荀子名句1

怨天者无志。《荀子·荣辱》
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子《荀子·大略》
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。《荀子·天论》
君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言《荀子·乐论》
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》
知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。《荀子·议兵》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子·富国》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。《荀子·不苟》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
凡斗者，必自以为是，而以人为非也。《荀子·荣辱》
君子赠人以言，庶人赠人以财。《荀子·大略》
天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。《荀子·礼论》
居必择乡，游必就士。《荀子·劝学》
饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。《荀子·大略》
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。《荀子·非十二子》
不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。《荀子·富国》
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。《荀子·王霸》
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子·非相》
一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。《荀子·正论》
不诱于誉，不恐于诽。《荀子·非十二子》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
强自取柱，柔自取束。《荀子·劝学》
浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。《荀子·正论》
不知其子视其友，不知其君视其左右。《荀子·性恶》
言而当、知也，默而当，亦知也《荀子·非十二子》
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》
学不可以已。《荀子·劝学》
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。《荀子·儒效》
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。《荀子·劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子·修身》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。《荀子·哀公》
功被天下，守之以让。《荀子·宥坐》
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》
论德而定次，量能而授官。《荀子·君道》
礼者，人道之极也。《荀子·礼论》
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者，所以相有也。《荀子·大略》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。《荀子·修身》
流丸止于瓯臾，流言止于知者《荀子·大略》
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！《荀子·天论》
以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》
人之性恶，其善者伪也。《荀子·性恶》
蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。《荀子·修身》

禅学：
1.
天外有天，人上有人，谦卑是一种态度，更是一种修养。摆正自己的位置，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2.
人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
3.
善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷；社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。怨天者无志，怨人者心穷！ https://t.cn/R2WxXZe

怨天者无志，怨人者志穷。善良的心，可把心灯点亮；智慧的心，可使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；善良的人，往往可以逢凶化吉；觉悟的人，常常可以化险为夷。向善的人越多，社会就越和谐；感恩的心越多，人生就越美好。不说他人短，常念他人长，是善德；不记他人怨，永念他人恩，是大德。时刻诚心待人，是在积善德；日夜专心做事，是在修善果。做心地善良的人，自身就是菩萨；做知足常乐的人，就是笑口弥勒。