2021-01-12
#英国首相想把新冠病毒归咎于中医#
#赵立坚# 当场发出一声冷笑
虽然记者提出的问题很蠢，但是我们叔笑得好看啊[兔子]
新冠病毒伤脑实锤，希望鲍师傅耗子尾汁，讲点武德！
在外交部例行记者会上，有外媒提问称英国首相约翰逊似乎要把新冠病毒归咎于传统中医。对这样的污蔑，赵立坚先是冷笑了一声。随后，他表示，我们已经多次重申相关的立场，新冠病毒溯源是一个科学问题，需要科学家经过细致严谨的研究之后，得出经得起检验的科学结论。没有根据的主观臆测，或者借病毒溯源问题进行炒作，只会对正常的溯源国际合作造成干扰。
#英国首相想把新冠病毒归咎于中医#
#赵立坚# 当场发出一声冷笑
虽然记者提出的问题很蠢，但是我们叔笑得好看啊[兔子]
新冠病毒伤脑实锤，希望鲍师傅耗子尾汁，讲点武德！
在外交部例行记者会上，有外媒提问称英国首相约翰逊似乎要把新冠病毒归咎于传统中医。对这样的污蔑，赵立坚先是冷笑了一声。随后，他表示，我们已经多次重申相关的立场，新冠病毒溯源是一个科学问题，需要科学家经过细致严谨的研究之后，得出经得起检验的科学结论。没有根据的主观臆测，或者借病毒溯源问题进行炒作，只会对正常的溯源国际合作造成干扰。
#中东局势# 想打，还是吓唬？跟伊朗开战不是开玩笑，美军轰炸机巡航中东防备#国际军情#
目前的中东局势相当复杂的，在2020年11月份的时候，以色列暗杀伊朗核科学家后，美军向中东部署B-52H，不是一次，实际分成二次。
2020年11月21日，驻北达科他州米诺特空军基地的第5轰炸机联队的2架B-52H前往中东执行了一次远程任务，所谓“以遏制侵略并确保美国伙伴和盟国的支持。”整个飞行持续了超过24小时，在以色列，约旦和沙特上空飞过，在中东时，美军的F-15E和F-16战斗机陪同。此外，KC-10和KC-135空中加油机还提供了轰炸机跨大西洋飞往中东提供了支援。美军在事后表示，“这项不间断的任务证明了美军在世界任何地方迅速部署军用飞机并融入中央司令部行动以帮助维持地区稳定与安全的能力。”
2020年12月10日，同一单位，又出动2架B-52H从路易斯安那州巴克斯代尔基地起飞，经欧洲、红海，穿越沙特领空进入波斯湾，从北向南飞行，但是始终保持在伊朗领空之外。
这是不到一个月来第二次执行此类任务，随后美军表示：“战略轰炸机能够不间断地在世界各地飞行，并将其与多个区域合作伙伴迅速整合，这显示了我们紧密的工作关系以及我们对区域安全与稳定的共同承诺，”
这一举动不禁让人猜想美到底是什么意思在对伊朗的战争问题上，到底打不打？也许有人会说，美国在动手了，可惜美军方已明确表示，“我们不寻求冲突，只是必须保持姿态，致力于应对任何突发事件或反对任何侵略。”对伊朗更是明确为“我们想确保他们会三思而后行。”
如此论来，想打，还是吓唬？美国压根没有开战之意，否则不是出动2架B-52,而是多少万大军开赴中东了。原因很简单，跟伊朗开战不是开玩笑，美军轰炸机巡航中东防备突出事件，给伊朗表达一个信号。
美国不打算对伊朗不开战，而是怕伊朗动手，这中有备无患而已，现在的中东局势已经发生了很大的变化，美国已经转入战略上的守势，出现收缩之势，那么美国人怎么可能轻易挑起战争？最大的还是如何防备战争，那么虚张声势也就成了最重要的手段了！
目前的中东局势相当复杂的，在2020年11月份的时候，以色列暗杀伊朗核科学家后，美军向中东部署B-52H，不是一次，实际分成二次。
2020年11月21日，驻北达科他州米诺特空军基地的第5轰炸机联队的2架B-52H前往中东执行了一次远程任务，所谓“以遏制侵略并确保美国伙伴和盟国的支持。”整个飞行持续了超过24小时，在以色列，约旦和沙特上空飞过，在中东时，美军的F-15E和F-16战斗机陪同。此外，KC-10和KC-135空中加油机还提供了轰炸机跨大西洋飞往中东提供了支援。美军在事后表示，“这项不间断的任务证明了美军在世界任何地方迅速部署军用飞机并融入中央司令部行动以帮助维持地区稳定与安全的能力。”
