《如何在有限约束中，实现无限可能》——截拳道之生活篇
我们出生下来的一刻，就被各种【有限】所约束，眼睛只能看见有限的光谱、行动只能施展于有限的时空，行为只能符合于有限的世俗观。
李小龙把截拳道精神总结为“以无法为有法，以无限为有限”。只有认知边界的存在，并敢于粉碎边界，最终才能找回自己原本俱在的【无边界的智慧和能力】。在此过程中，各种边界的出现，对于精进者而言，皆是有价值的工具（例如：近来环境导致多数人只能安坐家中、多数人天生无限的愿望会受后天有限的财富约束、有些计划要施展的时候会突然遇到各种障碍等等）。
界限是时刻存在的，我们要学会尊重界限、认知与解读界限，才能使自己与他人掌控界限、永离界限。莎士比亚曾写下“即使我身陷果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王”，霍金以此为题写出了广为人知的《果壳中的宇宙》。佛弟子阿那律陀双目失明，却能通过【旋见循元】的方法，观见十方如掌中庵摩罗果。——由此可见，古今智人要证得圆满智慧，首先掌握的第一步基本功，就是：突破界限。
本文不是心灵鸡汤，也不是哲学，稍后将展现的是一门精密科学。让大家掌握如何在生活中落地实践，突破界限，实现人生自由、财富自由、物理自由、时空自由。本文将解决比实际更实际的问题，就是让大家认识到：什么才是真正的实际问题。
《生机论.四段序》
新未来教育学院(广州)有限公司
2020.01.28年初四
本文相关问答集：
——————（1）
问：身体出现了XX不适，如何应对？
答：
一般现在阶段不要去医院了，过几个月环境好转了，可以去医院查一下原因。
现阶段可以以活络为主，多动一下和按摩一下痛的部位，看看有无减缓。先不要太担心是什么。有时候一种表征的出现，是平衡的打破和某些好转的开始。在没机会去医院检查之前，心态要往乐观的方向去想。
如果善于内观的话，可以尝试关注痛灶，寻找它的成因，直至它消失。这个方法不是固定法，不能一步说清。如果决心试试，你可以先试试入静内观关注其一段时间，有什么反馈再告诉我，再进一步分析引导。
——————（2）
问：如何进行内观修行？
答：
比较直接的方法，就是六根不用，通过非眼（光学）、非耳（声音）、非舌、非嗅、非触、非念头想，的方式，来接收身体、外环境、宇宙的信息。
这种方法需要一点悟性（即不需要很聪明，但要很简单、简朴、纯净的心灵），如果可以做到，在这个基础上内观修行是比较根本的。如果试几天之后不可以做到，再退而求次，我再说其他方法。
这种方法，能打坐就打坐，不能打坐就舒服的姿势入静。静心感受非六根所得的信息。
即这种信息，不是自己想出来的，不是眼睛光学感受得到的，不是声音听来的，不来自于味觉、嗅觉、触觉。
在此状态下，如果你能偶尔捕捉到一些“不属于六根所得的外来信息、超越你原本智慧的信息”，可以稍稍随喜一下，但也不要过度忆念和分析它，让它飘过。这样，你能接收到的信息就会越来越多。
——————（3）
问：用念力怎么修好物理设备？
答：
每人的方法可以不同，我可以分享一下我的方法，我的方法未必是所有人都适用的方法，大家应该利用自己的智慧寻找方法背后的源头，才能建立自己适用的方法。当然你也可以向XX师兄咨询一下他的神通方法，也许也同样管用。
机器坏了、家里的设施坏了，从高维理解，皆因心堵了、乱了。机器坏了，非境之因，乃心之因，心物本同源，心能转境，则同如来。我们要改善自心，重塑其根源，那么环境也会跟随变好。此乃心境合一，以心转境的方法。
我的电脑每天都开不了机，每天的原因各不相同，从物理上分析，电源、内存、主板、显卡、乃至液晶逻辑线，都有问题，但如果用西医的方法去修，等于逐个配件都要去换了。
而我每天观察开不了机的原因是哪个配件，这个配件对应今天要解决的什么事件难题，这个事件难题要如何拆解、遵循什么路径解决，这个路径方法又如何投射到按键的那一个简单动作上。把道理悟通之后，再重新按键，基本就是不管什么问题，一按就开。不必去纠结物理成因。
所以疾病对于人而言，就是一种考验。当你把疾病“跨维征服”了，你会拥有了“降魔智慧”，逐步证得阿耨多罗三藐三菩提，直至圆满智慧。
