■說出「我是佛教徒」時,有對佛法、對眾生做出貢獻嗎?
當講到「思維來世」時,會談到「前世/今生」的因果關係,但由於無法親眼得見,要打從內心、百分之百相信前世來生者,其實可能有些困難,以康巴方言來說,只是表面上假裝相信而已。但若不具備對「前世來生」的確信,而要為一個看不見的來世放棄看得見的今生,確實會有些困難。
因此,我們真的應善加尋思,我們都說著「自己信佛」,雖然可能不夠格,但仍是位佛陀的追隨者,以這樣的定位,我們究竟為佛法、為眾生,作了些什麼?真的如同我們對佛陀、對佛法的信心一般,而對眾生、對佛法做出了貢獻?或者在日常生活中,我們又曾實踐了什麼呢?
——第十七世大宝法王——
《佛教徒真正的障碍不是违缘.而是失去信念》
當講到「思維來世」時,會談到「前世/今生」的因果關係,但由於無法親眼得見,要打從內心、百分之百相信前世來生者,其實可能有些困難,以康巴方言來說,只是表面上假裝相信而已。但若不具備對「前世來生」的確信,而要為一個看不見的來世放棄看得見的今生,確實會有些困難。
因此,我們真的應善加尋思,我們都說著「自己信佛」,雖然可能不夠格,但仍是位佛陀的追隨者,以這樣的定位,我們究竟為佛法、為眾生,作了些什麼?真的如同我們對佛陀、對佛法的信心一般,而對眾生、對佛法做出了貢獻?或者在日常生活中,我們又曾實踐了什麼呢?
——第十七世大宝法王——
《佛教徒真正的障碍不是违缘.而是失去信念》
我不认为噶举传承的法教和它的哲理不同于其他传承,我追随历代噶玛巴的忠告,任何佛陀的法教都是噶举的法教,因此所有佛陀法教的追随者也都是噶举法教的追随者。我对佛教各传承教派都是同样的虔诚和尊敬,并且尽力地为所有的人类服务。如果我能忠诚地实践我的诺言为了弘扬佛法,利益众生,则这一切的辛劳及那么多人因我而遭遇的困扰也会有价值。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
凡事顺其自然就好,交易也不例外
一次,佛陀和他的几个追随者从一个城镇走到另一个城镇。当他们旅行时,碰巧经过一个湖。他们在那里停下来,佛陀告诉他的一个弟子:“我渴了。请从那边的湖里给我弄些水来”。
弟子走向湖边,当他到达湖边时,他注意到一些人正在水里洗衣服,就在那时,一辆牛车开始从湖的边缘穿过湖面。结果,水变得非常浑浊。弟子心想:“我怎么能把这样浑浊的水给佛陀喝呢?!"于是他回来告诉佛祖:“湖里面的水很浑浊,我觉得不适合喝”。
是以,佛陀说,让我们在这棵树旁休息一会儿。大约过了半个小时,佛陀又让同一个弟子回到湖边给他弄些水喝。弟子顺从地回到了湖边。这一次,他发现湖里的水非常清澈。淤泥已经沉淀下来,上面的水看起来可以饮用了。于是他在一个罐子里收集了一些水,并把它带给了佛陀。
佛陀看着水,然后他抬头看着弟子说:“看,水和泥自己沉淀下来,这不需要任何努力”。
思想也是那样,当它被打扰的时候,就随它去吧。给它一点时间。它会自己安定下来。你不需要努力让它平静下来。当我们保持冷静时,我们可以判断并做出生活中最好的决定。
所以,在交易时,不要有任何想法,市场并不关心你的想法,顺着价格波动的方向去交易,这是最正确的决定。
一次,佛陀和他的几个追随者从一个城镇走到另一个城镇。当他们旅行时,碰巧经过一个湖。他们在那里停下来,佛陀告诉他的一个弟子:“我渴了。请从那边的湖里给我弄些水来”。
弟子走向湖边,当他到达湖边时,他注意到一些人正在水里洗衣服,就在那时,一辆牛车开始从湖的边缘穿过湖面。结果,水变得非常浑浊。弟子心想:“我怎么能把这样浑浊的水给佛陀喝呢?!"于是他回来告诉佛祖:“湖里面的水很浑浊,我觉得不适合喝”。
是以,佛陀说,让我们在这棵树旁休息一会儿。大约过了半个小时,佛陀又让同一个弟子回到湖边给他弄些水喝。弟子顺从地回到了湖边。这一次,他发现湖里的水非常清澈。淤泥已经沉淀下来,上面的水看起来可以饮用了。于是他在一个罐子里收集了一些水,并把它带给了佛陀。
佛陀看着水,然后他抬头看着弟子说:“看,水和泥自己沉淀下来,这不需要任何努力”。
思想也是那样,当它被打扰的时候,就随它去吧。给它一点时间。它会自己安定下来。你不需要努力让它平静下来。当我们保持冷静时,我们可以判断并做出生活中最好的决定。
所以,在交易时,不要有任何想法,市场并不关心你的想法,顺着价格波动的方向去交易,这是最正确的决定。
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