作为一个源自苦难的非娱乐向热点话题，在当下泛娱乐化的的大众文化氛围里以及媚俗的网络环境中经过几天的发酵，其讨论方向已经有点跑偏，部分追求流量变现的媒体包括营销号开始带节奏，刻意制造话题，希望从中分一杯羹。这背离了创作者初衷，甚至迫使当事人不得不面临自证“到底吃了几碗粉”的境况，这无疑是消费当事人及相关人物苦难的同时又对他们造成二次伤害，给他们的正常生活带来极大不便，这时候主流媒介以及部分受众广、影响大的媒体通过对整个事件及相关人物真正意义上地走访与了解，以深度报道的方式，挖掘事实背后所传达的对更深层次的社会生活、民俗文化以及生命哲学等严肃命题的探讨，以此对舆论进行及时的引导与纠偏，以期达到设置议程时的预期传播效果，同时对当事人的生活及隐私给予保护。这极为重要。#二舅治好了我的精神内耗##二舅走红后全家哭了一场#
#潇洒文化# 堪称千古绝对的7副对联，令人拍案叫绝，传为千古美谈#潇洒如风火州人[超话]##大众历史[超话]#
对联，俗称对对子，是传统文化的瑰宝之一，深得广大百姓的喜爱。关注小编，一起来欣赏堪称千古绝对的7副对联，令人拍案叫绝，传为千古美谈。
【第1副对联】
明代中期，有一个外国的使者来到大明朝。
使者想要仗着自己的才华，挫挫明朝的锐气，于是出了一个上联让陪同的官员对下联：
“朝无相，边无将，玉帛相将。”
这个上联确实有点水平，前两个半句的相和将是名词，而后一句的“相将”是动词。
整个上联的意思是明朝朝廷无人，只好把美玉和绢帛拿出来献给外国。这不但是考学问，更是有意的挑衅了。
可惜那个陪同外国使者的官员一下子被难倒了，完全答不上来。
这时候，大学士李东阳笑眯眯的说：“这有何难！”他把自己的下联写下来，告诉了那个官员。
官员眼睛顿时一亮，瞬间有底气了，对外国使者说：“我有下联了：
天难度，地难量，乾坤度量。”
■全联为：
出上联：朝无相，边无将，玉帛相将；
对下联：天难度，地难量，乾坤度量。
不得不说这个下联对仗工整，而且针锋相对，有的放矢，狠狠的驳斥了外国使者。
下联的意思是说天地难以衡量高低宽广，而明朝朝廷的度量岂是你小小国家能够揣摩的？
那个外国使者听到了下联后，面红耳赤，嚣张气焰顿时没了，夹着尾巴不敢再故意刁难了。
【第2副对联】
根据古籍《八闽志》的记载，上杭县有个叫白水漈的地方，当时有人题了个上联，十分刁钻，所以长时间没有下联。
这个上联是：
“白水漈头，白屋白鸡啼白昼。”
上联的难在于连用了四个白字，下联必须也要用四个同样颜色的字来应对，十分考验人的才华。
到了明代，有个叫林大钦的学士经过白水漈，居然有了一个下联：
“黄泥垄口，黄家黄犬吠黄昏。”
■全联为：
白水漈头，白屋白鸡啼白昼；
黄泥垄口，黄家黄犬吠黄昏。
黄泥垄也是当地的一个地名，用地名对地名，用黄对白，可谓对仗工整，严丝合缝，令人拍案叫绝。
【第3副对联】
陈洽八岁的时候，和父亲一起出门。父亲见两艘船一快一慢，就出了个上联考他：
“两船并行，橹速不如帆快。”
这个上联是谐音对，“橹速”是三国名人鲁肃，而“帆快”是汉代名臣樊哙，颇有难度。
而陈洽立刻就回答出了下联：
“八音齐奏，笛清难比箫和。”
■全联为：
两船并行，橹速不如帆快；
八音齐奏，笛清难比箫和。
下联同样谐音双关，隐藏了宋代名将 狄青 和汉代名臣 萧何 ，可以说和上联功力匹敌，旗鼓相当。所以这副对联也被称为千古绝对。
【第4副对联】
冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；
东门楼上，南京人唱北西厢。
这副对联最巧妙的地方，上联用了春夏秋冬，而下联用了东南西北，对仗十分巧妙。
【第5副对联】
河内荷花，和尚采来何处戴；