2020年12月10日，同一单位，又出动2架B-52H从路易斯安那州巴克斯代尔基地起飞，经欧洲、红海，穿越沙特领空进入波斯湾，从北向南飞行，但是始终保持在伊朗领空之外。
这是不到一个月来第二次执行此类任务，随后美军表示：“战略轰炸机能够不间断地在世界各地飞行，并将其与多个区域合作伙伴迅速整合，这显示了我们紧密的工作关系以及我们对区域安全与稳定的共同承诺，”
这一举动不禁让人猜想美到底是什么意思在对伊朗的战争问题上，到底打不打？也许有人会说，美国在动手了，可惜美军方已明确表示，“我们不寻求冲突，只是必须保持姿态，致力于应对任何突发事件或反对任何侵略。”对伊朗更是明确为“我们想确保他们会三思而后行。”
如此论来，想打，还是吓唬？美国压根没有开战之意，否则不是出动2架B-52,而是多少万大军开赴中东了。原因很简单，跟伊朗开战不是开玩笑，美军轰炸机巡航中东防备突出事件，给伊朗表达一个信号。
美国不打算对伊朗不开战，而是怕伊朗动手，这中有备无患而已，现在的中东局势已经发生了很大的变化，美国已经转入战略上的守势，出现收缩之势，那么美国人怎么可能轻易挑起战争？最大的还是如何防备战争，那么虚张声势也就成了最重要的手段了！
黃念祖：萬變不離其宗，唯以般若為導、淨土為歸
《谷響集》
本集所答之問者，有初信、有未信，有初修、有久修，有禅、有淨、有密，有專修、有兼修，種種不一。故所答亦隨機而異。但萬變不離其宗，唯以般若為導、淨土為歸。
——黃念祖
◎ 小引
夫一切法從因緣生。因緣牽引成種種事，往往不知其所以然而然者。此集之印行亦是隨緣演變，非始料所及。
戊午歲(一九七八年)起開始醞釀注解《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，乃謝絕酬應，於故交今雨之間唯通魚雁。數年之間論佛之書札頗多。不意江南有熱心居士，抄出所得書信，蔚然成冊。認為有益，堅主刊印。復蒙上海悲誓宏深、為法忘身之鄭老居士贊助。愚雖再三婉謝，亦未獲允。於是乃仰體諸君子之大心，不揣愚陋，撿得討論佛法函件六十余通，於中遴選，校定刪節，乃成斯集，敬作供養，並請教正。
集名“谷響”，蓋取自永明大師之《宗鏡錄》。其百卷之末有偈雲：“化人問幻士，谷響答泉聲。欲達吾宗旨，泥牛水上行。”數年來諸方賢達不恥下問，乃引起幻士之酬對。下愚之掬誠獻曝，正如谷響之應和。空谷回響，隨聲而應，故名《谷響集》。
《宗鏡錄》之宗旨為“泥牛水上行”。此語直似金剛王寶劍，斬斷一切情計。至於本集宗旨，愚則效颦仍用此五字，而變其次序為“水牛泥上行”。
水牛者，天地間一蠢物耳。呆頭呆腦，千丑百拙。若問其行處，亦只是水塘裡打滾，糞土中操作。毫無文彩，更不奇特。夫牛之耕田，唯知牽犁拽耙。愚之答問，唯知隨機而應，率真而言，“寧可身受地獄苦，不把佛法作人情”。於是拖泥帶水，而作落草之談。以言遣之，未曾道著一字。
五十封信，總是落二落三，直是扯葛籐而已。今以世法為喻，水牛焉比拖拉機?上機利智自當機械化、電力化、自動化，而永棄水牛。但在山區無法使用拖拉機之處，水牛尚不失其助耕之用。古德雲：“若要會，也須從這裡過。”故本集或可為初修作他山之助而已。
本集所答之問者，有初信、有未信，有初修、有久修，有禅、有淨、有密，有專修、有兼修，種種不一。故所答亦隨機而異。但萬變不離其宗，唯以般若為導、淨土為歸。若無般若，則成迷信，只是附法外道，煮沙終難作飯。若不以淨土為歸，則於現世決定難出輪回，再出頭來，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血以此為勸也。
念祖乃具縛凡夫，謬誤難免。禅宗有“陳解問”之說，指陳明本人見地，以參請大德指教或印證。當前拙見已備顯集中，謹以此集作個問端，敬向諸方請求指示。故此集非答話也，實為陳解之問而已。敬請諸方大德不吝慈悲，垂賜棒正，不勝企禱之至。
