早安吉祥[鲜花]处于迷妄中,我得如何选择疗愈呢?祈求导师三宝请帮助我指点我吧昨天又有人推荐我吃中药,辟谷,上课等等方式解决身上业障消除离诸病苦。我真不知道咋办?我求阿弥陀接引我去西方极乐世界,我忆念佛求佛信佛。我祈求大慈大悲佛救我帮我及一切众业障消除离诸病苦精进修学正法久住感恩阿弥陀佛
晨起发愿:
愿诸众生永俱安乐及安乐因,
愿诸众生远离众苦及众苦因,
愿诸众生永俱无苦之乐身心愉悦,
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍!
晨起发愿:
愿诸众生永俱安乐及安乐因,
愿诸众生远离众苦及众苦因,
愿诸众生永俱无苦之乐身心愉悦,
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍!
【每日学文钞】
真境有限量,乃不识真境二字之妄计。世界无同异,唯圆证寂光者方见。生死涅槃同一源,而迷悟不同,故缚脱有异。真忘本无二体,而迷真成妄,则只见其妄,不见其真。若问何故如是,且请扣己而参。直待己亦了不可得,则故自亲知。如人饮水,冷暖自知。若向别人口里讨分晓,纵令别人说得了了,亦如画饼,岂能令自己知其滋味,消其饥饿乎。全真成妄,何问真体奚有,有在何处。全妄即真,何问妄相本无,无至何底。如是问者,不名智人。佛语虽如雷,奈业障于心耳何。一乘若真通达,则四大各失本性,六根一一互用矣。如是理体,说之似易,证之实难。在昔或有其人,而今皆成好高务胜,不事实修,妄谈般若之掠虚流派。祈熟读普贤行愿品,与证齐诸佛等觉菩萨,同求往生,乃光之所深望也。否则各守己志,不须相商。
《印光法师文钞》
——增广卷二 复汪谷人居士书》
真境有限量,乃不识真境二字之妄计。世界无同异,唯圆证寂光者方见。生死涅槃同一源,而迷悟不同,故缚脱有异。真忘本无二体,而迷真成妄,则只见其妄,不见其真。若问何故如是,且请扣己而参。直待己亦了不可得,则故自亲知。如人饮水,冷暖自知。若向别人口里讨分晓,纵令别人说得了了,亦如画饼,岂能令自己知其滋味,消其饥饿乎。全真成妄,何问真体奚有,有在何处。全妄即真,何问妄相本无,无至何底。如是问者,不名智人。佛语虽如雷,奈业障于心耳何。一乘若真通达,则四大各失本性,六根一一互用矣。如是理体,说之似易,证之实难。在昔或有其人,而今皆成好高务胜,不事实修,妄谈般若之掠虚流派。祈熟读普贤行愿品,与证齐诸佛等觉菩萨,同求往生,乃光之所深望也。否则各守己志,不须相商。
《印光法师文钞》
——增广卷二 复汪谷人居士书》
真境有限量,乃不识真境二字之妄计。世界无同异,唯圆证寂光者方见。生死涅槃同一源,而迷悟不同,故缚脱有异。真妄本无二体,而迷真成妄,则只见其妄,不见其真。若问何故如是,且请扣己而参。直待己亦了不可得,则故自亲知。如人饮水,冷暖自知。若向别人口里讨分晓,纵令别人说得了了,亦如话饼,岂能令自己知其滋味,消其饥饿乎。
全真成妄,何问真体奚有,有在何处。全妄即真,何问妄相本无,无至何底。如是问者,不名智人。佛语虽如雷,奈业障于心耳何。一乘若真通达,则四大各失本性,六根一一互用矣。如是理体,说之似易,证之实难。在昔或有其人,而今皆成好高务胜,不事实修,妄谈般若之掠虚流派。祈熟读普贤行愿品,与证齐诸佛之等觉菩萨,同求往生,乃光之所深望也。否则各守己志,不须相商。
——《印光法师文钞》• 复汪谷人居士书 https://t.cn/RyhHQ82
全真成妄,何问真体奚有,有在何处。全妄即真,何问妄相本无,无至何底。如是问者,不名智人。佛语虽如雷,奈业障于心耳何。一乘若真通达,则四大各失本性,六根一一互用矣。如是理体,说之似易,证之实难。在昔或有其人,而今皆成好高务胜,不事实修,妄谈般若之掠虚流派。祈熟读普贤行愿品,与证齐诸佛之等觉菩萨,同求往生,乃光之所深望也。否则各守己志,不须相商。
——《印光法师文钞》• 复汪谷人居士书 https://t.cn/RyhHQ82
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