敦珠林巴全集 第 01 函【 X ཟབ༌གསང༌མཁའ༌གྲོའི༌སྙིང༌ཐིག༌ལས༔ ཆེ༌མཆོག༌རྡོ༌རྗེའི༌གྲོ༌ལོད༌ཀྱི༔ ཧཱུྃ༌སྒྲུབ༌རྡོ༌རྗེའི༌སྒྲ༌དབྱངས༌བཞུགས༔ XXXXXX 深密空行心髓·最勝金剛忿怒吽字成就法·金剛妙音 】

ན༌མོ༌གུ༌རུ༌པདྨ༌ཀ༌ར༌ཡེ༔

南無咕如貝瑪嘎惹耶！

སྒོ༌གསུམ༌རྡོ༌རྗེ༌གསུམ༌གྱི༌རོལ༌པ༌རུ༔ བྱིན༌གྱིས༌བརླབ༌ཕྱིར༌བློ༌སྙིང༌ལྷ༌ལ༌གཏད༔ ལུས༌ཡང༌ལྷར༌གསལ༌ངག༌ནས༌ཧཱུྃ༌གླུ༌ལེན༔ གདན༌གསུམ༌དཀྱིལ༌འཁོར༌རིག་པའི༌ངང༌ནས༌ནི༔

三門三金剛之遊舞中，為令加持心緣於本尊，
身觀本尊語亦誦吽字，三位壇城覺性本體中：

ཨོྃ༌ཨཱ༌ཧཱུྃ༔

嗡阿吽！

ཀ༌དག༌ཆོས༌སྐུའི༌སྟོན༌པ༌ཀུན༌ཏུ༌བཟང༌༔ འགགས༌མེད༌ལོངས༌སྐུ༌རིགས༌ལྔ༌གངས༌ཅན༌མཚོ༔ ཕྱོགས༌མེད༌སྤྲུལ༌སྐུ༌ཕྱག༌ན༌རྡོ༌རྗེ༌ལ༔ གསོལ༌བ༌འདེབས༌སོ༌ཐུགས༌རྗེའི༌རྒྱུད༌སྐུལ་ལོ༔
དགོངས༌རྒྱུད༌ཀློང༌ཆེན༌བདག༌གི༌རྒྱུད༌ལ༌སྤོར༔ རྡོ༌རྗེ༌གྲོ༌བོ༌ལོད༌དུ༌བྱིན༌གྱིས༌རློབས༔
ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༔

本淨法身大師普賢王，無礙報身五部雪海佛，
無偏化身密主金剛手，祈禱策動大悲心相續，
廣大密意遷入我心中，多傑卓沃洛尊祈加持！
吽吽吽！吽吽吽！吽吽吽吽！

སྤྲུལ༌པའི༌སྐུ༌མཆོག༌དགའ༌རབ༌ཤྲཱི༌སེང༌༔ པདྨ༌འབྱུང༌གནས༌རིག༌འཛིན༌ཧཱུྃ༌ཀཱ༌ར༔ འཇམ༌དཔལ༌བཤེས༌གཉེན༌ཀླུ༌སྒྲུབ༌པྲ༌བྷ༌ཧར༔ གསོལ༌བ༌འདེབས༌སོ༌ཐུགས༌དམ༌རྒྱུད༌བསྐུལ༌ལོ༔
དགོངས༌རྒྱུད༌ཀློང༌ཆེན༌བདག༌གི༌རྒྱུད༌ལ་སྤོར༔ རྡོ༌རྗེ༌གྲོ༌བོ་ལོད༌དུ༌བྱིན༌གྱིས༌རློབས༔
ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༔