此方法的对象，不是根据自己的欲望来定夺的，如果自己觉得有这个能力，而到处去帮人修电脑，则注定失败。因为自己电脑此刻对于自己而言，只是启悟工具。自己并没有掌握修电脑的能力、和改变其他物理事件（业因）的能力。我们应该注重的是证悟的过程，相过随空，应该注重的是此过程中智慧的增长，而不是执着于“神通”力量能用来干什么。
——————（4）
读者一：
辛苦老师们了，虽然不是很明白，慢慢来。
作者：
会越来越通俗的。大道既是最简，亦是最繁（相对于已颠倒的世俗认知而言）。如何在真知与世间法之间，建立最短路径，让人人都有机会见道，是每位引路人应该去做的事。
读者二：超越六根的觉知，回追妙用的源头。回观念头生灭处，前念刚断后念未生之际的一念间，自然浮现即是一点点妙用自性。
作者：
是的，找到了，就是明心见性。不过现阶段，要把这些名词转换成体制内教育界可以接受的名词。比方说“成道”这个词在体制内教育是不能说的，只能说成“增加智慧、回归原本的圆满智慧、找回自己的先天特长、用自己的方法解决各种难题”，但这样表述，已经狭义了很多。
我们出生下来的一刻，就被各种【有限】所约束，眼睛只能看见有限的光谱、行动只能施展于有限的时空，行为只能符合于有限的世俗观。
李小龙把截拳道精神总结为“以无法为有法，以无限为有限”。只有认知边界的存在，并敢于粉碎边界，最终才能找回自己原本俱在的【无边界的智慧和能力】。在此过程中，各种边界的出现，对于精进者而言，皆是有价值的工具（例如：近来环境导致多数人只能安坐家中、多数人天生无限的愿望会受后天有限的财富约束、有些计划要施展的时候会突然遇到各种障碍等等）。
界限是时刻存在的，我们要学会尊重界限、认知与解读界限，才能使自己与他人掌控界限、永离界限。莎士比亚曾写下“即使我身陷果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王”，霍金以此为题写出了广为人知的《果壳中的宇宙》。佛弟子阿那律陀双目失明，却能通过【旋见循元】的方法，观见十方如掌中庵摩罗果。——由此可见，古今智人要证得圆满智慧，首先掌握的第一步基本功，就是：突破界限。
本文不是心灵鸡汤，也不是哲学，稍后将展现的是一门精密科学。让大家掌握如何在生活中落地实践，突破界限，实现人生自由、财富自由、物理自由、时空自由。本文将解决比实际更实际的问题，就是让大家认识到：什么才是真正的实际问题。
《生机论.四段序》
新未来教育学院(广州)有限公司
2020.01.28年初四
本文相关问答集：
——————（1）
问：身体出现了XX不适，如何应对？
答：
一般现在阶段不要去医院了，过几个月环境好转了，可以去医院查一下原因。
现阶段可以以活络为主，多动一下和按摩一下痛的部位，看看有无减缓。先不要太担心是什么。有时候一种表征的出现，是平衡的打破和某些好转的开始。在没机会去医院检查之前，心态要往乐观的方向去想。
如果善于内观的话，可以尝试关注痛灶，寻找它的成因，直至它消失。这个方法不是固定法，不能一步说清。如果决心试试，你可以先试试入静内观关注其一段时间，有什么反馈再告诉我，再进一步分析引导。
——————（2）
问：如何进行内观修行？
答：
比较直接的方法，就是六根不用，通过非眼（光学）、非耳（声音）、非舌、非嗅、非触、非念头想，的方式，来接收身体、外环境、宇宙的信息。
这种方法需要一点悟性（即不需要很聪明，但要很简单、简朴、纯净的心灵），如果可以做到，在这个基础上内观修行是比较根本的。如果试几天之后不可以做到，再退而求次，我再说其他方法。
这种方法，能打坐就打坐，不能打坐就舒服的姿势入静。静心感受非六根所得的信息。
即这种信息，不是自己想出来的，不是眼睛光学感受得到的，不是声音听来的，不来自于味觉、嗅觉、触觉。
在此状态下，如果你能偶尔捕捉到一些“不属于六根所得的外来信息、超越你原本智慧的信息”，可以稍稍随喜一下，但也不要过度忆念和分析它，让它飘过。这样，你能接收到的信息就会越来越多。
——————（3）
问：用念力怎么修好物理设备？
答：
每人的方法可以不同，我可以分享一下我的方法，我的方法未必是所有人都适用的方法，大家应该利用自己的智慧寻找方法背后的源头，才能建立自己适用的方法。当然你也可以向XX师兄咨询一下他的神通方法，也许也同样管用。
