续编卷上复朱南圃居士书(民国二十年)

　　大悲咒，若恳切至诚念之，即有不测之感应。若向学密宗者求其读法，亦非不可。但学密宗者，多多不注重于念佛求生西方，或恐为彼夺其现生往生之志，以期现身成佛耳。现身成佛，谈何容易。若认做决定实能，则恐佛尚未成，魔已先成。以凡滥圣，躁妄虚夸之流，多多犯此种病，不可不知。闭关修行虽好，在家固宜随缘随分，自行化他，为最合机，何必以闭关为事也。若有家累，强欲闭关，反为障碍。所言预锡珍秘，不知净土法门，绝无所秘。若有口传心授之秘，(竭诚尽敬，为学佛之无上秘法，当为一切人说之。不致力于此法，即是捨本逐末。)便是魔外，不是佛子矣。密宗，则有秘传，然不若净土之为直捷稳当也。汝勿以现身成佛等大话自期，则必能仗佛慈力，带业往生。若欲现身成佛，或恐佛未能成，往生亦不可得，则两头成空，为可虑也。

　　续编卷上复游有维居士书(民国二十六年)

我初出家受了戒，我是出家兩年之後才受戒。我一出家教佛學院，教了兩年受戒。受戒完了之後，台北有個居士，他有個別墅在山上，帶我去看，風景非常好，後面還有一個防空洞。這個別墅是日本式的，為什麼建的？戰爭的時候怕美國飛機轟炸，所以後頭是防空洞，躲在這個鄉下偏僻地方。他告訴我，這裡好修行，要供養我，給我做個小精舍。我看了之後，回到台中向老師報告，有這麼回事情。我說老師，我在那裡閉關進修。老師就告訴我，閉關是有條件的，他說你知道，趙州八十猶行腳。為什麼？八十歲了，閉關修行多好，為什麼還行腳？沒開悟。於是老人家告訴我，閉關住山（這個住山就是禁足，住在山上不下山了，禁足）都是大徹大悟之人，他明心見性，不需要再去參學了。閉關實際上向天下人宣布，我已經明心見性，我已經可以做你們老師了，你們有問題到我這來請教。你是不是開悟了？要沒有開悟，你要到處去求學，你怎麼能坐在這不動，那怎麼能成就！一定要依止善知識。住山就是住茅蓬，亦復如是。我這才明瞭，因為當時不知道，看到很多同學，同屆的，受了戒之後，有好幾個都閉關去了，我也很喜歡。結果老師這麼一說，我才完全知道，錯了，完全錯了。閉關那是什麼？不再去求學，那自己在家裡閉門造車，胡思亂想。這都是沒有知識，沒有人告訴我們。從此以後一生，我都不敢講住山閉關，不敢講這句話。為什麼？用古人的標準，我們不具備這個條件，還是要處處參學。

我现在就是因为经济困难动不了。生意又不好做几天都没开张。本来想卖些银钱之后去藏地的闭关洞。只要在闭关洞不到一个月，我的封印就会解开瑰神自然恢复。
一个修行人没有十方供养没有护法居士护持寸步难行。我不是没有人护持，而是我所有的弟子都受到了威胁恐吓所以才离开他们独自一个人去流浪。
在这个权力掌握在邪恶手中的世界，我们要付出如何艰苦和困难的努力经过无数次的重生生死的磨难才能趟过这血色的道路？