柏拉图以“美”刻画哲学的精髓

古希腊哲学的三个支柱为真、善、美，并以至真至善至美为哲人的终极追求。在帕默尼德提出“真”的标准—真理永恒不变和苏格拉底提出“善”的标准—智慧源于理性之后，柏拉图提出“美”的标准—美体现在形式中。柏拉图强调技艺(技术和艺术的融合)中形式的重要性，其美学原则是“美”在于多样性统一的想象或感性表达....一个与多个、部分与整体的关系通过几何图形的美来表示(包括绘画和建筑中著名的黄金分割)，或由彼此具有数字关系的韵律美(包括诗歌和音乐)构成。因此柏拉图的哲学倾向于选择形式、比例和对称，作为美的纯粹和典型的体现。至此以后，审美能力成为一个完备的人或理想人格的最重要的特质之一。

备注：

1. 苏格拉底提出的善(goodness)是指智慧，善的中文翻译在字面意义上是完善的善、不是善良的善，当然善良是一种美德，但它仅仅是智慧的一小部分。尽管苏格拉底的导师帕默尼德提出真理永恒不变的观念，但是赫拉克利特基于原子论提出流变哲学观—人不能两次踏入同一条河流。这反映出仅有真理还不能解释世间万物，因此苏格拉底提出善(智慧)的概念，并认为至善(即臻于完善或最高智慧)是人类的永恒追求之一。

2. 柏拉图强调哲学意义上的技艺的概念，他在哲学著作“柏拉图全集”中把几何/数学、绘画/雕塑、音乐、艺术等统称为技艺(在现代意义上涵盖科学技术及艺术)，在技艺的基础上提炼出理念(idea)及其形式(form)，并进一步从形式中抽象出“美”的哲学标准，因此美(属于哲学中的美学分支)是在柏拉图的古希腊时期就是哲学的三大支柱之一。

3. 在意大利文艺复兴、德国狂飙突进运动以及法国启蒙运动中，斯宾诺莎(相对论哲学观的最早提出者)的伦理学和康德以来的唯理哲学中的认识论(含黑格尔辩证法)分别成为哲学的第四和第五个支柱，其中伦理学讨论人生中幸福的意义，而认识论用于判断真、善、美以及幸福的尺度或标准，至此哲学达到了现代意义上完备的阶段。

【李巍：清代哲学史——基于“话语谱系”的新书写 】这部清代哲学史是迄今为止在不改变既定哲学观的前提下，将清代思想纳入哲学史叙述的新尝试，说明基于“概念谱系”的哲学史书写传统之外，一种基于“话语谱系”的哲学史书写如何可能。而揭示这种可能性的意义，以清代为例来说，就是当我们将观察思想发展的注意力从概念思辨转向概念语言，尤其是去关注具体的理学话语而非抽象的理学本身时，或许能写出一部更充实、更丰富的哲学史，至少不会以消极的眼光看待清代思想的哲学史意义。https://t.cn/A6Xa7ITl

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