寺中柿子，士人摘去自家尝。
这副对联的妙处是把同音而不同字的字放在一起，构成一种朗朗上口的独特韵味。上联有河、荷、和，何，而下联则是寺、柿、士，确实比较巧妙。
【第6副对联】
月月有月，无如上元月上，银灯映月月增光；更更点更，孰若长至更长，玉漏传更更递永。
【第7副对联】
据说古代有个状元叫费宏，小时候曾经跟随父亲去一个姓邹的官员家做客。
这个官员早就听说费宏的才华，于是出了一个上联考他：
“金杯春泛绿。”
而费宏脱口而出：
“银烛夜摇红。”
■全联为：
金杯春泛绿；
银烛夜摇红。
说实话，这个下联也不算什么绝对，但是意思太喜庆，这不就暗示洞房花烛吗？
那个邹姓官员听了十分开心，觉得这小伙子有才，就把女儿嫁给费宏当老婆。
费宏一个对联赚到一个老婆，真是令人十分羡慕，于是这件事也传为千古美谈。
哈，博友们，你们还知道哪些构思巧妙的对联呢？欢迎留言讨论哦！
对联，俗称对对子，是传统文化的瑰宝之一，深得广大百姓的喜爱。关注小编，一起来欣赏堪称千古绝对的7副对联，令人拍案叫绝，传为千古美谈。
【第1副对联】
明代中期，有一个外国的使者来到大明朝。
使者想要仗着自己的才华，挫挫明朝的锐气，于是出了一个上联让陪同的官员对下联：
“朝无相，边无将，玉帛相将。”
这个上联确实有点水平，前两个半句的相和将是名词，而后一句的“相将”是动词。
整个上联的意思是明朝朝廷无人，只好把美玉和绢帛拿出来献给外国。这不但是考学问，更是有意的挑衅了。
可惜那个陪同外国使者的官员一下子被难倒了，完全答不上来。
这时候，大学士李东阳笑眯眯的说：“这有何难！”他把自己的下联写下来，告诉了那个官员。
官员眼睛顿时一亮，瞬间有底气了，对外国使者说：“我有下联了：
天难度，地难量，乾坤度量。”
■全联为：
出上联：朝无相，边无将，玉帛相将；
对下联：天难度，地难量，乾坤度量。
不得不说这个下联对仗工整，而且针锋相对，有的放矢，狠狠的驳斥了外国使者。
下联的意思是说天地难以衡量高低宽广，而明朝朝廷的度量岂是你小小国家能够揣摩的？
那个外国使者听到了下联后，面红耳赤，嚣张气焰顿时没了，夹着尾巴不敢再故意刁难了。
【第2副对联】
根据古籍《八闽志》的记载，上杭县有个叫白水漈的地方，当时有人题了个上联，十分刁钻，所以长时间没有下联。
这个上联是：
“白水漈头，白屋白鸡啼白昼。”
上联的难在于连用了四个白字，下联必须也要用四个同样颜色的字来应对，十分考验人的才华。
到了明代，有个叫林大钦的学士经过白水漈，居然有了一个下联：
“黄泥垄口，黄家黄犬吠黄昏。”
■全联为：
白水漈头，白屋白鸡啼白昼；
黄泥垄口，黄家黄犬吠黄昏。
黄泥垄也是当地的一个地名，用地名对地名，用黄对白，可谓对仗工整，严丝合缝，令人拍案叫绝。
【第3副对联】
陈洽八岁的时候，和父亲一起出门。父亲见两艘船一快一慢，就出了个上联考他：
“两船并行，橹速不如帆快。”
这个上联是谐音对，“橹速”是三国名人鲁肃，而“帆快”是汉代名臣樊哙，颇有难度。
而陈洽立刻就回答出了下联：
“八音齐奏，笛清难比箫和。”
■全联为：
两船并行，橹速不如帆快；
八音齐奏，笛清难比箫和。
下联同样谐音双关，隐藏了宋代名将 狄青 和汉代名臣 萧何 ，可以说和上联功力匹敌，旗鼓相当。所以这副对联也被称为千古绝对。
【第4副对联】
冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；
东门楼上，南京人唱北西厢。
这副对联最巧妙的地方，上联用了春夏秋冬，而下联用了东南西北，对仗十分巧妙。
【第5副对联】
河内荷花，和尚采来何处戴；
寺中柿子，士人摘去自家尝。
