#驴友[超话]#
自己也算是走过大半个中国，或许有所偏爱，或许的确如此，我觉得最有文化底蕴的地方还是山西晋中。
曾经见过一句“山西人功成名就之后喜欢回乡置地盖房”，相比于那些富有之后遍会远走高飞甚至移民的人，这片土地养大的人对于故土有着深深的眷恋。
改朝换代无数次，在时代洪流中沉浮激荡的人们从来没有停止过对于国家，对于个体的思考，我们终其一生，所爱的可能就是自己初来乍到这个世界听到的声音，吃到的味道，闻到的气息，我们爱的是这片土地，尽管他在沧桑巨变中早已变得满目疮痍。
那些古老的街道中来来往往的走过了无数过客，它见证的永远比历史记录的更真实，更全面。
我想搜一下“谁保护了太谷古城？”
百度百科用寥寥几句记录着太谷古城：——
在一篇《太谷古城之殇》的文章中这样写着：“太谷古城，始建于北周建德年间（6世纪中叶），明正德间以砖砌门，城池加高，万历四年改砌砖城，内加回垣，规模空前。此后400年间不断修葺，直到日本投降后阎政府还在加筑碉楼。太谷县城墙在经营1380年后遭到拆毁，时间是1957年。“当时没有水泥，没有合适的建筑材料，就拆掉古城，用城墙土填沟，用旧城砖铺路”，太谷县房管所退休的老所长张国梁回忆。记者查太谷县志，得知当时拆掉的城墙的主要用处是：修西园，铺西街路面，南关正街的公私房修建，修食品公司猪圈。
记者在老鼓楼下找到了几个参与过当年这种狂热劳动的人问问他们当时的真实心态。他们面对镜头有点不自然：“要让我们打心底里说，哪能不可惜呢。但当时那种环境，谁敢说！连自己一闪念都觉得自己快成反革命、破坏社会主义建设了。”
太谷新县志278页记：“1949年以后，祠庙、寺观日渐改建、拆除，为集体占用。今少有完好。”离休的原晋中地区史志研究院副院长、原任太谷县志办主任郭齐文痛心地描述了他所记得的太谷侯城乡凤山龙泉寺的被毁经过。龙泉寺直到解放后都是一个很完整的寺院。寺院下临酎泉，身隐山中，因形筑寺，布局精巧。有石牌坊、八角亭，水母洞等景观。流水高山，人工天巧，令人神旺。寺庙上还有傅山草书的“山环水绕”匾，龙翔凤翥，气势磅礴，人人称绝。1959年，侯城中学和北汪中学合并为“凤山钢铁中学”，上山炼铁，捣毁了寺里的数通青石碑，用来烧石灰。1975年，太谷建化肥厂，龙泉寺被彻底拆毁。砖瓦梁柱不见了，匾也不见了，“我们再上去时，只看到一片瓦砾，一片瓦砾……”
当时拆了的不止龙泉寺，还有号称“太谷第一名胜”的酎泉寺。酎泉寺始修年代无考，但不晚于唐。经历抗日烽火，此寺尚存，但1975年被化肥厂悍然拆除。这以后，搬石者、锯木者循迹而来，千年古寺毁于一旦。
太谷东寺（正名资福寺，金大定二十五年建，后多次重修）。但这个辉煌繁盛的标志从上世纪50年代中期起陆续被拆。建筑材料，匾额牌坊，能用的被公家单位当作木料使用，不能用的当劈柴烧了火。历经近千年风雨的东寺用了好几年才拆完。这个寺院的最后一个完整建筑———藏经楼，被太原人拆到了迎泽公园。
山西农业大学的四五位园林方面的老专家曾从1979年开始，花8年时间调查、采访并测绘了这些园林的大体规制，书稿即名《太谷园林志》，我国著名的园艺建筑学者陈从周为之作序。
看了这篇记录详细的文章 ，才知道了我们现在看到的古城仅仅是很少的一部分 ，很大一部分 还是在那个风雨飘摇的时代 消失了 。整篇文章中没有记录那些破坏者的名字 ，或许人太多了 不知道该写谁。
感谢那些守护这些历史遗产的人 ，是你们让后来的我们还能看到过去的痕迹 ，还能知道 这片土地上曾经发生过什么 。我们该责备那个时代 ，该责备谁呢 ？
那些经历过战乱迫害从旧社会走过来的人 面对着断壁残垣一贫如洗，无处安放自己的愤怒和仇恨 ，全部把这一切都发泄给了那些历经百年沧桑的古建筑 。如今我们记起这些 ，也不是为了去翻旧账 ，去苛责谁 ，那些人 或许早已经不在这个世界上了 。只是想让更多的人知道我们曾经经历过的愚昧和无知，历史不再重演 ，悲剧不再重现 。