机器坏了、家里的设施坏了，从高维理解，皆因心堵了、乱了。机器坏了，非境之因，乃心之因，心物本同源，心能转境，则同如来。我们要改善自心，重塑其根源，那么环境也会跟随变好。此乃心境合一，以心转境的方法。
我的电脑每天都开不了机，每天的原因各不相同，从物理上分析，电源、内存、主板、显卡、乃至液晶逻辑线，都有问题，但如果用西医的方法去修，等于逐个配件都要去换了。
而我每天观察开不了机的原因是哪个配件，这个配件对应今天要解决的什么事件难题，这个事件难题要如何拆解、遵循什么路径解决，这个路径方法又如何投射到按键的那一个简单动作上。把道理悟通之后，再重新按键，基本就是不管什么问题，一按就开。不必去纠结物理成因。
所以疾病对于人而言，就是一种考验。当你把疾病“跨维征服”了，你会拥有了“降魔智慧”，逐步证得阿耨多罗三藐三菩提，直至圆满智慧。
此方法的对象，不是根据自己的欲望来定夺的，如果自己觉得有这个能力，而到处去帮人修电脑，则注定失败。因为自己电脑此刻对于自己而言，只是启悟工具。自己并没有掌握修电脑的能力、和改变其他物理事件（业因）的能力。我们应该注重的是证悟的过程，相过随空，应该注重的是此过程中智慧的增长，而不是执着于“神通”力量能用来干什么。
——————（4）
读者一：
辛苦老师们了，虽然不是很明白，慢慢来。
作者：
会越来越通俗的。大道既是最简，亦是最繁（相对于已颠倒的世俗认知而言）。如何在真知与世间法之间，建立最短路径，让人人都有机会见道，是每位引路人应该去做的事。
读者二：超越六根的觉知，回追妙用的源头。回观念头生灭处，前念刚断后念未生之际的一念间，自然浮现即是一点点妙用自性。
作者：
是的，找到了，就是明心见性。不过现阶段，要把这些名词转换成体制内教育界可以接受的名词。比方说“成道”这个词在体制内教育是不能说的，只能说成“增加智慧、回归原本的圆满智慧、找回自己的先天特长、用自己的方法解决各种难题”，但这样表述，已经狭义了很多。
*指针真的指到了2020，也没有快乐，没有苦尽甘来
《荒火曼波》
我个人还是更喜欢tsxb一些 可能是那样的故事更符合我烂俗的大众口味 关键不在“烂俗”上 而在“大众”上
也可能是hhmb带上了更多作者本人表达的色彩 有一些让我没那么好接受 但是去写简灼这样一个恣意的人物其实用这样personal的表达才更吻合吧
所以我到最后了然了 并且为我曾经脑海中的大呼不解感到抱歉[衰]
表达其实就是向外输出自己的过程 可以选择做自己 也可以选择迎合大众 每个人大概都会有一种不为外物所动的表达方式吧 文字 音乐 摄影 或者其他种种
然后你会发现又回到了月亮与六便士的命题 关键在自己想要的是什么
《荒火曼波》
我个人还是更喜欢tsxb一些 可能是那样的故事更符合我烂俗的大众口味 关键不在“烂俗”上 而在“大众”上
也可能是hhmb带上了更多作者本人表达的色彩 有一些让我没那么好接受 但是去写简灼这样一个恣意的人物其实用这样personal的表达才更吻合吧
所以我到最后了然了 并且为我曾经脑海中的大呼不解感到抱歉[衰]
表达其实就是向外输出自己的过程 可以选择做自己 也可以选择迎合大众 每个人大概都会有一种不为外物所动的表达方式吧 文字 音乐 摄影 或者其他种种
然后你会发现又回到了月亮与六便士的命题 关键在自己想要的是什么
#诗歌中国[超话]#
《月亮说》系列
方寸熹微，岁月山川。
“有的人年轻，但眼神苍老，有的人老了，但依然那么清澈。”
这次的苏州之行，因为天气等原因，匆忙中留下很多遗憾。酝酿一下写篇专访，《简约 江南》，极简主义者们的日常是茶、琴、音，是画、酒、诗，心里的春风，已经写在了脸上。
走走停停，山水相逢。 https://t.cn/RsLRKln
《月亮说》系列
方寸熹微，岁月山川。
“有的人年轻，但眼神苍老，有的人老了，但依然那么清澈。”
这次的苏州之行，因为天气等原因，匆忙中留下很多遗憾。酝酿一下写篇专访，《简约 江南》，极简主义者们的日常是茶、琴、音，是画、酒、诗，心里的春风，已经写在了脸上。
走走停停，山水相逢。 https://t.cn/RsLRKln
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