◎ 答信摘抄·答小友
(一)為了更好地繼承既往與迎接未來，都必須了解佛法
接到來信，我很高興。
您純正樸實，心地光明，沉默寡言，不與人爭，所以不同於凡俗。有許多人善言說，廣交游，辦法多，門路廣，實際只是小聰明，佛法稱之為“世智辯聰”。這種人學佛至為困難，稱為“八難”之一，與盲、聾、啞、精神病患者，處於同一的行列。
信佛與否尚為第二步的事，但對於佛教的理解則刻不容緩。日人有一部《禅學講義》，其中說，只要是一個人，就必須理解禅。我覺得這個要求未免太高。只要每一個中國的知識分子能理解禅，那就很不錯了。
實際上，在一百年前，中國的舊社會基本上就是這種情況。過去的文人如果對於禅宗一無所知，他便“面目可憎，語言無味”，像個市儈。因為自從漢代佛教流入中國後，便在哲學、科學、文學、藝術、音樂、政治、經濟各領域都起了升華作用，各個方面都因為攝取了佛教的新血液而面目一新了。不研究佛教，便會在中國古代學術各個方面出現空白區，而得不到全面的了解，當然也就談不到如何來繼承。
這些空白區不但局限了人所理解的“量”，更嚴重的，它影響所理解的“質”。不理解佛教，便很難理解中國學術中，離文字、超形相，精深微妙、思慮所不能及的妙谛。我們便將辜負固有文化的寶貴遺產。
另一方面，不理解佛教哲理，則將落後於時代。近百年中，由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等所取得的成果，給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。許多大科學家都在研究佛教，希望給實驗結果找到解釋，給研究工作找出方向。這是一個嶄新的形勢。整個科學正在醞釀一場大革命。
當前確是一個偉大的時代，我們生逢其時，便應肩荷起這個偉大的任務。應發起“自利利他、自覺覺他”的大志。我們要為一切有情感、有靈性的生物，謀求最廣大、最長久、最真實、最徹底的利益，這就是“利他”。最真實、最徹底的利益，那便是覺悟。
所以要“覺他”，要把這些醉生夢死的人從醉夢中喚醒，點破他們的愚癡迷亂，恢復他們本有的覺性，讓他們得到真實的利益。
既要覺人，先須自覺;既能自覺，即是自利。故此八個字的次第為：為利他，乃覺他;欲覺他，先自覺;因自覺，即自利。
這樣的人才是真正的人，這樣的生活才有意義。目前，芸芸眾生中，多少人終身忙亂，只是在混吃等死：混口飯吃，等待死亡。(《谷響集》，黃念祖著，中國書籍出版社)
《谷響集》
本集所答之問者，有初信、有未信，有初修、有久修，有禅、有淨、有密，有專修、有兼修，種種不一。故所答亦隨機而異。但萬變不離其宗，唯以般若為導、淨土為歸。
——黃念祖
◎ 小引
夫一切法從因緣生。因緣牽引成種種事，往往不知其所以然而然者。此集之印行亦是隨緣演變，非始料所及。
戊午歲(一九七八年)起開始醞釀注解《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，乃謝絕酬應，於故交今雨之間唯通魚雁。數年之間論佛之書札頗多。不意江南有熱心居士，抄出所得書信，蔚然成冊。認為有益，堅主刊印。復蒙上海悲誓宏深、為法忘身之鄭老居士贊助。愚雖再三婉謝，亦未獲允。於是乃仰體諸君子之大心，不揣愚陋，撿得討論佛法函件六十余通，於中遴選，校定刪節，乃成斯集，敬作供養，並請教正。
集名“谷響”，蓋取自永明大師之《宗鏡錄》。其百卷之末有偈雲：“化人問幻士，谷響答泉聲。欲達吾宗旨，泥牛水上行。”數年來諸方賢達不恥下問，乃引起幻士之酬對。下愚之掬誠獻曝，正如谷響之應和。空谷回響，隨聲而應，故名《谷響集》。
《宗鏡錄》之宗旨為“泥牛水上行”。此語直似金剛王寶劍，斬斷一切情計。至於本集宗旨，愚則效颦仍用此五字，而變其次序為“水牛泥上行”。