任何一段历史 都不不该被雪藏 ，因为那是后人反思自省的历史材料。
当然 对于我来说，故乡最让我留恋的地方 便是酎泉寺，因为那是我长大的地方 。或许从1989年我住到这个寺庙旁边，到后来求学 远走他乡 ，所有的这一切过去只是让我今天遇见这段历史 ，然后记下这段历史 。
我也无法解释 我为什么会对这些东西感兴趣 ，就如同我无法解释 ，为什么我看到与那段历史有关的一切，都会感觉到刻骨铭心的痛，毕竟那是一段和我这个年龄毫无关联的时代， 可我却总想着能为它做点什么 。
我不是纯粹的唯物主义 ，也不是唯心主义 ，我只相信我感受到的一切 ，相信我看到的和还没有看到的一切 。
我相信我们所见的范围只是世界本身的冰山一角
而且终其一生
也只是冰山一角 。
自己也算是走过大半个中国，或许有所偏爱，或许的确如此，我觉得最有文化底蕴的地方还是山西晋中。
曾经见过一句“山西人功成名就之后喜欢回乡置地盖房”，相比于那些富有之后遍会远走高飞甚至移民的人，这片土地养大的人对于故土有着深深的眷恋。
改朝换代无数次，在时代洪流中沉浮激荡的人们从来没有停止过对于国家，对于个体的思考，我们终其一生，所爱的可能就是自己初来乍到这个世界听到的声音，吃到的味道，闻到的气息，我们爱的是这片土地，尽管他在沧桑巨变中早已变得满目疮痍。
那些古老的街道中来来往往的走过了无数过客，它见证的永远比历史记录的更真实，更全面。
我想搜一下“谁保护了太谷古城？”
百度百科用寥寥几句记录着太谷古城：——
在一篇《太谷古城之殇》的文章中这样写着：“太谷古城，始建于北周建德年间（6世纪中叶），明正德间以砖砌门，城池加高，万历四年改砌砖城，内加回垣，规模空前。此后400年间不断修葺，直到日本投降后阎政府还在加筑碉楼。太谷县城墙在经营1380年后遭到拆毁，时间是1957年。“当时没有水泥，没有合适的建筑材料，就拆掉古城，用城墙土填沟，用旧城砖铺路”，太谷县房管所退休的老所长张国梁回忆。记者查太谷县志，得知当时拆掉的城墙的主要用处是：修西园，铺西街路面，南关正街的公私房修建，修食品公司猪圈。
记者在老鼓楼下找到了几个参与过当年这种狂热劳动的人问问他们当时的真实心态。他们面对镜头有点不自然：“要让我们打心底里说，哪能不可惜呢。但当时那种环境，谁敢说！连自己一闪念都觉得自己快成反革命、破坏社会主义建设了。”
太谷新县志278页记：“1949年以后，祠庙、寺观日渐改建、拆除，为集体占用。今少有完好。”离休的原晋中地区史志研究院副院长、原任太谷县志办主任郭齐文痛心地描述了他所记得的太谷侯城乡凤山龙泉寺的被毁经过。龙泉寺直到解放后都是一个很完整的寺院。寺院下临酎泉，身隐山中，因形筑寺，布局精巧。有石牌坊、八角亭，水母洞等景观。流水高山，人工天巧，令人神旺。寺庙上还有傅山草书的“山环水绕”匾，龙翔凤翥，气势磅礴，人人称绝。1959年，侯城中学和北汪中学合并为“凤山钢铁中学”，上山炼铁，捣毁了寺里的数通青石碑，用来烧石灰。1975年，太谷建化肥厂，龙泉寺被彻底拆毁。砖瓦梁柱不见了，匾也不见了，“我们再上去时，只看到一片瓦砾，一片瓦砾……”
当时拆了的不止龙泉寺，还有号称“太谷第一名胜”的酎泉寺。酎泉寺始修年代无考，但不晚于唐。经历抗日烽火，此寺尚存，但1975年被化肥厂悍然拆除。这以后，搬石者、锯木者循迹而来，千年古寺毁于一旦。
太谷东寺（正名资福寺，金大定二十五年建，后多次重修）。但这个辉煌繁盛的标志从上世纪50年代中期起陆续被拆。建筑材料，匾额牌坊，能用的被公家单位当作木料使用，不能用的当劈柴烧了火。历经近千年风雨的东寺用了好几年才拆完。这个寺院的最后一个完整建筑———藏经楼，被太原人拆到了迎泽公园。
山西农业大学的四五位园林方面的老专家曾从1979年开始，花8年时间调查、采访并测绘了这些园林的大体规制，书稿即名《太谷园林志》，我国著名的园艺建筑学者陈从周为之作序。
