#云南虫是脊椎动物中最原始的类群# #地球生命演化的秘密# 7月8日,美国《科学》(Science)期刊上发表了中国对寒武纪早期生命研究的最新成果,指出在5.18亿年前的云南澄江动物群中,云南虫的咽弓具有细胞软骨结构,而这一特征是脊椎动物独有的,因此可以确认云南虫是脊椎动物中最原始的类群。

一直以来,学界都对脊椎动物这个亚门和整个脊索动物门格外感兴趣,因为人类这一支就是脊椎动物,大家都很想去探寻脊椎动物的起源,从而也找到人类起源的蛛丝马迹。因此,1995年,当中国科学院南京地质古生物研究所陈钧远把云南虫归入脊索动物门中时,迅速引起了国际古生物界的关注。

云南虫是一种全身软躯体的动物,呈蠕虫状,通常长3至4厘米。在形成化石的过程中,随着泥质沉积物在成岩过程的压缩,化石也被压扁,封存起来。

在距今约5.38亿至4.85亿年的寒武纪地质时代,可知的信息很少。“但令人惊奇的是,距今5.18亿年前的澄江动物化石群保存了极为精美的软躯体形态构造。“

一般情况下,云南虫化石是铅灰色,身体前部有明显的鳃弓,鳃弓上有鳃丝,这是它原始的鳃。贯穿身体中间有一个脊索样的结构。通常在身体腹侧的位置,还可以看到它的消化道。在消化道两侧,可以看到四个圆点,不过这在不同的化石上不一样,有些化石保存了,有些则没有,科研人员推测这可能是生殖腺体。在它的背部,会有等宽距的条纹状结构,被称为肌节。它总体上就是这个形态。

云南虫最初被发现之后,因为它身体结构的特殊性,很难给它归类。过去的30年里,云南虫类曾被归类于脊椎动物、头索动物、半索动物、后口动物干群甚至原始的两侧对称动物。宏观形态学证据,受到埋藏保存等因素的影响,不同学者解释上的差异,使得化石的研究陷入困境,使得探索其身份之谜变得扑朔迷离。

云南虫分类位置存在的争议严重影响了这类关键化石对脊椎动物起源的约束作用。所以南古所的研究者们就越来越想搞清楚:云南虫到底是什么?

得益于现在各种先进的技术手段,通过高分辨率成像分析,在云南虫咽弓上发现了微纳尺度三维保存的叠盘状细胞结构和蛋白微原纤维构造。叠盘状细胞结构是软骨细胞独特的排列方式,而蛋白微原纤维是脊椎动物软骨常见的细胞间基质的纤维结构。这两个特征证明云南虫具有脊椎动物独有的、由细胞软骨构成的咽弓,表明云南虫属于原始脊椎动物,是脊椎动物的基干类群。

