也谈知而不言
幼时读增广,对那句“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,不知甚解,以为那不过是告诫人们,学会规避江湖风险的话,现在看来,恐怕未必全然如此,它个中更深的含义在于告诉我们一个真谛,学会适时止语,即必要时的知而不言是一个人顶级的涵养。
一位哲人曾经说过,处世忌多言,守口如瓶,永远比夸夸其谈更彰显智慧。都说做人当大勇若怯,大智如愚,一个人最顶级的修养,不是出口成章,而是知而不言。古语有云:一言足伤天地之和,一事足折终身之福。生活中,也许你会感觉,只是脱口而出的一句话而已,没什么大不了的,而就可能因为你这句话别人会受到伤害,因此为人处世,最忌多言。正如有人说的那样:知而多言,是一种本能,知而不言才是一种修养。
知而不言就要看破不说破。有人说:用物过度妨于财,用气过度伤于身。说话也是如此,点到为止,才会让人意犹未尽。相反,口若悬河,只会招人厌烦。生活中,有的人自诩聪明,对待任何事情,都能高谈阔论一番,生怕别人不知他的“渊博才学”。把常识当罕见,把人人都懂的道理重复一遍又一遍。殊不知,这样的人,在自己口无遮拦的同时,把缺点暴露无遗,早在他人心中,落下不好的印象。古人云:“多门之室生风,多言之人生祸。”正所谓“祸从口出”,心直口快的人,终要为自己缺失的分寸感买单。名臣解缙是明朝三大才子之一,年少时被朱元璋赏识,本有大好前程,却因为口不择言被贬。解缙的所谓才华,在涵养面前,终究不值一提。人间纷纷扰扰,只有把握好分寸,我们才能在人生的航行里,掌好命运之舵。
知而不言就是要知人不评人。古人曰,哪个背后无人说,哪个背后不说人,指的是人们交往的一般现象,每个人,都是独立的个体,但会在别人的世界里,扮演着不同的角色。同一个人,在不同的人眼中,形象也会有所不同,这就导致:有的白,是别人眼中的黑;有的美,是别人眼中的丑。生活中,总有善良,被误解成虚伪;总有正义,被诠释为愚蠢。有的人看到片面,就妄下结论,用三言两语就定义一个人。把别人的缺点无限放大,甚至以好心提醒之名,肆意在背后说别人的坏话。却不知,人无完人。很多我们认为好的品质,只能用来约束自己,不可用来绑架别人。衣裳再美,也要合身。人间难得走一遭,走好自己的路,不必对别人的世界评头论足。
知而不言就是要知事不说事。生活中,很多事情之所以复杂,是因为说得太开。对别人寻根究底,不留一丝空间与体面,只会落得损人而不利己的下场。一探究竟,甚至会让别人不得不叠加谎言,去掩盖难堪。再亲密的人,都应该留有空隙,让彼此能够有氧呼吸;再好的关系,都应该保有距离,让彼此看到对方的美。萧绎曰:“上善若水,致人若镜。”拥有顶级修养的人,会某些时刻闭口不问、“有难不帮”,时刻用自己善良去温暖别人的世界。富兰克林和同事走在路上,看到不远处一位女士摔倒了,他拉着同事急忙躲了起来。同事对此十分疑惑:“为什么不上前扶她一把?”富兰克林说:“她需要的不是帮助,而是体面。”女士虽然对富兰克林将心比心的善良一无所知,但这份善意一定会在冥冥之中循环起来,让世界充斥更多温暖与善,让人随处可遇。马克吐温说:“善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。”发自内心的善意,有时不需要多说一句,甚至不需要具体行动,就能让人深深感受到。
综上所述,知而不言既是做人一种智慧,更是做人的一种修养;看破不说,是世事洞明的智慧;知人不评,是严于律己的教养;知事不说,是人情练达的修养。
幼时读增广,对那句“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,不知甚解,以为那不过是告诫人们,学会规避江湖风险的话,现在看来,恐怕未必全然如此,它个中更深的含义在于告诉我们一个真谛,学会适时止语,即必要时的知而不言是一个人顶级的涵养。
一位哲人曾经说过,处世忌多言,守口如瓶,永远比夸夸其谈更彰显智慧。都说做人当大勇若怯,大智如愚,一个人最顶级的修养,不是出口成章,而是知而不言。古语有云:一言足伤天地之和,一事足折终身之福。生活中,也许你会感觉,只是脱口而出的一句话而已,没什么大不了的,而就可能因为你这句话别人会受到伤害,因此为人处世,最忌多言。正如有人说的那样:知而多言,是一种本能,知而不言才是一种修养。
