我问佛丨为何要留我在红尘受苦丨
1 / 11我问佛：为何不给世人纯净的心，让红尘即极乐？
佛说：我给了，每个人刚出生时，心都是一样的，至纯至美至善至真，只是当他们睁开双眼，就被浮世的假相迷住了本性，让心蒙上了灰尘。
2 / 11我问佛：佛为什么是佛？
佛说：我也是人，只不过比你们少长了一颗心，我把心给了万物众生，所以我活的轻松，无我即佛。
3 / 11我问佛：那我是谁？为什么我会在红尘？
佛说：你是我的孩子，只因贪玩淘气懵懂无知堕了红尘。
4 / 11我问佛：红尘有爱吗？为什么我只觉得苦？
佛说：有爱，因怕你们在红尘受苦，我把爱全给了你们，只不过你们把它分割零落，据为己有，而且一但得到便不肯放手，患得患失，纠结无终，所以很苦。
5 / 11我问佛：我们还能回家吗？您是不是已把我们舍弃不顾？
佛说：我牵不住你们坠落的脚步，我已痛心疾首，我每时每刻都张开双臂候着，不敢合眼等着，盼你们回头，只是你们背负的太多，只听得到自己的气喘吁吁，听不到我泣血的呼唤，其实，我比你们更想让你们回家。
6 / 11我问佛：我该怎么做，才能回到您的身边？
佛说：在你们跑进红尘时，我在你们心里都种了一颗菩提种子，你只管照顾它生根发芽，等到枝繁叶茂花开果结时，会有一路的绿树成荫带你回家。
7 / 11我问佛：我为什么看不到路在哪里？
佛说：其实你已经上路了，只不过走着走着，你只顾了路边的风景，你追蝴蝶折花朵逗小草，背离了初衷，你，迷路了！
8 / 11我问佛：我该怎么办？我要回家。
佛说：停停脚步，想想清楚，不为来世，不负今生，有时后退是向前。
9 / 11我问佛：我能和您一样成佛吗？
佛说：其实你就是我，我就是你，我是你放不下的你自己，只不过你被心所累，忘了自己是谁，一念天堂，一念地狱。
10 / 11我问佛：我为什么看不到您的影子？
佛说：扔掉你的负累，抬头看看天，我和你咫尺天涯。
11 / 11我问佛：我的家究竟在哪里？
佛说：在你们流浪红尘的时候，为等你们回家，我在莲池种下荷花，八宝洗尘，妙音涤心，莲朵如轮，灼灼其华，那里便是你的家！
1 / 11我问佛：为何不给世人纯净的心，让红尘即极乐？
佛说：我给了，每个人刚出生时，心都是一样的，至纯至美至善至真，只是当他们睁开双眼，就被浮世的假相迷住了本性，让心蒙上了灰尘。
2 / 11我问佛：佛为什么是佛？
佛说：我也是人，只不过比你们少长了一颗心，我把心给了万物众生，所以我活的轻松，无我即佛。
3 / 11我问佛：那我是谁？为什么我会在红尘？
佛说：你是我的孩子，只因贪玩淘气懵懂无知堕了红尘。
4 / 11我问佛：红尘有爱吗？为什么我只觉得苦？
佛说：有爱，因怕你们在红尘受苦，我把爱全给了你们，只不过你们把它分割零落，据为己有，而且一但得到便不肯放手，患得患失，纠结无终，所以很苦。
5 / 11我问佛：我们还能回家吗？您是不是已把我们舍弃不顾？
佛说：我牵不住你们坠落的脚步，我已痛心疾首，我每时每刻都张开双臂候着，不敢合眼等着，盼你们回头，只是你们背负的太多，只听得到自己的气喘吁吁，听不到我泣血的呼唤，其实，我比你们更想让你们回家。
6 / 11我问佛：我该怎么做，才能回到您的身边？
佛说：在你们跑进红尘时，我在你们心里都种了一颗菩提种子，你只管照顾它生根发芽，等到枝繁叶茂花开果结时，会有一路的绿树成荫带你回家。
7 / 11我问佛：我为什么看不到路在哪里？
佛说：其实你已经上路了，只不过走着走着，你只顾了路边的风景，你追蝴蝶折花朵逗小草，背离了初衷，你，迷路了！
8 / 11我问佛：我该怎么办？我要回家。
佛说：停停脚步，想想清楚，不为来世，不负今生，有时后退是向前。
9 / 11我问佛：我能和您一样成佛吗？
佛说：其实你就是我，我就是你，我是你放不下的你自己，只不过你被心所累，忘了自己是谁，一念天堂，一念地狱。