这副对联的妙处是把同音而不同字的字放在一起，构成一种朗朗上口的独特韵味。上联有河、荷、和，何，而下联则是寺、柿、士，确实比较巧妙。
【第6副对联】
月月有月，无如上元月上，银灯映月月增光；更更点更，孰若长至更长，玉漏传更更递永。
【第7副对联】
据说古代有个状元叫费宏，小时候曾经跟随父亲去一个姓邹的官员家做客。
这个官员早就听说费宏的才华，于是出了一个上联考他：
“金杯春泛绿。”
而费宏脱口而出：
“银烛夜摇红。”
■全联为：
金杯春泛绿；
银烛夜摇红。
说实话，这个下联也不算什么绝对，但是意思太喜庆，这不就暗示洞房花烛吗？
那个邹姓官员听了十分开心，觉得这小伙子有才，就把女儿嫁给费宏当老婆。
费宏一个对联赚到一个老婆，真是令人十分羡慕，于是这件事也传为千古美谈。
哈，博友们，你们还知道哪些构思巧妙的对联呢？欢迎留言讨论哦！
若想利用现代社会来消解人类骨子里的，原始的好斗基因，唾手可得的两大途径大概有：竞技体育和脏话。随着现代生活被泛文化界不断开采， 脏话研究，作为一个近代兴起的社科书籍和学术研究的讨论对象，无疑是在回应脏话这个古老的传统，作为一个人性之载体的重要性。为公众熟知的脏话研究书籍有马丽萨.马赫的《哇靠：脏话简史》（2013），《脏话：关于英语中的淫秽用语，诅咒，亵渎的社会历史》（1991）和《肮脏的英语：日常脏话的方式，原因，时间和内容》（2009）。
陈冲在近期的访谈中说过，隐蔽的、不可告人的渴望是艺术创作的源泉。本杰明.贝尔根告诉我们，这隐秘渴望也我们是不小心说出脏话的缘由。而粗口这种隐秘的，忍着不要说出口的现象，又是无数书写者想要书写的一个，在历史长河中没有被正面解构的民俗文化。
《一本正经说‘脏话’》是一本探讨脏话如何介入西方社会的宗教信仰，语法，生活和思想发展的书。它从神学出发，以手势和脏话的奇妙语法为落脚点，探讨人们在什么时候会不小心说出脏话，什么样的词语，手势和环境会让我们爆粗口。它探讨亵渎语相关的法律，如何促进强势群体对弱势群体的霸凌，讨论脏话作为一种古老的民间文化，如何与时代的热点发生关系。在书的后半部分，叙述又回归到历史的长河中，讲述它如何影响到电影和游戏等内容产品的分级方式等社会议题。
如今，关乎种族主义的运动在西方世界搅得沸腾，而语言本身也被当作舆论的战场，标语也是游行者的枪炮。正如本书中，作者将脏话视为一种掌权者使用权利的方式，谩骂语中对女性和有色人种的歧视是不容忽视的现象，而审查制度试图‘清洗’脏话的尝试，反而令观众将更多注意力放在脏话上。
#读书# #好书推荐#
陈冲在近期的访谈中说过，隐蔽的、不可告人的渴望是艺术创作的源泉。本杰明.贝尔根告诉我们，这隐秘渴望也我们是不小心说出脏话的缘由。而粗口这种隐秘的，忍着不要说出口的现象，又是无数书写者想要书写的一个，在历史长河中没有被正面解构的民俗文化。
《一本正经说‘脏话’》是一本探讨脏话如何介入西方社会的宗教信仰，语法，生活和思想发展的书。它从神学出发，以手势和脏话的奇妙语法为落脚点，探讨人们在什么时候会不小心说出脏话，什么样的词语，手势和环境会让我们爆粗口。它探讨亵渎语相关的法律，如何促进强势群体对弱势群体的霸凌，讨论脏话作为一种古老的民间文化，如何与时代的热点发生关系。在书的后半部分，叙述又回归到历史的长河中，讲述它如何影响到电影和游戏等内容产品的分级方式等社会议题。
如今，关乎种族主义的运动在西方世界搅得沸腾，而语言本身也被当作舆论的战场，标语也是游行者的枪炮。正如本书中，作者将脏话视为一种掌权者使用权利的方式，谩骂语中对女性和有色人种的歧视是不容忽视的现象，而审查制度试图‘清洗’脏话的尝试，反而令观众将更多注意力放在脏话上。
#读书# #好书推荐#
✋热门推荐