一段#书摘# · 骨髓移植手术:
没有人会想接受骨髓移植手术。这项手术相当危险。在进行移植之前,病人的身体需要进行消融治疗以准备接受手术。这些药物(像化学治疗和放射治疗)会在骨髓里清出空间,等待接受移植物。
之后,会从捐赠者体内提取出干细胞,有可能从髋骨中取出,或是从血液中浓缩出来,另外,也有可能从新生儿的脐带血中取得,因为脐带血蕴藏着丰富的造血干细胞。无论干细胞来自什么地方,它们都会通过管子输入患者的血液中,到达骨髓,在那里建立起一套全新的免疫系统。
——#书摘# 摘自《柏林病人:艾滋病医疗史的转折》第十三章
@丁香医生 @闲情偶记 @贩读者言
没有人会想接受骨髓移植手术。这项手术相当危险。在进行移植之前,病人的身体需要进行消融治疗以准备接受手术。这些药物(像化学治疗和放射治疗)会在骨髓里清出空间,等待接受移植物。
之后,会从捐赠者体内提取出干细胞,有可能从髋骨中取出,或是从血液中浓缩出来,另外,也有可能从新生儿的脐带血中取得,因为脐带血蕴藏着丰富的造血干细胞。无论干细胞来自什么地方,它们都会通过管子输入患者的血液中,到达骨髓,在那里建立起一套全新的免疫系统。
——#书摘# 摘自《柏林病人:艾滋病医疗史的转折》第十三章
@丁香医生 @闲情偶记 @贩读者言
昨晚直播间销售TOP10!
告诉我你入手了哪一本[抱一抱]?
1、六朝文明(中译修订版)
2、美利坚的民族:一部北美地区文化史
3、伊藤博文:近代日本奠基人
4、道教时日禁忌研究
5、柏林病人:艾滋病医疗史的转折
6、盐的世界史
7、哲人与权臣:尼禄宫廷里的塞内加
8、在华英美报刊与五四运动
9、德意志理想主义的诞生:席勒传
10、帝国统治的逻辑:从古罗马到美国
#文献君[超话]#
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2、美利坚的民族:一部北美地区文化史
3、伊藤博文:近代日本奠基人
4、道教时日禁忌研究
5、柏林病人:艾滋病医疗史的转折
6、盐的世界史
7、哲人与权臣:尼禄宫廷里的塞内加
8、在华英美报刊与五四运动
9、德意志理想主义的诞生:席勒传
10、帝国统治的逻辑:从古罗马到美国
#文献君[超话]#
要在宏观全局与具体细节上自由出入
“天才为何成群地来”,关键词不是“天才”而是“成群”,而形成“群”的一个重要因素,就是人文和学术的环境。人文学科在今天的危机,不只是学生不爱选文科,文科生不好找工作,它真正不好的影响,在于整个社会的思想原动力会不足。这会波及政治、经济、文化,甚至科技等等各个领域,也会影响到我们每一个人。
社会的发展变革,往往有一种无形的推动力,最终形成一种趋势,就像“风”一样。而历史学家的工作,就是观风。天才成群地来,不是因为刚巧有一群天才碰到了一起,而是因为当时的社会文化环境,有适合他们的土壤。
大部分时候,人们其实意识不到自己在跟风。一种学风流行的时候,你可能心里有疑惑,可能不认同,但还是会跟着大家一起往这个方向走。这些年,史学界流行的方向,一会儿是思想史、一会儿是社会经济史,今天是医疗史,明天又可能是别的。就算是智者,也难免会跟风。
史学就是在训练一种综合的、全局的思考方式。风无处不在,每件事背后都有风的影响。观风就得有意识摆脱条条框框的束缚,别管什么格式、体例。
观风就是一种综合的、全局的思维。它要求你既有能力深入到问题内部,又能不忘记外面还有很大的天地。入到极致,要能用显微镜观察具体问题;而出呢,就是要反复回到大格局、大框架下重新审视问题,你用显微镜观察到的事实、细节也会得到新的刺激。不断地“出入”,就能不断吸取活水,让你的思考更有生机。
“以史为鉴”不是说历史上发生的故事会重演,我们要吸取教训,而是说在回溯过去的时候,我们能够掌握更丰富的信息,能够从更宏观的角度来分析问题。所以,研究历史,就是要锻炼一种综合的、全局的思维,这种思维也同样可以用来分析现在,洞察未来。
人文学科为什么有危机?最常见的看法是,人文学科没用了,解决不了现实的问题。如果对美没有感觉,在许多高度竞争性的商品(例如手机),就不可能赢得市场。事实上,人文常常是引导、刺激科技发展的重要驱动力,人类历史上许多有创新性的探索是人文的兴趣与要求促动的。
人文学科真正的危机,是它正在失去自我。当代学术的趋势,是什么都要用客观的指标来衡量。如果拿这个体系来衡量人文学科,我们的知识系统就会越来越单一,很多精神的、伦理的、多元的东西,就会被轻视、被放弃。
今天的大学里,像人文学科都因为计量化、指标化得不到发展。在王先生看来,这个趋势真正的可怕不在于我们错过了什么,而在于我们根本就不知道我们可能会错过了什么。