殊勝化身嘎繞師利森，貝瑪瓊乃持明吽嘎惹，
蔣貝謝寧龍樹紮帕哈，至誠祈禱策動心相續，
廣大密意遷入我心中，多傑卓沃洛尊祈加持！
吽吽吽！吽吽吽！吽吽吽吽！

དྷ༌ན༌སཾ་སྐྲྀ༌བི༌མ༌མི༌ཏྲ༌དང༌༔ རམྦུ༌གུ༌ཧྱ༌ཤཱནྟིཾ༌གརྦྷ༌ལ༔ གསོལ༌བ༌འདེབས༌སོ༌ཐུགས༌དམ༌རྒྱུད༌བསྐུལ༌ལོ༔
དགོངས༌རྒྱུད༌ཀློང༌ཆེན༌བདག༌གི༌རྒྱུད་ལ༌སྤོར༔ རྡོ༌རྗེ༌གྲོ༌བོ༌ལོད༌དུ༌བྱིན༌གྱིས༌རློབས༔
ཧཱུྃ༌ཧཱུྃ༌སོགས༌འགྲེས༌སོ༔

達那桑哲毗瑪彌德惹，讓部古哈辛迪嘎爾帕，
至誠祈禱策動心相續，廣大密意遷入我相續，
多傑卓沃洛尊祈加持！吽吽……如前。

ཆོས༌རྒྱལ༌ཁྲི༌སྲོང༌བཻ༌རོ༌ཁྱེ༌འུ༌ཆུང༌༔ མཁའ༌འགྲོའི༌གཙོ༌མོ༌ཡེ༌ཤེས༌མཚོ༌རྒྱལ༌ལ༔ གསོལ༌བ༌འདེབས༌སོ༌སོགས༔

法王赤松貝若伽烏穹，空行尊母耶謝措嘉母，
至誠祈禱……

ཕ་གཅིག་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སོགས༔

一父大恩根本上師尊，懾伏一切萬有勝部主，
至誠祈禱……

............(中略)............

གཟུང་དང་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་ནས༔

འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོའི་ངང་༔

རིག་པ་རང་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔

ངང་ལས་མི་འདའ་དམ་བཅའ་འོ༔

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔

所取能取自解脫，輪涅清淨大平等，
覺性自解大圓滿，誓不違越於妙體。
吽吽吽！吽吽吽！吽吽吽！吽吽吽吽！

ཞེས་པས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན༔

མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔

སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གསལ་ངང་༔

སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་དུ༔

གསལ་ཞིང་རྒྱས་གདབ་གདིང་བསྐྱེད་བརྗོད༔

སྲོག་གི་སྒྲུབ་པ་ཟབ་རྒྱའི་བཅུད༔

ཉམས་སུ་བླངས་པས་ངེས་གྲོལ་འགྱུར༔

བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔

པདྨའི་སྙིང་ཐིག་ཡི་གེར་ཐོབས༔

ཁམས་ཀྱི་སྟག་རྗོང་བྲག་ལ་སྦོས༔

བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་སྲུངས༔

བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་པོའི་རྒྱ༔

ས་མ་ཡ༔

རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

གཏེར་རྒྱ༔

སྦས་རྒྱ༔

གཏད་རྒྱ༔

ཟབ་རྒྱ༔

གསང་རྒྱ༔

བརྡ་ཐིམ༔

ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སློབ་མའི་མཆོག་གྱུར་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ།

དགེའོ།

།བཀྲ་ཤིས༎

༎

隨應百千等諸劫，未來具足善緣眾，
三門顯為三金剛，萬有吽字自性中，
明了印持得定信。命修深廣之精華，
精進修持定解脫。尊母耶謝措嘉母，
貝瑪寧提作文字，藏於康地達宗岩，
章松護法嚴守護，嚴令嚴厲誓句印！
三昧耶！印印印！伏藏印！埋藏印！囑託印！甚深印！秘密印！融入標識！

