一、生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。母饮冷时，胜于冰雪冻肤，如入寒冰地狱；母吞热时，极似沸汤灌体，无异镬汤地狱；母啖粗时，诚如山石压身，仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄，迷闷难堪，随母气息出入，种种不得自由。幽囚十月，如禁牢狱，经中名之为胎狱，询不过分。及出胎时，柔软肌肤，被风吹如刀割，痛苦莫喻。因婴孩痴呆，又不解说话，只知道由这呱呱一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生，从此起不知道要吃足了多少苦头。此种生苦，古人曾形容他为生龟脱壳，其痛苦可知矣！至于难产横生之惨更不忍言，母子生命悬危，凡为人者，无法逃过此关。省庵大师的诗云：‘业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀，每过饥虚倒悬下，频惊粗食压山来......’。我也有句诗说：‘此世当思归极乐，来生不愿入胞胎’。
二、老苦——岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶......’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，这么人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘（色声香味触法）境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦，乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别（别指一种），乃过去所感之果，后苦是总（总括诸苦），乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。 https://t.cn/RMzaoSw
二、老苦——岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶......’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，这么人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘（色声香味触法）境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦，乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别（别指一种），乃过去所感之果，后苦是总（总括诸苦），乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。 https://t.cn/RMzaoSw
#风水宜忌#地理秘诀：二十四山分金、九星水法、水口吉凶断（下）
申山寅向：
此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，宿坐参七向其二度，透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患，人丁渐绝，家业财产大退，又犯廉贞凶上加凶。
若兼庚甲三分，坐庚申向庚寅分金，宿坐嘴半度，向尾十三度，透地龙癸酉坐兑奎七十二龙戊申壬寅，兼此分金是先天配后天，大禄之分金，房房皆发，丁财两旺，万事享通之吉，寅午戌年应之。右申寅水来更好。
九星水法断：
壬甫水：三五房申子辰年发丁财，出文武官员功名一代后招丁。
寅甫水：一四房，同上。
午甫水：二五房寅午戌年发丁财少，双生一代后招丁。
戌甫水：三五房，同上。
乾武水：一四房寅午戌年发丁财少双生一代。
甲武水：二五房，同上。
坤贪水：一四房，寅午戌年发丁财少出文武举人，状元进士二代子孙。
乙贪水：四五房，申子辰年发丁财少，出文武功名三代子孙，来吉。
癸巨水：三六房，申子辰年发丁多少财，出文武贡生举人几代子孙。
申巨水：一四房，同上。
子巨水：二五房，申子辰年发丁旺财几代子孙。
辰巨水：三六房，同上。
巽破水：一四房，巳酉丑年败丁财，嫖赌病，败阳，寡绝，有蚁泥。
辛破水：三六房，巳酉丑年败丁财吐血火病女人不和有水，去吉。
艮廉水：一四房，巳酉丑年败丁财，吐血，嫖赌，投吊食药绝有水。
丙廉水：三五房，巳酉丑年败丁财，女火病，烂骨。
丁录水：三六房，亥卯未年败丁财，痨病官非有蚁泥。
巳录水：一四房，同上。
酉录水：二五房，巳酉丑年吐血火女人为和痢疾有水。
丑录水：三六房，巳酉丑未年，火病吐血，投吊，食药寡绝。
庚文水：二五房，巳酉丑年败丁财，狂人嫖赌，绝有蚁泥有水。
卯文水：二五房，亥卯未年败丁财嫖赌，伤人，顽人，绝有蚁泥。
未文水：三六房，同上。
水口吉凶断：
水口艮方吉：右左合流水出艮，本自火局变为金局，合局本吉，如左水无到堂，则冲破艮寅之生气，绝地。立艮向乙辰冲长生，必主贵子，此局书云：七岁神童能作诗，文章博士万人夸，若得右边来会旺，富贵名声四海夸，巽辛峰水同朝拱，定步殿前位三公，巳酉丑年应之。
水口出寅方凶：左右二水合出归寅去，流破长生大凶，巳酉丑年定杀寅午戌年生人，旺来冲生财丁败绝，难产痨病长子家。
水口出甲方吉：水出甲变金局，反绝向胎流合局大吉，此是禄马御街之格，巳酉丑年登金榜，秀才学士定无休，寅午戌年父子同科，是最善之格。
水口出卯方凶：左水倒右，流破旺中之沐浴，此局亥龙入首，破龙家旺位，主败绝，卯酉年因奸贼退财，次子投水，长次哭小儿，亥卯未年，妇女学坏。