10 / 11我问佛：我为什么看不到您的影子？
佛说：扔掉你的负累，抬头看看天，我和你咫尺天涯。
11 / 11我问佛：我的家究竟在哪里？
佛说：在你们流浪红尘的时候，为等你们回家，我在莲池种下荷花，八宝洗尘，妙音涤心，莲朵如轮，灼灼其华，那里便是你的家！
【今生牛马为何因，前世欠债不还人】
南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
凡在钱财的资借都需要有信用的偿还，因他人钱财也是辛劳所赚得，可说是血汗钱，故若恶意的欺骗不偿还可就是剥夺他人的福报，
造作的因必成牛马之劳来作偿债，
世人不可不谨慎。
实例阐述：河南一户农家姓名魏○京，家中饲养牛只有二、马匹有一，然说此二牛一马终生劳力为其主人奔波，终而劳疾老迈死亡。此二牛一马为何今生投生畜道劳疾一生，乃前世造作恶因所致。
此二牛一马前世本在江西从商，
亦与今生之农夫是商场上好朋友，
而农夫前生经商一路顺遂，
每次都能受到厂商的青睐，
商品皆交由其制造，
反观说到今生沦落为牛马其三人前世营商都是巧取图利，
故生意一落千丈，
三人在面临倒闭之际，
皆求助于农夫(当时前身)因都是好友，故在重情义的个性下大笔财银资助三位好友，因友人的帮助，
三位好友都在困难时得以解脱，
后也在商场上有所成就，
三位好友借钱之事过了十年，
始终都没想到感谢好友的相助，
与偿还所借财银，
好友一朝受到恶官的陷害以至财货皆失，因此周转不灵，在不得以情形下向三位好友追讨昔日所借财银，
奈当时未立借据，大家都是好友，
故只在口头上信任而借三位好友，
其三人就借此故不予偿还，
导致好友因此潦倒背债穷疾而终，
三人所造作罪业乃恶意借故侵人钱银，更背义行事，
致使有恩之人遭受苦难枉死，
造作的因转至今生牛马为其农夫劳作偿还前世恶行积欠财银。
世人需知不论好友或亲戚，
若有钱财的互助互借都要有感恩之心，能力所及定要偿还，
莫有恶念侵人之财，
宜慎果报当终还自受！
——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨
南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
凡在钱财的资借都需要有信用的偿还，因他人钱财也是辛劳所赚得，可说是血汗钱，故若恶意的欺骗不偿还可就是剥夺他人的福报，
造作的因必成牛马之劳来作偿债，
世人不可不谨慎。
实例阐述：河南一户农家姓名魏○京，家中饲养牛只有二、马匹有一，然说此二牛一马终生劳力为其主人奔波，终而劳疾老迈死亡。此二牛一马为何今生投生畜道劳疾一生，乃前世造作恶因所致。
此二牛一马前世本在江西从商，
亦与今生之农夫是商场上好朋友，
而农夫前生经商一路顺遂，
每次都能受到厂商的青睐，
商品皆交由其制造，
反观说到今生沦落为牛马其三人前世营商都是巧取图利，
故生意一落千丈，
三人在面临倒闭之际，
皆求助于农夫(当时前身)因都是好友，故在重情义的个性下大笔财银资助三位好友，因友人的帮助，
三位好友都在困难时得以解脱，
后也在商场上有所成就，
三位好友借钱之事过了十年，
始终都没想到感谢好友的相助，
与偿还所借财银，
好友一朝受到恶官的陷害以至财货皆失，因此周转不灵，在不得以情形下向三位好友追讨昔日所借财银，
奈当时未立借据，大家都是好友，
故只在口头上信任而借三位好友，
其三人就借此故不予偿还，
导致好友因此潦倒背债穷疾而终，
三人所造作罪业乃恶意借故侵人钱银，更背义行事，
致使有恩之人遭受苦难枉死，
造作的因转至今生牛马为其农夫劳作偿还前世恶行积欠财银。
世人需知不论好友或亲戚，
若有钱财的互助互借都要有感恩之心，能力所及定要偿还，