水牛者，天地間一蠢物耳。呆頭呆腦，千丑百拙。若問其行處，亦只是水塘裡打滾，糞土中操作。毫無文彩，更不奇特。夫牛之耕田，唯知牽犁拽耙。愚之答問，唯知隨機而應，率真而言，“寧可身受地獄苦，不把佛法作人情”。於是拖泥帶水，而作落草之談。以言遣之，未曾道著一字。
五十封信，總是落二落三，直是扯葛籐而已。今以世法為喻，水牛焉比拖拉機?上機利智自當機械化、電力化、自動化，而永棄水牛。但在山區無法使用拖拉機之處，水牛尚不失其助耕之用。古德雲：“若要會，也須從這裡過。”故本集或可為初修作他山之助而已。
本集所答之問者，有初信、有未信，有初修、有久修，有禅、有淨、有密，有專修、有兼修，種種不一。故所答亦隨機而異。但萬變不離其宗，唯以般若為導、淨土為歸。若無般若，則成迷信，只是附法外道，煮沙終難作飯。若不以淨土為歸，則於現世決定難出輪回，再出頭來，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血以此為勸也。
念祖乃具縛凡夫，謬誤難免。禅宗有“陳解問”之說，指陳明本人見地，以參請大德指教或印證。當前拙見已備顯集中，謹以此集作個問端，敬向諸方請求指示。故此集非答話也，實為陳解之問而已。敬請諸方大德不吝慈悲，垂賜棒正，不勝企禱之至。
◎ 答信摘抄·答小友
(一)為了更好地繼承既往與迎接未來，都必須了解佛法
接到來信，我很高興。
您純正樸實，心地光明，沉默寡言，不與人爭，所以不同於凡俗。有許多人善言說，廣交游，辦法多，門路廣，實際只是小聰明，佛法稱之為“世智辯聰”。這種人學佛至為困難，稱為“八難”之一，與盲、聾、啞、精神病患者，處於同一的行列。
信佛與否尚為第二步的事，但對於佛教的理解則刻不容緩。日人有一部《禅學講義》，其中說，只要是一個人，就必須理解禅。我覺得這個要求未免太高。只要每一個中國的知識分子能理解禅，那就很不錯了。
實際上，在一百年前，中國的舊社會基本上就是這種情況。過去的文人如果對於禅宗一無所知，他便“面目可憎，語言無味”，像個市儈。因為自從漢代佛教流入中國後，便在哲學、科學、文學、藝術、音樂、政治、經濟各領域都起了升華作用，各個方面都因為攝取了佛教的新血液而面目一新了。不研究佛教，便會在中國古代學術各個方面出現空白區，而得不到全面的了解，當然也就談不到如何來繼承。
這些空白區不但局限了人所理解的“量”，更嚴重的，它影響所理解的“質”。不理解佛教，便很難理解中國學術中，離文字、超形相，精深微妙、思慮所不能及的妙谛。我們便將辜負固有文化的寶貴遺產。
另一方面，不理解佛教哲理，則將落後於時代。近百年中，由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等所取得的成果，給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。許多大科學家都在研究佛教，希望給實驗結果找到解釋，給研究工作找出方向。這是一個嶄新的形勢。整個科學正在醞釀一場大革命。
當前確是一個偉大的時代，我們生逢其時，便應肩荷起這個偉大的任務。應發起“自利利他、自覺覺他”的大志。我們要為一切有情感、有靈性的生物，謀求最廣大、最長久、最真實、最徹底的利益，這就是“利他”。最真實、最徹底的利益，那便是覺悟。
所以要“覺他”，要把這些醉生夢死的人從醉夢中喚醒，點破他們的愚癡迷亂，恢復他們本有的覺性，讓他們得到真實的利益。
既要覺人，先須自覺;既能自覺，即是自利。故此八個字的次第為：為利他，乃覺他;欲覺他，先自覺;因自覺，即自利。
這樣的人才是真正的人，這樣的生活才有意義。目前，芸芸眾生中，多少人終身忙亂，只是在混吃等死：混口飯吃，等待死亡。(《谷響集》，黃念祖著，中國書籍出版社)
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