看了这篇记录详细的文章 ，才知道了我们现在看到的古城仅仅是很少的一部分 ，很大一部分 还是在那个风雨飘摇的时代 消失了 。整篇文章中没有记录那些破坏者的名字 ，或许人太多了 不知道该写谁。
感谢那些守护这些历史遗产的人 ，是你们让后来的我们还能看到过去的痕迹 ，还能知道 这片土地上曾经发生过什么 。我们该责备那个时代 ，该责备谁呢 ？
那些经历过战乱迫害从旧社会走过来的人 面对着断壁残垣一贫如洗，无处安放自己的愤怒和仇恨 ，全部把这一切都发泄给了那些历经百年沧桑的古建筑 。如今我们记起这些 ，也不是为了去翻旧账 ，去苛责谁 ，那些人 或许早已经不在这个世界上了 。只是想让更多的人知道我们曾经经历过的愚昧和无知，历史不再重演 ，悲剧不再重现 。
任何一段历史 都不不该被雪藏 ，因为那是后人反思自省的历史材料。
当然 对于我来说，故乡最让我留恋的地方 便是酎泉寺，因为那是我长大的地方 。或许从1989年我住到这个寺庙旁边，到后来求学 远走他乡 ，所有的这一切过去只是让我今天遇见这段历史 ，然后记下这段历史 。
我也无法解释 我为什么会对这些东西感兴趣 ，就如同我无法解释 ，为什么我看到与那段历史有关的一切，都会感觉到刻骨铭心的痛，毕竟那是一段和我这个年龄毫无关联的时代， 可我却总想着能为它做点什么 。
我不是纯粹的唯物主义 ，也不是唯心主义 ，我只相信我感受到的一切 ，相信我看到的和还没有看到的一切 。
我相信我们所见的范围只是世界本身的冰山一角
而且终其一生
也只是冰山一角 。
本来最后一个月的计划是备考教资面试然后月底放假回家考试的，可一切的计划都被西安疫情打破了，西安封城了，也回不去了，本来备考到一半发现回不去考不了了，每天只能在宿舍待着，突然之间没有目标了，不知道自己该干些什么，疫情真的打破了我太多计划。更多的是消耗了我太多宝贵时间。希望2022年是个好的开始吧。
是的，很多人都很喜爱我们制作的，具有财神元素的缘起物。是的，无论是世间的安稳，还是出世间的资粮，我们都希望不贫乏，不缺失。
但我还是必须要说，无论是财神的缘起物、还是财神的加持，都只是增上缘和助于缘而已，真正的因，还是在我们自己的身上。但不必将所有的因都推卸给前世，在今生，就有着影响力巨大的，影响我们财富观的因，去观察并了知这些前因，将会立刻改善我们和金钱之间的关系。在这里，分享一篇心理学文章，但是也要感恩，这些文字之所以被我们读到，也许正是财神的加持——
想穿越在财富上的障碍，我们要诚实面对五个问题：一、父母是生命的根，我和父母的关系和谐吗？二、我对“金钱”做过不该做的事情吗？三.对“金钱”有负面的信念吗？四.我值得拥有吗？五.我真正想要的是什么？
一，我和父母的关系和谐吗？
心理学认为生命就是关系。生命中最重要的关系，就是你和父母的关系。如果你和父亲的关系不好，财富方面会有障碍。如果你和母亲的关系不好，生活中会诸事不顺。
尤其是在物质层面，“父亲”代表这个物质世界的显化力量。父亲像一座大山，是“安全感”的象征。如果和父亲关系不好，内在会缺乏力量，缺乏安全感。而在物质世界，金钱财富和安全感有关。
二.问问自己：是否对“金钱”做过不该做的事情？
可以从以下几个方面，问问自己：
1.对于“金钱”有没有什么事是你觉得“应该做没做好的”？
2.对于“金钱”有没有什么事是你觉得“不应该做而做了的”？
3.对于“金钱”有没有什么事是你觉得“不想让别人知道的”？
需要回顾从小到大所有和金钱有关的事情，比如：小时候偷过爸爸妈妈的钱，去买零食，害怕爸爸妈妈知道，会挨打。在工作中，暗中收“红包”，拿“回扣”，做损公肥私的事情。乱花钱，铺张浪费，没有珍惜钱，好好使用钱。借别人钱，没有还。为了钱，坑害别人，唯利是图。等等....
