真的想她，
就让她给你寄一些与她密切相关的东西。”
那人问：“寄什么东西？”
阿姜查说：“寄一瓶她的屎，
以后你每次想她时，就拿出来闻一闻。”
听了这番话，车上的人哄然大笑。
其实，阿姜查看似在开玩笑，
却是在宣说人体不净。
不过，这个道理虽然简单，
但若没有观修过，照样会贪执异性的身体。
同样，道理上明白了万法皆为空性，
但没有修过的话，照样还是会执著对境。
因此，若想灭除执著，
关键在于懂得理论后要实修。
如果修有所成，真正有所证悟，
就不会再产生执著了。
所以，大家要记住：
只有理论跟实际相结合，
才能领悟佛法的奥义。
★问：
我是行政管理专业2011级的。
您刚才一直提到执著，也就是说，
因为执著于情，所以我们才会痛苦，
只要放弃对情的执著，我们就可以不痛苦。
那您是否执著对真理的追求和对内心的塑造？
这样的执著是否会对您造成痛苦？
您是否应该放弃这样的执著？
索达吉堪布答：
执著有两种：一种执著会带来痛苦，
比如对感情、财物的执著，
这是颠倒的作意，本来这个对境不值得追求，
可你反而去执著它；
一种执著不会带来痛苦，
比如你追求善法，追求利益他人，
虽然这也是执著，
到了佛法的最高境界，也需要将其抛弃，
但暂时来讲，这种执著是需要的。
就像世上有两种船：
一种船非常安全，可以渡你过河，
这种船到岸以后就不需要了，
而正在过河时，是不可缺少的；
另一种船是危船，它不仅不能渡你过河，
还会给你带来危险，这种船必须要放弃。
同样，我们的执著有好的，也有不好的。
好的执著暂时可以利用，最后应该放弃，
而不好的执著应该完全放弃。
★问：
我是国贸系2009级的。
在佛教中，从空性角度看，
一切情都不应该有。
那么一位修大乘佛法的上师，
他怀有慈悲心，并且发起菩提心，
请问他心中是否有情？
索达吉堪布答：
作为大乘修行人，
如果已经证悟了万法皆空，
自然会放下一切执著，
但还没有达到这种境界之前，
发菩提心、利益众生是必不可少的，
这种执著不会障碍证悟空性。
我们都是具有情感的人，
那在追求空性的同时，
是该选择利益一切有情，
还是利益自己，或是对自他都不利益？
经过抉择，有智慧的人会选择利益一切有情，
这样的话，自己最终也会顺利证达空性。
所以，在修菩提道的过程中，
应该弄清万法皆空和度化众生的关系。
佛经里讲，在实相中，万法了不可得，
而在现相中，万法的显现是存在的。
就像做梦的时候，尽管梦境都是假的，
但梦没有醒来之前，梦中的痛苦需要遣除，
梦中的快乐也要追求。
同样，站在空性的角度，
发菩提心、度化众生也是一场梦，
但没有证悟空性之前，
暂时还不能放弃这种梦。
（未完待续） https://t.cn/R2d4ueX
一个人的世界，一个人的闯荡，心中纵有万般无奈却不能言。再也不能像在家那般无忧无虑，万事皆要心中过。委屈与泪，只能自己慢慢化，开心与乐，也只能自己度。困累了只能埋头苦睡，念家了只能翻翻照片。挤入这川流不息的人潮之中，却不知往哪，该去哪。茫然，困惑，只能每天都披着这皮囊过着同样的生活，日复一日，从无改变。哎，漫漫人生路，那一条是我的路。
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