水口出乙方先吉后凶：左水倒右出乙方，流破冠带大凶，不合局，又犯人中黄泉，生杀水口，是似吉不吉之局，久必败绝，亥卯未年，寅午戌年大岁到男姓鬼魅，更损深闺娇态女，吉水朝来乃休囚。
水口出辰方凶：左水倒右，流破冠带，犯天罡反遭药吐血，三子生灾，久后各房亦败亡，申子辰年应凶。
水口出巽巳方凶：左水倒右，流破临官主大败，成才之子命归西，又犯五鬼黄泉，若丁辛庚龙入首，水归巽巳午方而来，出丁未至三十年损丁大半，必应验。
水口出丙午方凶：左水倒右流破帝旺，五鬼黄泉大凶，独杀成才之子，次子亦恕嗟，二十年后，寅午戌年巳酉丑年到，田产不留。
水口出丁未方凶：左水倒右，流破辰位，大凶，丁财两败，亥卯未年应之。
水口出坤方半吉：左水倒右出坤方，似吉不吉之局。
水口出申方凶：左水倒右，流破长生，大凶，败丁财寡妇守空房。
水口出庚方吉：右水倒左出庚方合局，丙午水朝，将军贼运财，大地出武员，小地旺财丁，合房荣华俱可庆，长子富贵不寻常，寅午戌年太岁拱，一门安享沐恩光，次子出人多性强，烈火交辉出将王，大地应验。
水口出酉方凶：右水倒左出酉最凶，出仕为官定遭枯，必产癫狂并哑口，儿孙充军犯纪纲。
水口出辛方吉：右水倒右出辛方，此局大吉，财丁并旺，艮水朝迢迢，生水贯天罡屈曲归库姓名香，代代不失书香贵，丙寅戌辰生人登锺，寅午戌年应之，龙真穴的者，大地出公卿，小地产财丁。
水口出戌方凶：右水倒左流破地支墓库大凶，此局当三十年后必主有败。
水口出乾方吉：右水倒左，绝位正库而去，大吉之局，如艮水朝堂千古旺，丙午水朝堂，必产武官，昔日姜太公八十岁遇文王，即是此局也，书云，天市星君艮水朝，儿孙出官僚，生来会旺去迎生，必产英豪，寅午戌到富比与陶公。
水口出亥凶：右水倒左，出亥大凶，书云，亥宫流破误少年，吐血夭折并颠连，必损才子佳人，田产困乏缺钱财，误了青春吐血，神验。
水口出壬方吉：右水倒左，胎位而去合局大吉，若是乙水贵格来冲神童在其中，巽丙来朝丁财两旺，寅年戌年至，财丁并备，随手可获，大地出公候，小地产财丁，最验。
水口出子方凶：右水倒左，水出子大凶，流破胎神气不全，宣淫坠胎损人丁，如不改向致败绝，其验如神。
水口出癸方言：右水倒左，变金局，反绝向墓，经局切不可兼子丑一线则吉若兼者必金败绝，若庚龙入首是最佳之穴，切不可寅申二水直冲堂，难免坠台子孙夭折，水冲堂无可救。
水口出丑方凶：右水倒左流破地支墓养之位，四十年后必败，倾家荡产，宜改迁，不然必致败绝。
申山寅向：
此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，宿坐参七向其二度，透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患，人丁渐绝，家业财产大退，又犯廉贞凶上加凶。
若兼庚甲三分，坐庚申向庚寅分金，宿坐嘴半度，向尾十三度，透地龙癸酉坐兑奎七十二龙戊申壬寅，兼此分金是先天配后天，大禄之分金，房房皆发，丁财两旺，万事享通之吉，寅午戌年应之。右申寅水来更好。
九星水法断：
壬甫水：三五房申子辰年发丁财，出文武官员功名一代后招丁。
寅甫水：一四房，同上。
午甫水：二五房寅午戌年发丁财少，双生一代后招丁。
戌甫水：三五房，同上。
乾武水：一四房寅午戌年发丁财少双生一代。
甲武水：二五房，同上。
坤贪水：一四房，寅午戌年发丁财少出文武举人，状元进士二代子孙。
乙贪水：四五房，申子辰年发丁财少，出文武功名三代子孙，来吉。
癸巨水：三六房，申子辰年发丁多少财，出文武贡生举人几代子孙。
申巨水：一四房，同上。
子巨水：二五房，申子辰年发丁旺财几代子孙。
辰巨水：三六房，同上。
巽破水：一四房，巳酉丑年败丁财，嫖赌病，败阳，寡绝，有蚁泥。
辛破水：三六房，巳酉丑年败丁财吐血火病女人不和有水，去吉。
艮廉水：一四房，巳酉丑年败丁财，吐血，嫖赌，投吊食药绝有水。
丙廉水：三五房，巳酉丑年败丁财，女火病，烂骨。
丁录水：三六房，亥卯未年败丁财，痨病官非有蚁泥。
巳录水：一四房，同上。
酉录水：二五房，巳酉丑年吐血火女人为和痢疾有水。
丑录水：三六房，巳酉丑未年，火病吐血，投吊，食药寡绝。
庚文水：二五房，巳酉丑年败丁财，狂人嫖赌，绝有蚁泥有水。
卯文水：二五房，亥卯未年败丁财嫖赌，伤人，顽人，绝有蚁泥。
未文水：三六房，同上。
水口吉凶断：
水口艮方吉：右左合流水出艮，本自火局变为金局，合局本吉，如左水无到堂，则冲破艮寅之生气，绝地。立艮向乙辰冲长生，必主贵子，此局书云：七岁神童能作诗，文章博士万人夸，若得右边来会旺，富贵名声四海夸，巽辛峰水同朝拱，定步殿前位三公，巳酉丑年应之。
水口出寅方凶：左右二水合出归寅去，流破长生大凶，巳酉丑年定杀寅午戌年生人，旺来冲生财丁败绝，难产痨病长子家。
水口出甲方吉：水出甲变金局，反绝向胎流合局大吉，此是禄马御街之格，巳酉丑年登金榜，秀才学士定无休，寅午戌年父子同科，是最善之格。
水口出卯方凶：左水倒右，流破旺中之沐浴，此局亥龙入首，破龙家旺位，主败绝，卯酉年因奸贼退财，次子投水，长次哭小儿，亥卯未年，妇女学坏。
水口出乙方先吉后凶：左水倒右出乙方，流破冠带大凶，不合局，又犯人中黄泉，生杀水口，是似吉不吉之局，久必败绝，亥卯未年，寅午戌年大岁到男姓鬼魅，更损深闺娇态女，吉水朝来乃休囚。
水口出辰方凶：左水倒右，流破冠带，犯天罡反遭药吐血，三子生灾，久后各房亦败亡，申子辰年应凶。
水口出巽巳方凶：左水倒右，流破临官主大败，成才之子命归西，又犯五鬼黄泉，若丁辛庚龙入首，水归巽巳午方而来，出丁未至三十年损丁大半，必应验。
水口出丙午方凶：左水倒右流破帝旺，五鬼黄泉大凶，独杀成才之子，次子亦恕嗟，二十年后，寅午戌年巳酉丑年到，田产不留。
水口出丁未方凶：左水倒右，流破辰位，大凶，丁财两败，亥卯未年应之。
水口出坤方半吉：左水倒右出坤方，似吉不吉之局。
