#医药卫生报# 郑州抗击新冠肺炎的队伍里，还有这样一群肛肠科医生
“你好，请配合检测下体温！”
“你的体温偏高，把车开到旁边，再检测一下！”
“你最近有没有接触武汉人，有没有发烧、咳嗽症状？”
晚上十点了，在二七区郑密路三李社区路口，来自郑州医博肛肠医院的三位工作人员还在为入郑车辆司乘人员进行体温检测和高危人群筛查，这也是郑州市众多进入市区路口的缩影。随着新冠肺炎疫情形势的发展，郑州地区以卫生系统为主力、全社会联动防控体系迅速形成，在不同岗位为疫情防控努力着。
党员一定要冲在一线，医务工作者就要上战场
李雪芳是郑州医博肛肠医院总院长，老家在美丽的广西，一年忙碌后，本来计划春节好好在家陪陪亲人，然而，今年这个春节突如其来的疫情打乱了她所有的计划。除夕到家，却时刻关注着疫情发展，初一一天电话不断了解郑州地区情况，初二便急匆匆地返回工作岗位，在做好院内工作安排后，第一时间请示二七区卫健委领导：我们要上一线。
“我们是医务工作者，无论是卫生意识，还是防控细节，都会比其他行业掌握得更全面，更专业。虽然我们是一家肛肠专科医院，但我们有责任在这个时候行动起来，为防控疫情尽一份力。我在动员会上也说了，我们一定要冲在一线，医务工作者就要在这个时候上战场，特别是党员和入党积极分子，更要在这个时间站出来。”李雪芳院长说。
1月28日，李院长在收到区卫健委布置的任务后，在医院工作群里开展动员工作，动员令一下，马上有十几位员工报名参加，其中有多名党员和入党积极分子。28日下午，由李院长带队，三名工作人员参与的第一批医疗队向着目的地出发了。
有点儿害怕，没敢告诉我妈呢
来自医博肛肠医院住院部的赵莹莹是个腼腆的女孩儿，她在医院工作两年了，今年春节她没有回老家，就在医院值班。看到总院长动员令，她立马就报了名。由于春节前医院院感办针对新冠肺炎防控进行了多次培训，大家对这个新病毒也都有了一定的认识，对预防工作也都轻车熟路了。
29日上午，随车来到检测现场，赵莹莹熟练地进行手消毒、换防护服，戴口罩、眼罩，测试完体温检测仪后，便拿着登记本、笔走出了临时板房，来到车来车往的岗位。手术室的张淑友和住院部的郭世磊已经在这里一夜了，简单的交接班后，赵莹莹便开始了忙碌的工作。
“其实还是有些害怕的，毕竟自己传染病防控一线工作经验，没敢跟我妈说，只说我在医院院内工作。但我觉得自己可以做好，一方面我们医院针对这次疫情做了多次专题培训，其次，我们在接到这次任务后还进行了专题讨论会，对工作细节进行了安排部署，包括工作流程、现场注意事项、遇到突发情况处置预案等，卫健委的领导和我们院长把细节都考虑得很周全，我们做好执行就是了，我相信自己可以做好的。”赵莹莹低着头笑了笑。
虽然有点儿对不起儿子，但我觉得这么做值得
院办的任梦娟目前在医院做行政人事工作，但她却也是一位“退隐”的资深护士了。小任原来在郑州某医院住院部工作，由于前两年添了宝宝，为了更多精力放在家庭上，她选择改行，于是加入郑州医博肛肠医院做起了行政管理工作，一年多来，耐心细致、认真负责的工作态度不仅受到领导的好评，也让医院后勤管理工作上了新的台阶。
李院长在动员前和院办沟通报名事宜时，她主动请缨，为了不影响家里，避免出现风险后影响到小宝宝，她在值班期间就一直呆在一线，吃住在一线。在检测现场，熟练的操作，专业的态度，也让临床的人员吃了一惊，原来小任藏得够深呀！小任表示，这次疫情前，几乎天天晚上都会陪孩子，现在工作需要走上一线，还真有些舍不得，但自己还是要这么选择，能为医院、为社会做点儿力所能及的事儿，值得！
在严峻的形势面前，医博肛肠医院的工作人员不孤单，还有很多医务工作者在一线奋斗着，在死神的手中争取患者的生命和健康。但愿通过每一个医务工作者、每一个部门、每一个居民的努力，早日恢复正常生活，迎接春天的到来。
通 讯 员：马怡娟
“你好，请配合检测下体温！”
“你的体温偏高，把车开到旁边，再检测一下！”
“你最近有没有接触武汉人，有没有发烧、咳嗽症状？”