如果你对钱做过很多不该做的事情，因为这些事情，你有所隐瞒，心里会有挂碍，害怕别人知道，内心充满紧张恐惧。因为对钱做了不该做的事情，会害怕拥有钱，和钱的关系不好，钱当然不会来到你这里。
三.问问自己：是否对“金钱”有很多负面的信念？
宇宙法则是：“你会成为你所认为的！”我们时时处处，无不在应用这个法则。
如果你的潜意识觉得：“我是个失败者。”你干什么都不会成功的，因为你觉得你是失败者，所以你会成为你所认为的，你会不断地创化出失败的结局，证明给自己看“我就是个失败者”，然后你会更加相信自己就是个失败者。
问问自己，对于金钱，你都有哪些负面的信念呢？比如：金钱是万恶之源，有钱人都不是好东西，钱多了就会变坏，挣钱很辛苦，钱很脏，钱没有用......
当你这么厌恶钱，憎恨钱，觉得钱没有用时，你会成为你所认为的，你把钱拒之于千里之外。所以去反思下，你内在对“金钱”是什么看法，去看看这些信念，给你和金钱的关系，带来怎样的障碍？
四.问问自己：我值得拥有吗？
很多人都有这样的状况，就是：觉得自己不够好，觉得自己不完美，一直在追求完美，一直努力让自己变得更好。有些人已经做得很好了，但总是苛求自己。
这个觉得“自己不够好的种子”往往在胎儿期就种下了。好些个案在回溯到胎儿期时，听到父母在议论自己，爸爸妈妈都想要个男孩，可是自己是个女孩，无法改变了，觉得爸爸妈妈喜欢男孩，不喜欢自己，这个被否定的种子，还没出生，就深深地种下了。
当觉得自己不够好，不值得拥有时，即使已经衣食无忧，还是无法好好享受生活。当觉得自己不值得拥有财富，不值得拥有丰盛，你会成为你所认为的。
五.问问自己：我真正想要的是什么？
很多人都是这样的，把所有的能量都聚焦在“自己不想要的事情上”，而没有聚焦在“自己真正想要的东西上”。宇宙的法则是：你会成为你所认为的。当你聚焦在问题上，会产生更多的问题。当你所说、所想、所做都聚焦在负面的事情上，会产生更多负面的东西。而当你所说、所想、所做都聚焦在奇迹上，会产生更多的奇迹。有个课程叫“奇迹课程”，大家在课程里面会不断分享各自的奇迹，结果奇迹真的越来越多。就是这个道理。
问问自己：到底你需要多少钱？希望住什么样的房子？开什么样的车子？喜欢做什么样的工作？自己喜欢什么只有自己才知道，问问自己的心，你的心从来不会欺骗你，只是你需要沉静下来，聆听自己的心。
当你想清楚，你到底想要什么，而且确定自己是真的想要。问问自己：我可以为这个目标做些什么？因为一切遵循因果法则，种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙不支持心理和生理上懒惰的人。想清楚自己到底想要什么，然后去做自己该做的，能做的。
外在世界是内在世界的反映。如果你财富匮乏，总是经济困难，和钱的关系很紧张，借助“金钱”这面镜子，去看看自己的内心，金钱的匮乏在提醒你：需要去面对自己，需要去疗愈自己，需要去看清楚自己。
但我还是必须要说，无论是财神的缘起物、还是财神的加持，都只是增上缘和助于缘而已，真正的因，还是在我们自己的身上。但不必将所有的因都推卸给前世，在今生，就有着影响力巨大的，影响我们财富观的因，去观察并了知这些前因，将会立刻改善我们和金钱之间的关系。在这里，分享一篇心理学文章，但是也要感恩，这些文字之所以被我们读到，也许正是财神的加持——
想穿越在财富上的障碍，我们要诚实面对五个问题：一、父母是生命的根，我和父母的关系和谐吗？二、我对“金钱”做过不该做的事情吗？三.对“金钱”有负面的信念吗？四.我值得拥有吗？五.我真正想要的是什么？
一，我和父母的关系和谐吗？
心理学认为生命就是关系。生命中最重要的关系，就是你和父母的关系。如果你和父亲的关系不好，财富方面会有障碍。如果你和母亲的关系不好，生活中会诸事不顺。
尤其是在物质层面，“父亲”代表这个物质世界的显化力量。父亲像一座大山，是“安全感”的象征。如果和父亲关系不好，内在会缺乏力量，缺乏安全感。而在物质世界，金钱财富和安全感有关。
二.问问自己：是否对“金钱”做过不该做的事情？
可以从以下几个方面，问问自己：
1.对于“金钱”有没有什么事是你觉得“应该做没做好的”？
2.对于“金钱”有没有什么事是你觉得“不应该做而做了的”？
3.对于“金钱”有没有什么事是你觉得“不想让别人知道的”？
需要回顾从小到大所有和金钱有关的事情，比如：小时候偷过爸爸妈妈的钱，去买零食，害怕爸爸妈妈知道，会挨打。在工作中，暗中收“红包”，拿“回扣”，做损公肥私的事情。乱花钱，铺张浪费，没有珍惜钱，好好使用钱。借别人钱，没有还。为了钱，坑害别人，唯利是图。等等....