过去20年,中国台湾地区的大学发生了两次学术风气的大转向。第一次是高等教育普及,职业技术学院、师范学院跟普通大学的分工没有了,大家都把学术当作最高目标。后来,大学里的风向又转了,开始注重产学合作,重视科研成果转化的收入,普通大学又开始向职业技术学院转型。
我们看历史,经常只看到改变的创造性,而忽视了改变的消耗性。就像风吹过去,我们只能看到留下了什么,却看不到吹走了什么。改变一般都是要解决某些问题,所以会创造价值,但历史的规律往往是,改变一旦启动,就会一门心思往一个方向去,在创造的同时也会带来消耗。
要给在大学里的人:第一,有懒散的空间;第二,有取之不尽的图书资源、数字资料;第三,要有好学者或大师;第四,要有充分的交流、阅读或讨论的风气;第五,要有一种‘劲’,或是内在动力。
良好的交流氛围,可能比最先进的实验室更加重要。同事之间能形成在知识上既有竞争又能合作的互动关系,可能比多发几篇论文更重要。我们当然要重视看得见的大学,那个能够用数字、指标来衡量的大学,但是,请不要忘记,还有看不见的大学。
“天才为何成群地来”,关键词不是“天才”而是“成群”,而形成“群”的一个重要因素,就是人文和学术的环境。人文学科在今天的危机,不只是学生不爱选文科,文科生不好找工作,它真正不好的影响,在于整个社会的思想原动力会不足。这会波及政治、经济、文化,甚至科技等等各个领域,也会影响到我们每一个人。
社会的发展变革,往往有一种无形的推动力,最终形成一种趋势,就像“风”一样。而历史学家的工作,就是观风。天才成群地来,不是因为刚巧有一群天才碰到了一起,而是因为当时的社会文化环境,有适合他们的土壤。
大部分时候,人们其实意识不到自己在跟风。一种学风流行的时候,你可能心里有疑惑,可能不认同,但还是会跟着大家一起往这个方向走。这些年,史学界流行的方向,一会儿是思想史、一会儿是社会经济史,今天是医疗史,明天又可能是别的。就算是智者,也难免会跟风。
史学就是在训练一种综合的、全局的思考方式。风无处不在,每件事背后都有风的影响。观风就得有意识摆脱条条框框的束缚,别管什么格式、体例。
观风就是一种综合的、全局的思维。它要求你既有能力深入到问题内部,又能不忘记外面还有很大的天地。入到极致,要能用显微镜观察具体问题;而出呢,就是要反复回到大格局、大框架下重新审视问题,你用显微镜观察到的事实、细节也会得到新的刺激。不断地“出入”,就能不断吸取活水,让你的思考更有生机。
“以史为鉴”不是说历史上发生的故事会重演,我们要吸取教训,而是说在回溯过去的时候,我们能够掌握更丰富的信息,能够从更宏观的角度来分析问题。所以,研究历史,就是要锻炼一种综合的、全局的思维,这种思维也同样可以用来分析现在,洞察未来。
人文学科为什么有危机?最常见的看法是,人文学科没用了,解决不了现实的问题。如果对美没有感觉,在许多高度竞争性的商品(例如手机),就不可能赢得市场。事实上,人文常常是引导、刺激科技发展的重要驱动力,人类历史上许多有创新性的探索是人文的兴趣与要求促动的。
人文学科真正的危机,是它正在失去自我。当代学术的趋势,是什么都要用客观的指标来衡量。如果拿这个体系来衡量人文学科,我们的知识系统就会越来越单一,很多精神的、伦理的、多元的东西,就会被轻视、被放弃。
今天的大学里,像人文学科都因为计量化、指标化得不到发展。在王先生看来,这个趋势真正的可怕不在于我们错过了什么,而在于我们根本就不知道我们可能会错过了什么。
过去20年,中国台湾地区的大学发生了两次学术风气的大转向。第一次是高等教育普及,职业技术学院、师范学院跟普通大学的分工没有了,大家都把学术当作最高目标。后来,大学里的风向又转了,开始注重产学合作,重视科研成果转化的收入,普通大学又开始向职业技术学院转型。
我们看历史,经常只看到改变的创造性,而忽视了改变的消耗性。就像风吹过去,我们只能看到留下了什么,却看不到吹走了什么。改变一般都是要解决某些问题,所以会创造价值,但历史的规律往往是,改变一旦启动,就会一门心思往一个方向去,在创造的同时也会带来消耗。
要给在大学里的人:第一,有懒散的空间;第二,有取之不尽的图书资源、数字资料;第三,要有好学者或大师;第四,要有充分的交流、阅读或讨论的风气;第五,要有一种‘劲’,或是内在动力。
良好的交流氛围,可能比最先进的实验室更加重要。同事之间能形成在知识上既有竞争又能合作的互动关系,可能比多发几篇论文更重要。我们当然要重视看得见的大学,那个能够用数字、指标来衡量的大学,但是,请不要忘记,还有看不见的大学。
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