若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造！有为之法，其性无常，生已不住，寂灭为乐！如来证涅槃，永断于生死，若有至心听，常得无量乐！诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐！一切法无常，无我，无乐，无净；唯说如来常乐我净！每天有空多念念经文，增福增慧，消灾免难，平安吉祥，诸佛加持，龙天拥护，功德无量，南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无金刚王菩萨！南无大功德天菩萨！南无大准提王菩萨！南无坚牢地神菩萨！南无金刚手菩萨！南无金刚密跡菩萨！ https://t.cn/8kA5QJM

无常

‘景物依旧，人事已非’，这是一般人对无常的感叹。其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁流不住的，所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象，器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变，人的心念有生、住、异、灭的变化，自然界的时序更是春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑的更替不已。也就是说，一切法在时间上是刹那不住，念念生灭，过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，正如《金刚经》所说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说‘无常’。

《八大人觉经》说：‘觉悟世间无常，国土危脆。’《阿含经》也说：‘积聚终销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死。’《万善同归集》更是形容：‘无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。’这些都是说明人生无常的道理：三世迁流不住，所以无常；诸法因缘所生，所以无常。

刹那无常
无常依其变化的速度，分为‘念念无常’与‘一期无常’两种。在世间所有事物中，变化速度最快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。

《大般涅槃经》说：‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。’

转：某师兄的公司遇到一些障碍，托我（作者）向土绒仁宝切询问如何做可帮助化解违缘。 我（作者）：仁宝切，师兄的公司最近特别邪门，遇到了很多奇怪的事情。 仁宝切：对佛教徒来说没有奇怪的事，所有发生了的事都是正常的，有高山就有低谷，这是所有事物的发展规律，做为佛教徒更要学会接受无常，无常就是正常。

往昔，佛曾示现为一外道婆罗门，在雪山中修菩萨行。当时无佛出世，也无有教法。帝释天为了试他的道心，化现为极其恐怖的罗刹形象，来到他面前宣说半偈法：“诸行无常，是生灭法。”菩萨听后，觉得此半偈为三世诸佛的正道，于是恳请他讲完后面部分。罗刹不肯，要求他除非以血肉作供养。菩萨欣然答应了，于是罗刹宣说后半偈：“生灭灭已，寂灭为乐。”

得到法之后，菩萨欢喜异常，遂于石壁、树木上，处处书写：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”后为兑现自己的诺言，他攀上高树，纵身跳下。此时虚空中传出美妙音声，帝释天恢复身相，接住菩萨，对其忏悔、顶礼、赞叹后返回天上。在《释尊广传》和其他本师传中，也讲过这个公案。可见，无常法是真正的解脱之门，为了听闻此法，付出一切也值得。

《涅槃经》中也说：“一切众生迹中，象迹为上，是无常想亦复如是，于诸想中最为第一。”