寻师之路

日趋平稳的心身状态，有幸得到李老师相助并传授道法。仙缘这件事远不止我所能理解的层次，时至今日也只了解皮毛一二，深刻精华之处并不能窥见。如同我初次见面李老师的场景，只看到他以易经之术为人解惑，所说之理也无关神仙，当头一句“你并不信我”竟全然不知深妙伏笔已经埋下。

在恍惚的日子里，我是经常能够觉察到李老师那双眼睛，在直视着我，看穿不说破的眼神让我无法对视，甚至逃避。因为内心有鬼，见不得光明，故而排斥他、否定他、诋毁他、污蔑他，不肯接近他。这是反射出我的心鬼，我暂且称之为“欲”，他能看穿我的欲，但我并不能坦诚也未觉醒何谈接受，处于断裂混沌病态之中，又怎能信任于他。

多次擦肩而过，他隐忍不发。在我能够接受我的“欲”并不被它所控制，自然而然地，我发出一条消息：“李老师，好久不见。”

再次见面，我们都很愉快，我的脑海里竟然映射出一幅画面：我像个孩子一样趴在他的后背肩头，我甚至委屈得想哭，有说不尽的话……那并不是抱怨也不是惋惜，而是自然地接受发生的一切，因为那是我必须要经历的过程，也是觉醒的过程，我也不觉得早该如此多好，规律无非就是让我痛彻心扉后，涅磐重生了。

李老师的道法经验像一本厚重的书，我只能从“拼音”开始学起，他也并不拔苗助长，因材施教。与我多思善感截然相反，每当我开始飘渺虚空，不着边际，不食人间烟火，李老师就会说：“好了快去做。”

他永远都是那样笑盈盈的样子。

【热情给我带来了久违的快乐，但我得说，那快乐其实从头至尾被另一种刻骨的悲哀压着。热情其实并不热情。这是很长时间萦绕我心头的感觉。
热情和告别，是不同的。
告别，大悲的调子背后其实藏着涅磐的喜悦，因为我们可以期待。
热情，被诱惑的同时，我们却看不到未来。
突然间，我想起了2000年9月16日上海八万人体育馆里那个不眠之夜，想起万千人站立起舞的雀跃。先哲说：每时每刻他都在做最遥远的旅行，而每时每刻他都到达了终点。
热情的性感，在于彻底。彻底的含义，在于再无下次。
他的性感百年难遇，更难能可贵的是那是一种高贵的性感
形容他到了词穷之时，只剩下一个——性感。
性感这个词很厉害，有太多内容，内涵与程度全靠被修饰的对象挖掘。
露肉也可称作性感装扮，不过这词跟着跌到肤浅。
说他性感，性感二字就变得高贵，神秘，异彩纷呈，魅力诱惑。】

——严沁语

安岳卧佛院以释迦牟尼涅槃圣迹图（俗称卧佛）最为壮观。它顶着为中国最大的唐代全身石刻卧佛造像；现存最早、最完整的全身卧佛像；唯一一处左胁卧的释迦摩尼涅磐像，而闻名于世。
佛经记载：释迦牟尼右肋而卧进入涅槃，涅槃像多为右肋而卧之姿。作左侧卧式的这尊卧佛并不符合佛经仪轨。
那是为何呢？
据《安岳卧佛院调查札记》所述卧佛膝以下的岩石明显变差，须跋陀罗头顶上方岩石还曾经坍塌过。也许左侧而卧的设计也是工匠当年为了迁就石质的缘故不得已而为之。
卧佛身长23米，头长3米，肩宽3.1米，横卧在离地七米的崖壁上。头东脚西，体型修长，薄衣贴体，表情安详。
卧佛的头部刻得极为精美，头戴圆圈小花螺髻，头枕凿花方形石枕，双眸微闭，俊美的脸庞慈祥而端庄，准确而自然的表现出释迦牟尼灭度前的坦然神情。
佛腰部坐一背向观众为佛诊脉的弟子——须跋陀罗，他是佛祖一生中所收的最后一位弟子。佛足部前方立一力士，为此窟所独有。
卧佛的上方有一组释迦牟尼"涅槃"前说法的造像，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，表情各异，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面。左臂下方是观音普门行愿的33化身和32应身造像。
该像刻于贞元年间。迄今一千多年，体形完整，象个硕大的“一”字，几乎占据了整个岩腰，堪称我国唐代全身石刻卧佛之精品。
清晨阳光直射在卧佛上，金碧辉煌，庄严肃穆。