莫有恶念侵人之财，
宜慎果报当终还自受！
——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨
#了尘书坊[超话]#
【今生短命为何因，前世宰杀众生身】
南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
凡诸生命体都有其生存权利，
任谁也不能剥夺其生存权利，
众生的生命皆随业而来到这世间，
虽各有其必需相应果报，
但这果报是合和前业形成自然之承受，非是另有侵犯其生命生存。
奈世人时因贪欲的造作，
进而残害侵犯生灵生命的生存，
这等造作断其应有生存权利，
自当承受造的因反蚀自身的寿命。
实例阐述：嘉义地区有一少年姓名郑○宏，在十六岁就横祸枉死，亦死状甚是凄惨。然郑氏何以如此短命，祸源之因，乃其前世所造罪业延致今生承受果报横劫。
郑姓少年前世乃湖南人氏，
自小就常虐害生畜取乐，
长大后捕杀生灵贩卖鱼类，
在短短十年中杀害有六千余尾，
另山中设陷阱捕杀生灵也有柒百余只，更造下残忍杀害生灵因果，
原因为与邻居争执心生不悦挟怨报复，暗中下药毒杀邻居所饲鸡鸭猪只，手段残忍。
另在捕捉生灵贩卖期间凡在山上洞穴捕不到生灵就生气，
将洞穴封死，使其生灵枉死穴中。
中年时期也因贪图口欲四处捕捉珍禽异兽进补，残害生灵难予计算。
郑氏晚年尚有知悔积福，
就因尚有忏悔积福，
故今生尚能投生男身，
但少年今生不知珍惜，
叛逆忤逆父母，恶言伤害父母，
故在未知珍惜，又增添不孝，
因此业满相应前世因果横劫枉死。
世人都只知珍惜自己生命亦怕死，
试想众生灵何又不相同之，
生命来到这世间必有其依寻，
生或死绝非是人们可去强害取其生命断其生存权利，是以要明白断其生命之权利相对因果必反扑自身。
——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨
【今生短命为何因，前世宰杀众生身】
南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
凡诸生命体都有其生存权利，
任谁也不能剥夺其生存权利，
众生的生命皆随业而来到这世间，
虽各有其必需相应果报，
但这果报是合和前业形成自然之承受，非是另有侵犯其生命生存。
奈世人时因贪欲的造作，
进而残害侵犯生灵生命的生存，
这等造作断其应有生存权利，
自当承受造的因反蚀自身的寿命。
实例阐述：嘉义地区有一少年姓名郑○宏，在十六岁就横祸枉死，亦死状甚是凄惨。然郑氏何以如此短命，祸源之因，乃其前世所造罪业延致今生承受果报横劫。
郑姓少年前世乃湖南人氏，
自小就常虐害生畜取乐，
长大后捕杀生灵贩卖鱼类，
在短短十年中杀害有六千余尾，
另山中设陷阱捕杀生灵也有柒百余只，更造下残忍杀害生灵因果，
原因为与邻居争执心生不悦挟怨报复，暗中下药毒杀邻居所饲鸡鸭猪只，手段残忍。
另在捕捉生灵贩卖期间凡在山上洞穴捕不到生灵就生气，
将洞穴封死，使其生灵枉死穴中。
中年时期也因贪图口欲四处捕捉珍禽异兽进补，残害生灵难予计算。
郑氏晚年尚有知悔积福，
就因尚有忏悔积福，
故今生尚能投生男身，
但少年今生不知珍惜，
叛逆忤逆父母，恶言伤害父母，
故在未知珍惜，又增添不孝，
因此业满相应前世因果横劫枉死。
世人都只知珍惜自己生命亦怕死，
试想众生灵何又不相同之，
生命来到这世间必有其依寻，
生或死绝非是人们可去强害取其生命断其生存权利，是以要明白断其生命之权利相对因果必反扑自身。
——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨
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