如果用两层空间来比喻，三维空间的这个色身吃得再饱，在不生不灭的解脱空间里的法身慧命还是饿得瘪瘪的，或者说，极乐世界里你的那朵莲花是不会长的。因为这不是一回事，生死轮回是生死轮回的业报身，不生不灭的身体不是靠饭食的能量支撑的，而是靠正觉、靠法喜禅悦维持的。所以，当娑婆世界的色身捧起碗、拿起筷子，面对所有色香美味的时候，不要丧失正念，要现前正觉。

《道德经》是万经之王。它之所以称之为“万经之王”，是因为它系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路。

道是宇宙的本源，是天地万物众生的根蒂，是“无名天地之始，有名万物之母。”道，无色无相，无为无欲，不生不灭，不增不减。

道，弥纶于整个宇空之中；遍布于宇宙空间和时间之内；渗透于万事万物之中；与生俱来地潜藏于我们的心灵之中。千江有水千江月，万里无云万里天。在宇宙大千世界之中，在虚态和实态的任何一个角落，我们都可以寻觅到道的踪迹。只要我们诚信、真信，用正觉正念洗涤阴我心灵，让“心中之水”平静，驱散“心头翻滚的乌云”，用我们正觉正念的阳我心和意，作为我们与道相连接的准绳，我们也就每时每刻都在她的慈爱关怀和呵护之中。

道，时时都在关注着每一个众生，德性缺失的多少，决定着与道融合的难和易。道始终慈悲地期待着人们心中德性的修补，早日归复纯真，从而能够与之相印，从而能使道光顺利透入心身，从而帮助我们每个人心中真我本性的成就和莅临。我们每个人心中与生俱来的，原本就有的不生不灭的道——自性真我，必然透发出本性之光，朗照身国内外，与宇宙的灵魂——道，同频共振。从而再造我们的道德生命，远离疾病与痛苦，摆脱烦恼与厄运，获得安乐与喜悦，即世获得解脱，直返道境。
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【关于修炼中杂念的产生与克服！】

杂念是指在当前心意状态下自然的、合适的意念、意境之外的杂乱的心思和念头，它对当前良好的或期望达到的良好的功境产生干扰、牵制、冲击，使人达不到较好的功态。其产生的原因与克服措施简述如下：

1、功中意志力不强，定不住正念而生杂念。正面的力量需要心志的坚持才能树立起来；就是对杂念的克服措施也是需要相当的意志力的支持为基础来实施的。所以，功中只要是合适的意念就要在一定程度和时间上坚持一下，以抵制、击退、中和妄心的干扰、牵扯、束缚。真妄相攻时，需要人的意志力的支持来去妄存真。

2、由于紧张、忙碌、思多、外扰等致使气血上涌、心意兴奋、纷乱、缠绵，信息杂陈，而生杂念。此时需放松自己，避免紧张，回收、下放气血与心意，做到镇静、冷静、平静，使心意和气血平和。仍然思多者，可意注视觉调用木性力量，以梳理、克制脾土之思，通达心意。

3、由于体内火大，尤其是心、肝、脾胃中火大、阴虚阳亢，致使心意浮躁不安而生杂念。此时意念可侧重守上、守外，感受环境中的清凉气息和广阔、空达意境。功外可服用清热解毒或滋阴润燥药物。

4、由于脾虚日久，湿热内困，肝木受制，脾思缠绵艰涩，神思不通达，致使能量、信息淤塞泛滥而多生杂念。此时需服用清热除湿、疏肝理气药物，再补脾益气。服药最好在医生指导下进行，对修炼有辅助作用，但如不方便或拿不准，可只靠功中意注“视觉”强化木性力量，再运用木土生克意念、意境等。

5、为入静而入静，不知平衡、转化杂念，不去畅通意识流，只知遏制和围堵，使杂念更多。或者所采用的意念与身心现状和需求有所不合，存在一定冲突。应根据当前心意状况选用合适的意念、意境。

6、由于存在外在信息干扰，心神不安而杂念多。平时与人为善，尽量避免与人的冲突，或者减少不必要的人际交往和无用功式的忙碌，保持纯净、平和心态，以减少信息干扰。要立志、发愿，以获得良好的信息赞助，平衡信息冲突。

其实，杂念多的根本原因是身心潜力不活跃，其五行要素不能协调、平衡，反而有冲突；同时，潜意识不强大，不能从意识的根源上对杂念进行釜底抽薪，意识、心念的根在潜意识身上；也不能以潜意识的力量去调整、控制主观意识，主观意识是杂念的直接制造者。

所以，从根本上说，克服杂念就要真正强化潜在意识的力量，而不要自始至终执着于克服杂念本身上，等潜意识强大了，人心则不求静而自静，杂念自会消失。

当然，杂念的产生原因是比较多的，功初有些杂念也属正常，不必过分关心，一心放在正念、正觉上即可，功中心意深处的沉渣泛起也可不予理睬，保持已有的良好感觉和意境即可。