晚上十点了，在二七区郑密路三李社区路口，来自郑州医博肛肠医院的三位工作人员还在为入郑车辆司乘人员进行体温检测和高危人群筛查，这也是郑州市众多进入市区路口的缩影。随着新冠肺炎疫情形势的发展，郑州地区以卫生系统为主力、全社会联动防控体系迅速形成，在不同岗位为疫情防控努力着。
党员一定要冲在一线，医务工作者就要上战场
李雪芳是郑州医博肛肠医院总院长，老家在美丽的广西，一年忙碌后，本来计划春节好好在家陪陪亲人，然而，今年这个春节突如其来的疫情打乱了她所有的计划。除夕到家，却时刻关注着疫情发展，初一一天电话不断了解郑州地区情况，初二便急匆匆地返回工作岗位，在做好院内工作安排后，第一时间请示二七区卫健委领导：我们要上一线。
“我们是医务工作者，无论是卫生意识，还是防控细节，都会比其他行业掌握得更全面，更专业。虽然我们是一家肛肠专科医院，但我们有责任在这个时候行动起来，为防控疫情尽一份力。我在动员会上也说了，我们一定要冲在一线，医务工作者就要在这个时候上战场，特别是党员和入党积极分子，更要在这个时间站出来。”李雪芳院长说。
1月28日，李院长在收到区卫健委布置的任务后，在医院工作群里开展动员工作，动员令一下，马上有十几位员工报名参加，其中有多名党员和入党积极分子。28日下午，由李院长带队，三名工作人员参与的第一批医疗队向着目的地出发了。
有点儿害怕，没敢告诉我妈呢
来自医博肛肠医院住院部的赵莹莹是个腼腆的女孩儿，她在医院工作两年了，今年春节她没有回老家，就在医院值班。看到总院长动员令，她立马就报了名。由于春节前医院院感办针对新冠肺炎防控进行了多次培训，大家对这个新病毒也都有了一定的认识，对预防工作也都轻车熟路了。
29日上午，随车来到检测现场，赵莹莹熟练地进行手消毒、换防护服，戴口罩、眼罩，测试完体温检测仪后，便拿着登记本、笔走出了临时板房，来到车来车往的岗位。手术室的张淑友和住院部的郭世磊已经在这里一夜了，简单的交接班后，赵莹莹便开始了忙碌的工作。
“其实还是有些害怕的，毕竟自己传染病防控一线工作经验，没敢跟我妈说，只说我在医院院内工作。但我觉得自己可以做好，一方面我们医院针对这次疫情做了多次专题培训，其次，我们在接到这次任务后还进行了专题讨论会，对工作细节进行了安排部署，包括工作流程、现场注意事项、遇到突发情况处置预案等，卫健委的领导和我们院长把细节都考虑得很周全，我们做好执行就是了，我相信自己可以做好的。”赵莹莹低着头笑了笑。
虽然有点儿对不起儿子，但我觉得这么做值得
院办的任梦娟目前在医院做行政人事工作，但她却也是一位“退隐”的资深护士了。小任原来在郑州某医院住院部工作，由于前两年添了宝宝，为了更多精力放在家庭上，她选择改行，于是加入郑州医博肛肠医院做起了行政管理工作，一年多来，耐心细致、认真负责的工作态度不仅受到领导的好评，也让医院后勤管理工作上了新的台阶。
李院长在动员前和院办沟通报名事宜时，她主动请缨，为了不影响家里，避免出现风险后影响到小宝宝，她在值班期间就一直呆在一线，吃住在一线。在检测现场，熟练的操作，专业的态度，也让临床的人员吃了一惊，原来小任藏得够深呀！小任表示，这次疫情前，几乎天天晚上都会陪孩子，现在工作需要走上一线，还真有些舍不得，但自己还是要这么选择，能为医院、为社会做点儿力所能及的事儿，值得！
在严峻的形势面前，医博肛肠医院的工作人员不孤单，还有很多医务工作者在一线奋斗着，在死神的手中争取患者的生命和健康。但愿通过每一个医务工作者、每一个部门、每一个居民的努力，早日恢复正常生活，迎接春天的到来。
通 讯 员：马怡娟
#GOT7[超话]#今天是大年初七，不正经继续来和大家拜年啦转眼春节就过了一半，今天也是一月的最后一天，各位一月立下的flag都实现了吗初七也被称为"人日"，被看成人类的生日。祝福各位心想事成，平安健康，努力过好当下的每一天，用最好的姿态迎接新的一天面对疫情各位也请不要害怕，相信祖国，稳住，我们能赢
文案:阿鲤
画手:琨酱
文案:阿鲤
画手:琨酱
佛说楞严咒，可消一切灾
溯源法语 今天
奉迎斯咒，
礼拜恭敬，
一心供养；
令其人民各各身佩，
或各各安所居宅地，
一切灾厄悉皆销灭。
——《楞严经》——
【安供此咒，改恶迁善】