此由最極隱密瑜伽士察通敦珠多傑卓洛掘出伏藏，由殊勝弟子彭措紮西抄為文字。善哉！吉祥！

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

供养要量力而行
夏坝仁波切

曼扎盘的质量，上等者由金银制作；中等者由青铜、红铜等制作；最下者，由土、木等制作亦无不可。
最好是纯金，如果没有纯金就用白银，如果没有白银就用青铜或紫铜等，如果青铜、紫铜、白铜也不具的话，那么用泥土、瓷器或木头也可以，如果连这种曼扎盘都没条件办到，亦可以圆形或方形的石板、石头来供。如果这些都不具的话，在圆形的石头上作曼扎也可以。
往昔宗喀巴大师带着八大清净弟子，遵照文殊菩萨的指示，舍弃尘劳，离事专修，前往“沃卡曲隆”致力于积资净障之时，宗喀巴大师即是在一块质地坚硬、表面平坦的石头上，用手臂擦拭而供曼扎的，印度许多大成就者也是这样做的。所以这样也可以。
当然，这只是为那些资财匮乏、没有条件或舍弃一切世财，遁世专修的瑜伽士所开的权宜之计。这是非常贫穷不具备条件的人，或者已经供养了所有财物，到处修行瑜伽的苦行僧可以这样做；如果有着丰裕的资财，而心又悭吝不舍者，还照本宣科地那样做，或者其中的供堆舍不得用谷米而用碎石代替者，实乃天大的自欺行为。
但是你明明有很多财产，有很好的条件，然而舍不得，仅拿一般的石头木头来做曼扎，不舍得粮食的话，那是自己欺骗自己，不会有功德的。
格西博朵瓦大师曾经说过这样非常有意思的话：“在里面有垢染、周围很脏的一个海螺碗里，烧了个藏地产的最差的香，然后嘴里说旃檀龙脑殊妙香，是作为瞎子在骗有眼睛的人呢！”所以说我们不能骗诸佛菩萨，所以我一再地说供养尽自己所能，根据自己的能力条件，做最好的这就最好，不是说每个人一定要达到同等水平，条件好的人作好的供养，条件差点儿的作差点儿的供养，反正以自己的力量而言，能够做得最好这就是最好的供养，非常重要。有的为了名声拉不下来脸，拼命跟有钱人比：“他做了这样的我也得这么做”，这不一定有什么功德，你的目的不再是供养本身，而是在和别人比；但是有的人明明有非常好的条件，作这样的功德绰绰有余，却舍不得、与差的人比：“哎呀，这样就可以了，人家这么作的，我为什么非要那么作呢”，那你干脆就别作供养，不会有功德的。所以这两种心态都不正常，要以正常的心理，把三宝当成非常殊胜的资粮田，尽自己能力以最好的方式去供养，这样才能得到最好的功德。
所以记住了：功德的大小要看你的信仰有多大、发心有多大、发心力有没有到位，而不在于物质的胜劣，所以作曼扎供也不例外。如果具备条件、确实有能力，做金子的曼扎拉非常好，没有做银子的也行，如果银子也没有紫铜青铜都可以，这也没有哪怕你做石头的也可以，不是很重要，但问题是尽自己所能是非常重要的！
曼扎里的供物也应该这样。条件好的呢，金珠、银珠之类的非常殊胜，我师父的曼扎里好像有好几个金币银币之类的，最好是金、银、玛瑙、珍珠、珊瑚等七宝，没有这些类似于小的螺贝和粮食合起来也可以；要是这些条件不具备的话，哪怕是青稞、大米、小麦、豌豆等干净的粮食也可以，五谷杂粮都行；这些也不具备的话，哪怕是白色或蓝色的石头也可以，但可能是最差的。

嗡嘛呢叭咪吽

疫情下的瑜伽馆经营之道

2月14日瑜伽商学院公益课堂
中国瑜伽行业开创者带你走出“疫区困扰”
 
本次疫情的持续时间要多久？
本次疫情需要准备多少资金才能顺利活下去？
疫情期间可以采取的应对解决方案有哪些？
没有收入来源的瑜伽馆主及瑜伽老师如何自救？
疫情过后的行业展望……

免费邀你入群，感兴趣私信[愉快][握手]#瑜伽[超话]##国际太极·瑜伽大会##瑜伽净食[超话]#