#开心般若当和[超话]##万法一念一念万法[超话]#说法第一的富楼那为何不容易开悟？

法华楞严讲义 昨天





富楼那弥多罗尼子：「富楼那」，是父亲的名，译作「满」；「弥多罗尼」，是母亲的名，译作「慈」，后面再加一个「子」，叫「满慈子」。在其它经典里讲满慈子，就是讲富楼那，他在十大弟子中「说法第一」，所以《法华经》后面的授记无比殊胜。他的讲经说法第一之因缘，叫我们感慨万分。富楼那在因地修行听到人家讲经说法非常羡慕，轮到自己开口呢，心里想的嘴巴讲不出来。为此发下大誓：我在来生来世一定要做讲经说法第一人。他不是发空愿，所以不管听谁讲经，他都跪在那里一动不动地听，由于这个因缘，他不仅成为当世佛弟子说法第一；而且在九十亿诸佛法中，都是说法第一；也是将来的贤劫千佛说法第一。

那么在楞严会上，他虽然说法第一，而阿难开悟在先。阿难烦恼障很重，往往一些戒律戒规不能严守，但是他所知障轻（相对于富楼那而言）。富楼那执著自己持戒严谨，而且已经证到四果罗汉，就是由于这种执著，他不容易开悟。

世出世间，任何一个问题都有它的双重性，往往优点当下就是缺点，缺点当下就是优点。有些人对自己要求非常严格，追求完美，但这种人心量小，脸皮薄，他不能受侮辱；有些人对自己马马虎虎、散散漫漫，往往这些人能修忍辱。你说他一句，骂他一句，他压根就不往心里放。修行人相互之间要懂得取长补短，你没有必要去轻慢别人。谁是谁，谁又不是谁啊？都是我们生生世世的父母儿女，这是讲第二义；讲第一义都是你一个人。不能做口头佛子啊！

我经常跟一些人讲，我的常随众经常也不少于几十、几百，各地的弟子更多。你们相互之间有误解有矛盾，是一对一、二对二、一对十、十对八，而师父是一对百、一对千、一对万，你们谁能理解师父？各人用自己的角度来观照师父。只有你们自己当了师父的时候，你们才知道师父有多难做。一人难称百人心。任何人不可以以自己的下劣心来打师父的妄想。对也是师父对，错也是师父对，师父总有师父的道理。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷一》）

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宏圆法师：闻名及以触光明 因此乃至得菩提

我们今天为什么见不到佛光呢？这是因为我们被我们的烦恼、被我们的业障障碍住了，不是阿弥陀佛不照我们，我们每天都在阿弥陀佛的光照之内，只是烦恼太重、妄念纷飞，一刻也清净不下来，所以感觉不到。《华严经》中说：“譬如生盲不见日，日光亦为作饶益，令知时节受饮食，永离众患身安稳。无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光明，因此乃至得菩提”。即使是不信佛的人阿弥陀佛也在时时刻刻护佑，但是要想见到阿弥陀佛的光明，众生要有能感之机，因为应身佛的光明是随着众生的机而示现，这能感的机就是我们说的信愿持名。

摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义

南无阿弥陀佛！
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时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。

　　曼殊室利!若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年;命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘’。 https://t.cn/RJ2IpDz