水口出申方凶：左水倒右，流破长生，大凶，败丁财寡妇守空房。
水口出庚方吉：右水倒左出庚方合局，丙午水朝，将军贼运财，大地出武员，小地旺财丁，合房荣华俱可庆，长子富贵不寻常，寅午戌年太岁拱，一门安享沐恩光，次子出人多性强，烈火交辉出将王，大地应验。
水口出酉方凶：右水倒左出酉最凶，出仕为官定遭枯，必产癫狂并哑口，儿孙充军犯纪纲。
水口出辛方吉：右水倒右出辛方，此局大吉，财丁并旺，艮水朝迢迢，生水贯天罡屈曲归库姓名香，代代不失书香贵，丙寅戌辰生人登锺，寅午戌年应之，龙真穴的者，大地出公卿，小地产财丁。
水口出戌方凶：右水倒左流破地支墓库大凶，此局当三十年后必主有败。
水口出乾方吉：右水倒左，绝位正库而去，大吉之局，如艮水朝堂千古旺，丙午水朝堂，必产武官，昔日姜太公八十岁遇文王，即是此局也，书云，天市星君艮水朝，儿孙出官僚，生来会旺去迎生，必产英豪，寅午戌到富比与陶公。
水口出亥凶：右水倒左，出亥大凶，书云，亥宫流破误少年，吐血夭折并颠连，必损才子佳人，田产困乏缺钱财，误了青春吐血，神验。
水口出壬方吉：右水倒左，胎位而去合局大吉，若是乙水贵格来冲神童在其中，巽丙来朝丁财两旺，寅年戌年至，财丁并备，随手可获，大地出公候，小地产财丁，最验。
水口出子方凶：右水倒左，水出子大凶，流破胎神气不全，宣淫坠胎损人丁，如不改向致败绝，其验如神。
水口出癸方言：右水倒左，变金局，反绝向墓，经局切不可兼子丑一线则吉若兼者必金败绝，若庚龙入首是最佳之穴，切不可寅申二水直冲堂，难免坠台子孙夭折，水冲堂无可救。
水口出丑方凶：右水倒左流破地支墓养之位，四十年后必败，倾家荡产，宜改迁，不然必致败绝。
八字如何找准喜用神
1、日干弱多财星喜忌用神
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。
所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。
日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。
2、日干弱多官杀喜忌用神
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。
按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。
日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。
凡日干弱又多官杀克，财耗食伤泄，都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。
日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运，比劫运只能是第二好运。
3、日弱多食伤喜忌用神
印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。
不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
4、日干强旺多印星喜忌用神
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。五。日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。
八字喜忌用神
在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。#八字算命# #算命# #八字合婚#
1、日干弱多财星喜忌用神
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。
所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。
日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。
2、日干弱多官杀喜忌用神
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。
按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。
日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。
凡日干弱又多官杀克，财耗食伤泄，都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。
日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运，比劫运只能是第二好运。
3、日弱多食伤喜忌用神
印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。
不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
4、日干强旺多印星喜忌用神
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。五。日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。
八字喜忌用神
在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。#八字算命# #算命# #八字合婚#
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