《楞严经》：
若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此（楞严）神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。
《楞严经指掌疏》：
饥荒者，室如悬磬，野无青草，即饥馑难。疫疠者，四时不正，瘟灾流行，即疾疫难。
刀兵者，边疆不静。贼难者，家国不宁。斗诤者，羣小为乱。皆刀兵难也。余难者，如旱涝不均，风雹时至等。凡有损于众生者皆是。
写此下教令安供，写咒安于四门者，取众所往来，触目皆蒙利益。又取百灵呵护，一切灾难恶事不能入故。
支提此云可供养处，杂心论云，有舍利名塔，无舍利名支提。据此则支提者，如经塔咒塔之类。
脱阇翻幢，如尊胜幢陀罗尼幢之类，此等又众所瞻仰处也。
令其国土所有众生奉迎斯咒等者，以虽安城门及支提脱阇，又恐有终身不入城市，毕世不礼塔寺者，彼又何能闻见及与瞻仰？是须逼以国威，令举国奉迎，礼敬供养。
又令各各身佩，各各自安所居宅地。
一切下许以全销，一切灾厄。总指如上所说饥荒疫疠等也。此等所以出于其地者，皆由其地众生十恶不善所致。
今以安供此咒，渐知改恶迁善，信受奉持，自感天龙福佑，化灾厄而为吉祥，故云悉皆销灭。
宣化上人：
“疫疠”，疫就是瘟疫；疠，就是很厉害的这种疾病。疫疠，就是一种传染病，人得这种传染病很快就死了……
令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养：使令这个国家所有众生，都迎接这个楞严咒；再恭敬叩头顶礼，一心供养楞严咒，就像供养佛那么样恭敬。
令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地：使令这一个国家的人民，每一个人身上都佩一卷楞严咒；或者每一个人，把它放到他自己所住的宅子里边。（可参考：佩戴楞严咒的好处和禁忌）
一切灾厄，悉皆销灭：所有的灾难或者厄难都消灭没有了。所以楞严咒的功德是不可思议的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这里！（可参考：咒中之王“楞严咒”的甚深秘密）
《楞严经》：
若我灭后，末世众生有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。
《楞严经指掌疏》：
火有二种。一内火，从心而发，如欲火等；二外火，从缘而起，如天火等。内外相感，轻而房舍焚烧，重则身首焦烂，甚至劫火洞然，初禅俱坏，如此皆以咒力能免。故曰火不能烧，水不能溺，例此可知。
大毒如瘟疫流行，小毒如蛇蝎触螫，如此皆以咒力能回，故曰所不能害。
【修善定心，世界祥和】
《菩萨本生鬘论》：
此阎浮提有一国王，其名慈力……复以十善诱掖臣庶，各各遵承严持清洁，国土安泰靡不相庆。
有诸疫鬼及五夜叉，常噉血气触恼于人，由彼皆修十善之行，净身、语、意众殃消殄，诸天善神常为守护，设有邪魅诸恶鬼神，虽怀损害而不得便。（可参考：有它，灾难消、恶鬼离……）
（注：十善即指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）
《大乘本生心地观经》：
若以正化，八大恐怖不入其国，所谓：他国侵逼，自界叛逆，恶鬼疾病，国土饥馑，非时风雨，过时风雨，日月薄蚀，星宿变怪。
妙祥法师：
佛法不兴……知见混乱、戒律不清净、外道多，所以说必然会导致灾难。
因为有了佛的戒律就有了清净，有了清净，鬼神安静、人心安定。如果没有清净的戒律，鬼神先乱，人就乱。
这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁，而是以前就有，也可以说每时每刻都有。因为什么呢？只要我们去杀生，这个灾难就会不断。
灾难是在什么时候形成的呢？也就是在我们杀生的那一瞬间，当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。它的果不是以后产生的，是当下产生的。所以说，这个灾难的形成不足为怪。