如果你对钱做过很多不该做的事情，因为这些事情，你有所隐瞒，心里会有挂碍，害怕别人知道，内心充满紧张恐惧。因为对钱做了不该做的事情，会害怕拥有钱，和钱的关系不好，钱当然不会来到你这里。
三.问问自己：是否对“金钱”有很多负面的信念？
宇宙法则是：“你会成为你所认为的！”我们时时处处，无不在应用这个法则。
如果你的潜意识觉得：“我是个失败者。”你干什么都不会成功的，因为你觉得你是失败者，所以你会成为你所认为的，你会不断地创化出失败的结局，证明给自己看“我就是个失败者”，然后你会更加相信自己就是个失败者。
问问自己，对于金钱，你都有哪些负面的信念呢？比如：金钱是万恶之源，有钱人都不是好东西，钱多了就会变坏，挣钱很辛苦，钱很脏，钱没有用......
当你这么厌恶钱，憎恨钱，觉得钱没有用时，你会成为你所认为的，你把钱拒之于千里之外。所以去反思下，你内在对“金钱”是什么看法，去看看这些信念，给你和金钱的关系，带来怎样的障碍？
四.问问自己：我值得拥有吗？
很多人都有这样的状况，就是：觉得自己不够好，觉得自己不完美，一直在追求完美，一直努力让自己变得更好。有些人已经做得很好了，但总是苛求自己。
这个觉得“自己不够好的种子”往往在胎儿期就种下了。好些个案在回溯到胎儿期时，听到父母在议论自己，爸爸妈妈都想要个男孩，可是自己是个女孩，无法改变了，觉得爸爸妈妈喜欢男孩，不喜欢自己，这个被否定的种子，还没出生，就深深地种下了。
当觉得自己不够好，不值得拥有时，即使已经衣食无忧，还是无法好好享受生活。当觉得自己不值得拥有财富，不值得拥有丰盛，你会成为你所认为的。
五.问问自己：我真正想要的是什么？
很多人都是这样的，把所有的能量都聚焦在“自己不想要的事情上”，而没有聚焦在“自己真正想要的东西上”。宇宙的法则是：你会成为你所认为的。当你聚焦在问题上，会产生更多的问题。当你所说、所想、所做都聚焦在负面的事情上，会产生更多负面的东西。而当你所说、所想、所做都聚焦在奇迹上，会产生更多的奇迹。有个课程叫“奇迹课程”，大家在课程里面会不断分享各自的奇迹，结果奇迹真的越来越多。就是这个道理。
问问自己：到底你需要多少钱？希望住什么样的房子？开什么样的车子？喜欢做什么样的工作？自己喜欢什么只有自己才知道，问问自己的心，你的心从来不会欺骗你，只是你需要沉静下来，聆听自己的心。
当你想清楚，你到底想要什么，而且确定自己是真的想要。问问自己：我可以为这个目标做些什么？因为一切遵循因果法则，种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙不支持心理和生理上懒惰的人。想清楚自己到底想要什么，然后去做自己该做的，能做的。
外在世界是内在世界的反映。如果你财富匮乏，总是经济困难，和钱的关系很紧张，借助“金钱”这面镜子，去看看自己的内心，金钱的匮乏在提醒你：需要去面对自己，需要去疗愈自己，需要去看清楚自己。
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