知而不言就要看破不说破。有人说:用物过度妨于财,用气过度伤于身。说话也是如此,点到为止,才会让人意犹未尽。相反,口若悬河,只会招人厌烦。生活中,有的人自诩聪明,对待任何事情,都能高谈阔论一番,生怕别人不知他的“渊博才学”。把常识当罕见,把人人都懂的道理重复一遍又一遍。殊不知,这样的人,在自己口无遮拦的同时,把缺点暴露无遗,早在他人心中,落下不好的印象。古人云:“多门之室生风,多言之人生祸。”正所谓“祸从口出”,心直口快的人,终要为自己缺失的分寸感买单。名臣解缙是明朝三大才子之一,年少时被朱元璋赏识,本有大好前程,却因为口不择言被贬。解缙的所谓才华,在涵养面前,终究不值一提。人间纷纷扰扰,只有把握好分寸,我们才能在人生的航行里,掌好命运之舵。
知而不言就是要知人不评人。古人曰,哪个背后无人说,哪个背后不说人,指的是人们交往的一般现象,每个人,都是独立的个体,但会在别人的世界里,扮演着不同的角色。同一个人,在不同的人眼中,形象也会有所不同,这就导致:有的白,是别人眼中的黑;有的美,是别人眼中的丑。生活中,总有善良,被误解成虚伪;总有正义,被诠释为愚蠢。有的人看到片面,就妄下结论,用三言两语就定义一个人。把别人的缺点无限放大,甚至以好心提醒之名,肆意在背后说别人的坏话。却不知,人无完人。很多我们认为好的品质,只能用来约束自己,不可用来绑架别人。衣裳再美,也要合身。人间难得走一遭,走好自己的路,不必对别人的世界评头论足。
知而不言就是要知事不说事。生活中,很多事情之所以复杂,是因为说得太开。对别人寻根究底,不留一丝空间与体面,只会落得损人而不利己的下场。一探究竟,甚至会让别人不得不叠加谎言,去掩盖难堪。再亲密的人,都应该留有空隙,让彼此能够有氧呼吸;再好的关系,都应该保有距离,让彼此看到对方的美。萧绎曰:“上善若水,致人若镜。”拥有顶级修养的人,会某些时刻闭口不问、“有难不帮”,时刻用自己善良去温暖别人的世界。富兰克林和同事走在路上,看到不远处一位女士摔倒了,他拉着同事急忙躲了起来。同事对此十分疑惑:“为什么不上前扶她一把?”富兰克林说:“她需要的不是帮助,而是体面。”女士虽然对富兰克林将心比心的善良一无所知,但这份善意一定会在冥冥之中循环起来,让世界充斥更多温暖与善,让人随处可遇。马克吐温说:“善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。”发自内心的善意,有时不需要多说一句,甚至不需要具体行动,就能让人深深感受到。
综上所述,知而不言既是做人一种智慧,更是做人的一种修养;看破不说,是世事洞明的智慧;知人不评,是严于律己的教养;知事不说,是人情练达的修养。
止语第二天,小伙伴说不说话也挺好的,简单多了[偷笑]其实很难。因为正常在活动,几次都是无意识的就说出来了,非常快。大脑的反应很多都是下意识的,完全不会经过思考。说完后才发现我说话了[捂脸]
止语不只是为了不说话,减少口业。更是为了静心,观察心和头脑的工作方式。很多话真的是并未经过深思熟虑就说了,然后带来的问题自己都不知道。
其实有些话可以不说,有些话可以换个方式说。都会好一些…… https://t.cn/RxnDutB
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初一 | 古刹记
嘉平初。灵隐归来。止语。观心。
想要脱离俗世,独宿山中几日。有诗说“天垂六幕千山外,何处清风不旧家”。如今山雾清冷,烟火鼎盛,古径高树苍虬,严风未盛,山光薄暮里树影重重,入目也有蓊郁深冬。三人并肩行在寺中,彼此祈愿时岁安稳,常有欢愉。
近来愈发不爱说话,也不爱写文字。不知求何。心中无限意,能道者无几。许是沉湎于诸多人事而不解其中深意,又或常有事悖于心念而耿耿于怀,人间一趟,总归疲累加身。常言万事总无个干净处,又希冀相与皆出自愿。惟长叹息,也常叹息。
嘉平初。灵隐归来。止语。观心。
想要脱离俗世,独宿山中几日。有诗说“天垂六幕千山外,何处清风不旧家”。如今山雾清冷,烟火鼎盛,古径高树苍虬,严风未盛,山光薄暮里树影重重,入目也有蓊郁深冬。三人并肩行在寺中,彼此祈愿时岁安稳,常有欢愉。
近来愈发不爱说话,也不爱写文字。不知求何。心中无限意,能道者无几。许是沉湎于诸多人事而不解其中深意,又或常有事悖于心念而耿耿于怀,人间一趟,总归疲累加身。常言万事总无个干净处,又希冀相与皆出自愿。惟长叹息,也常叹息。
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