它的形成是非常迅速的，而且也是随时随地都存在的。说现在的灾难越来越多了，这个也是一种现象。它的根源是什么呢？最主要的根源，它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。
只要是我们心动，这个世界就会动，就不会离开灾难。特别是杀生的业力，使灾难更加进一步了。（可参考：地震、洪水、瘟疫、战争……为什么世界灾难不断）
所以说，灾难来源于杀生这种说法非常正确，因为杀生是形成灾难的一个主要原因。
刚才说印光法师在“上海息灾法会”上提到了，戒杀、放生、吃素、念佛是挽回世间劫运、消灾免难的一个最好的方法，这讲得很正确。
但是要从根本上来说，还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动，世界就动；人心不动，世界就不动。
念佛、修禅定，还有包括修密也好，等等这些行为都是为了达到人心的稳定。
所以说，只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定，就能挽回世间的这个劫运，消灾免难，这个是很重要的。
消灾免难靠什么？就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲，这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲，放生也是最直接的方法。
因为现在通过我们的修行、努力啊，能解决很大的问题，但是要想很急地消灾免难，放生是最快的。
如果我们一边放生，一边吃素，一边念佛，用这个来稳定我们的心，那世界就稳定了，因为整个宇宙的变化都是随着心动而决定的。（溯源法语·摘自经论及法师开示）
法地若动，
一切不安。
溯源法语
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溯源法语 今天
奉迎斯咒，
礼拜恭敬，
一心供养；
令其人民各各身佩，
或各各安所居宅地，
一切灾厄悉皆销灭。
——《楞严经》——
【安供此咒，改恶迁善】
《楞严经》：
若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此（楞严）神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。
《楞严经指掌疏》：
饥荒者，室如悬磬，野无青草，即饥馑难。疫疠者，四时不正，瘟灾流行，即疾疫难。
刀兵者，边疆不静。贼难者，家国不宁。斗诤者，羣小为乱。皆刀兵难也。余难者，如旱涝不均，风雹时至等。凡有损于众生者皆是。
写此下教令安供，写咒安于四门者，取众所往来，触目皆蒙利益。又取百灵呵护，一切灾难恶事不能入故。
支提此云可供养处，杂心论云，有舍利名塔，无舍利名支提。据此则支提者，如经塔咒塔之类。
脱阇翻幢，如尊胜幢陀罗尼幢之类，此等又众所瞻仰处也。
令其国土所有众生奉迎斯咒等者，以虽安城门及支提脱阇，又恐有终身不入城市，毕世不礼塔寺者，彼又何能闻见及与瞻仰？是须逼以国威，令举国奉迎，礼敬供养。
又令各各身佩，各各自安所居宅地。
一切下许以全销，一切灾厄。总指如上所说饥荒疫疠等也。此等所以出于其地者，皆由其地众生十恶不善所致。
今以安供此咒，渐知改恶迁善，信受奉持，自感天龙福佑，化灾厄而为吉祥，故云悉皆销灭。
宣化上人：
“疫疠”，疫就是瘟疫；疠，就是很厉害的这种疾病。疫疠，就是一种传染病，人得这种传染病很快就死了……
令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养：使令这个国家所有众生，都迎接这个楞严咒；再恭敬叩头顶礼，一心供养楞严咒，就像供养佛那么样恭敬。
令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地：使令这一个国家的人民，每一个人身上都佩一卷楞严咒；或者每一个人，把它放到他自己所住的宅子里边。（可参考：佩戴楞严咒的好处和禁忌）
