【一切财神护法总集咒轮】我们拜财神,并不是要用贪心求财,而是希望我们能像财神一样,福报圆满,财富圆满,解脱自在,愿行广大,具足慈悲神通,随心随念随时随地,满良善人所愿。常行供施,雪中送炭,助人为乐,慷慨大方,解人危难,就是财神的精神。随手转发,就是欢喜布施,送财送欢喜,财库自然满
恩师:我的愿恳切吗
钞【愿以起行,行以实愿。】
这两句话非常的重要,你发愿之后,这个当然就会去做,去做这就叫『行』,要用你的行持去满你的大愿,这叫『实』,「实」就是实行。
佛门当中也常说「以愿导行」,愿在前面引导我们,愿是志愿,你有方向、目标;然后要「以行填愿」,如果你没有行,你这个愿是空的,这个愿会落空,不能满愿;要想满愿,一定要起行。
行一定要有愿,没有愿,你的行没有目标、没有方向,虽然精进,虽然努力,到后来没有结果。所以这个行是冤枉行,很可惜!由此可知,愿跟行的关系非常密切。
我们如果想一想,我发的这个愿切不切?发的这个愿像不像个菩萨?你不要在发愿这上面去观察,你看不到的,从哪里观察?从行就能观察到了。
譬如我真的发愿想求生净土,我这二六时中佛号一刻都不肯放松,就证明你这个愿恳切。
如果我发愿求生净土,二六时中还在打妄想,这个愿不切了,虽然有愿,这个愿不能产生力量,也就是说你的意愿不强烈,意愿很薄弱,因为你做不到!
如果你的意愿非常强,你一定分分秒秒都争着,你不会空过的。从这个地方能看出自己的愿心、自己的信心。愿从哪里来?愿从信来的。不信,哪来的愿?所以先有信而后有愿,以愿导行,领导我们走路,领导我们修心。
阿弥陀经疏钞演义(第150集)1984/12
钞【愿以起行,行以实愿。】
这两句话非常的重要,你发愿之后,这个当然就会去做,去做这就叫『行』,要用你的行持去满你的大愿,这叫『实』,「实」就是实行。
佛门当中也常说「以愿导行」,愿在前面引导我们,愿是志愿,你有方向、目标;然后要「以行填愿」,如果你没有行,你这个愿是空的,这个愿会落空,不能满愿;要想满愿,一定要起行。
行一定要有愿,没有愿,你的行没有目标、没有方向,虽然精进,虽然努力,到后来没有结果。所以这个行是冤枉行,很可惜!由此可知,愿跟行的关系非常密切。
我们如果想一想,我发的这个愿切不切?发的这个愿像不像个菩萨?你不要在发愿这上面去观察,你看不到的,从哪里观察?从行就能观察到了。
譬如我真的发愿想求生净土,我这二六时中佛号一刻都不肯放松,就证明你这个愿恳切。
如果我发愿求生净土,二六时中还在打妄想,这个愿不切了,虽然有愿,这个愿不能产生力量,也就是说你的意愿不强烈,意愿很薄弱,因为你做不到!
如果你的意愿非常强,你一定分分秒秒都争着,你不会空过的。从这个地方能看出自己的愿心、自己的信心。愿从哪里来?愿从信来的。不信,哪来的愿?所以先有信而后有愿,以愿导行,领导我们走路,领导我们修心。
阿弥陀经疏钞演义(第150集)1984/12
我的愿恳切吗
一心念佛求生净土 2022-07-23 00:00 发表于山东
钞【愿以起行,行以实愿。】
这两句话非常的重要,你发愿之后,这个当然就会去做,去做这就叫『行』,要用你的行持去满你的大愿,这叫『实』,「实」就是实行。
佛门当中也常说「以愿导行」,愿在前面引导我们,愿是志愿,你有方向、目标;然后要「以行填愿」,如果你没有行,你这个愿是空的,这个愿会落空,不能满愿;要想满愿,一定要起行。
行一定要有愿,没有愿,你的行没有目标、没有方向,虽然精进,虽然努力,到后来没有结果。所以这个行是冤枉行,很可惜!由此可知,愿跟行的关系非常密切。
我们如果想一想,我发的这个愿切不切?发的这个愿像不像个菩萨?你不要在发愿这上面去观察,你看不到的,从哪里观察?从行就能观察到了。
譬如我真的发愿想求生净土,我这二六时中佛号一刻都不肯放松,就证明你这个愿恳切。
如果我发愿求生净土,二六时中还在打妄想,这个愿不切了,虽然有愿,这个愿不能产生力量,也就是说你的意愿不强烈,意愿很薄弱,因为你做不到!
如果你的意愿非常强,你一定分分秒秒都争着,你不会空过的。从这个地方能看出自己的愿心、自己的信心。愿从哪里来?愿从信来的。不信,哪来的愿?所以先有信而后有愿,以愿导行,领导我们走路,领导我们修心。
阿弥陀经疏钞演义(第150集)
一心念佛求生净土 2022-07-23 00:00 发表于山东
钞【愿以起行,行以实愿。】
这两句话非常的重要,你发愿之后,这个当然就会去做,去做这就叫『行』,要用你的行持去满你的大愿,这叫『实』,「实」就是实行。
佛门当中也常说「以愿导行」,愿在前面引导我们,愿是志愿,你有方向、目标;然后要「以行填愿」,如果你没有行,你这个愿是空的,这个愿会落空,不能满愿;要想满愿,一定要起行。
行一定要有愿,没有愿,你的行没有目标、没有方向,虽然精进,虽然努力,到后来没有结果。所以这个行是冤枉行,很可惜!由此可知,愿跟行的关系非常密切。
我们如果想一想,我发的这个愿切不切?发的这个愿像不像个菩萨?你不要在发愿这上面去观察,你看不到的,从哪里观察?从行就能观察到了。
譬如我真的发愿想求生净土,我这二六时中佛号一刻都不肯放松,就证明你这个愿恳切。
如果我发愿求生净土,二六时中还在打妄想,这个愿不切了,虽然有愿,这个愿不能产生力量,也就是说你的意愿不强烈,意愿很薄弱,因为你做不到!
如果你的意愿非常强,你一定分分秒秒都争着,你不会空过的。从这个地方能看出自己的愿心、自己的信心。愿从哪里来?愿从信来的。不信,哪来的愿?所以先有信而后有愿,以愿导行,领导我们走路,领导我们修心。
阿弥陀经疏钞演义(第150集)
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