一切灾厄，悉皆销灭：所有的灾难或者厄难都消灭没有了。所以楞严咒的功德是不可思议的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这里！（可参考：咒中之王“楞严咒”的甚深秘密）
《楞严经》：
若我灭后，末世众生有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。
《楞严经指掌疏》：
火有二种。一内火，从心而发，如欲火等；二外火，从缘而起，如天火等。内外相感，轻而房舍焚烧，重则身首焦烂，甚至劫火洞然，初禅俱坏，如此皆以咒力能免。故曰火不能烧，水不能溺，例此可知。
大毒如瘟疫流行，小毒如蛇蝎触螫，如此皆以咒力能回，故曰所不能害。
【修善定心，世界祥和】
《菩萨本生鬘论》：
此阎浮提有一国王，其名慈力……复以十善诱掖臣庶，各各遵承严持清洁，国土安泰靡不相庆。
有诸疫鬼及五夜叉，常噉血气触恼于人，由彼皆修十善之行，净身、语、意众殃消殄，诸天善神常为守护，设有邪魅诸恶鬼神，虽怀损害而不得便。（可参考：有它，灾难消、恶鬼离……）
（注：十善即指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）
《大乘本生心地观经》：
若以正化，八大恐怖不入其国，所谓：他国侵逼，自界叛逆，恶鬼疾病，国土饥馑，非时风雨，过时风雨，日月薄蚀，星宿变怪。
妙祥法师：
佛法不兴……知见混乱、戒律不清净、外道多，所以说必然会导致灾难。
因为有了佛的戒律就有了清净，有了清净，鬼神安静、人心安定。如果没有清净的戒律，鬼神先乱，人就乱。
这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁，而是以前就有，也可以说每时每刻都有。因为什么呢？只要我们去杀生，这个灾难就会不断。
灾难是在什么时候形成的呢？也就是在我们杀生的那一瞬间，当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。它的果不是以后产生的，是当下产生的。所以说，这个灾难的形成不足为怪。
它的形成是非常迅速的，而且也是随时随地都存在的。说现在的灾难越来越多了，这个也是一种现象。它的根源是什么呢？最主要的根源，它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。
只要是我们心动，这个世界就会动，就不会离开灾难。特别是杀生的业力，使灾难更加进一步了。（可参考：地震、洪水、瘟疫、战争……为什么世界灾难不断）
所以说，灾难来源于杀生这种说法非常正确，因为杀生是形成灾难的一个主要原因。
刚才说印光法师在“上海息灾法会”上提到了，戒杀、放生、吃素、念佛是挽回世间劫运、消灾免难的一个最好的方法，这讲得很正确。
但是要从根本上来说，还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动，世界就动；人心不动，世界就不动。
念佛、修禅定，还有包括修密也好，等等这些行为都是为了达到人心的稳定。
所以说，只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定，就能挽回世间的这个劫运，消灾免难，这个是很重要的。
消灾免难靠什么？就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲，这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲，放生也是最直接的方法。
因为现在通过我们的修行、努力啊，能解决很大的问题，但是要想很急地消灾免难，放生是最快的。
如果我们一边放生，一边吃素，一边念佛，用这个来稳定我们的心，那世界就稳定了，因为整个宇宙的变化都是随着心动而决定的。（溯源法语·摘自经论及法师开示）
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