本文选自本周新刊《生物大灭绝时刻 | 理解地球生命演化的秘密》

《当他骑马驰向死亡》
创世神收集世间风花雪月,惊雷云雨捏造出一把绝世宝刀。这把刀跟随着创世神度过了千万年,终于变化出了人形。
创世神满足刀灵一切欲求,但有一日刀灵对创世神说我想去您创造的世界去看一看,神说有什么是我满足不了你的吗?
刀灵说,您给予了我一切,但是我总是感觉胸口这里空落落的,似乎有什么东西被遗落了,我想去找回这份失去的东西。
创世神拗不过固执的刀灵就准许他去神创造出来的世界闯荡,但有一个前提条件,创世神会收回他赐予刀灵的力量。
刀灵只能以刀的形态出现在那个创造出来的世界,想要变回人的模样必须寻找到自己的力量,依靠这种新力量变化作人形。
刀灵来到了创世神创造的这个世界,被一个小国的领主拾到。领主将这把刀送给了他不足一岁的儿子,那孩子非常喜欢这把刀,咿咿呀呀地抱着刀不肯撒手。
后来,襁褓里的孩子长大了,长成英姿飒爽、高大俊美的少年,他依旧喜欢那把刀,每日都带着刀出行。
那个少年经常对刀说,你若是人就好了,你若是人,必然是我最亲密的伙伴,不知是不是少年的错觉,刀似乎颤鸣了一下。
再后来少年带着刀独自踏上环游大陆的历练之旅,他四处挑战,年纪轻轻便身负盛名。
然而有一次在森林中闯荡时不慎误入强大的魔物领地,濒死挣扎之际那把刀化作了一个身姿挺拔的少年挡在他面前,将魔物斩杀。
人类少年傻眼愣住,他不可思议地询问眼前人是谁,对方却说我是你的刀,你说过若是我是人你就将我当做最亲密的伙伴,还作数吗。
人类少年毫不犹豫地说,当然作数。
于是少年便带着刀灵幻化的人形四处游历,感情突飞猛进,直到一日他们发现,大陆上的魔气日益猖獗,似乎是魔王将要苏醒的征兆。
这些讨厌的魔气仿佛永无止境,即便是斩杀了魔兽,魔气散开后不过几日便又聚拢生出无数的新魔物。
长成青年的少年和刀灵并肩作战着驱除魔气,他们的关系越来越近。
终有一日,青年和刀灵表达了心意,他们在镜面一般的湖泊前在雪月下接吻,湖水倒映出天上的圆月,却倒映不出任何一个人的身影。
魔气肆虐下,大陆半数地区渐渐沦陷了,随着魔王的日渐苏醒,魔物们日益猖獗。
青年说他要击败魔王,刀灵说好,我陪你。
他们牵着手一起去挑战魔王,然而魔王的力量太过强大,青年只是人类,很快就败倒。
魔王让他们归顺于他,不然就杀死他们,青年抵死不从。
在奄奄一息之际,刀灵脑海深处被尘封的记忆突然被打开,他想起来给予他生命的创世神,于是刀灵在心底乞求创世神帮助他们击败魔王。
创世神听到了刀灵的祷告,他回应那把他亲手锻造出的刀,我可以降临到世上杀死魔王,但必须有一具令我暂时附体的身躯,被附身者无法承载我的力量可能会就此死去。
刀灵说我的身体可以承载您的力量,请附身在我的身上,创世神说,不,你不能,你失去我赠予的力量后只是一把普通的刀。
刀灵依旧坚持,请创世神附身在他的身上。
创世神不禁问道,为什么不让我附身在那个男人的身上,他已奄奄一息,即使没有被我附身,也命不久矣。
因为我爱他,刀灵没有犹豫,他脱口而出,即使我无法承载您的力量也不愿令他这样痛苦地死去,在这个世界的二十多年我终于找到我遗失的东西,是爱啊,您给予我一切却无法给予我爱的力量,爱是哪怕我为他而死也心甘情愿的力量,就请您,附身在我的身上吧。
创世神叹息一声,无奈地说好吧,刀灵变回刀的模样,创世神降临,却是附身在那个将死的男人身上。
刀灵不可置信,他大声地质问着创世神,为什么,为什么您要附身在他的身上?
创世神亘古不变的脸上第一次露出微笑,因为他和我许下了相同的愿望。
创世神捡起刀灵化身的长刀,对刀灵说,他说他想与你并肩而战。
魔王死在了创世神的手中,从不干预世界运行规则的创世神因为一个人类的请求踏足了这个世界,天空中下起腥红的血雨,四处波荡着创世神残余的力量。
刀灵的本体仍是没能承受住创世神的力量,失去创世神庇佑的刀灵失去了原有的韧劲,轻轻地断成了两截。
无心无情的创世神看着断掉的刀灵,心底突然涌起一阵悲凉的伤感。
创世神不知道这是这副躯体残留的感情,还是来自他心底的波动。
此时的刀灵已经陷入了沉睡,他并没有死去,大概只是因为以为他爱的人已经死去,心碎如死便将自己困在永眠之中。
承载着创世神力量的青年已经死去,但创世神却并未离去,他捡起刀灵的残骸朝外面走去,创世神依附着这具身体,千万年来第一次亲眼见证他所创造的世界是怎样一个世界:创世神留下的力量逐渐消散,到处断壁残垣,但人们却并未放弃希望,依旧乐观坚强。
他突然意识到爱是一种什么样的力量,或者说他早就意识到了。
可惜刀灵却再也不会知道,他所爱上的那个青年不过是创世神忧心他在这个世界孤单而撕裂出来的一部分灵魂,自始至终,创世神都在凝视着他。
最后的最后,创世神带着刀灵断掉的残骸回到了他们原来所处的世界,他会修复刀灵的躯体,但却无法唤醒刀灵。
创世神会一直等,等到刀灵从久远的梦中醒来,他可能会忘记过往,也可能忘记创世神,但这并不重要,他的神会一直等下去。

END

如果我已经死去

  后山的泥将我埋葬

  黑红的灵柩

  装载着我的躯体

  灵魂清泠的浮在半空

  大红的爆竹闪起黄亮的光

  天还是黑

  烛光中送行的人正在对着挖好的井跪叩

  也有吵闹与嘈杂的议论

  一个庸人的死亡

  此时我已被葬下

  一铲铲土浇到棺身

  四方的土坑

  安放最后的安放

  灵魂泠泠的滞在空中

  多彩的花环燃起暖洋的火

  人都散去

  碳火的余光照出地里踏出的路

  虫子会爬满全身

  地依然冷

  漆暗里啃食的虫正将我干涸的此生消灭

  一个庸人的此生

  ​

  ​生命里见证过死亡,在极小的时候便目睹过一个人从生到死。不似影视剧中那样猝然,也不有激烈的痛苦哀嚎。就那么平淡的,并不突兀的眼珠失去光泽,向上翻去,过程平缓自然。那时我还年幼,对于死亡并没有什么清晰的概念。或是出于天性的对于死亡的畏惧,那一幕在我记忆中被存储成了突兀的,极速的两眼翻白,然后身体僵直,同时在我的心上抓扯了一把,背心发凉。

  亲眼见到的一个人从生到死的过程,在往后的日子里,再没遇到。住在乡里,有老人过世时,也见过他们死后的样貌。

   08年,正是汶川地震前一两天。我嘎祖,八十多岁的老人,在那个晚上离世了。来电话时,我和奶奶坐在一起,没开灯,只有电视发出的光映在我们身上。我倚在奶奶坐的椅子上,黑暗中突然闪起蓝盈盈的光,随后是一阵音乐,那是座机铃声。我双眼只盯着电视的画面,感到倚着的椅子一松,失去了力道。随后不久,电灯被打开,昏黄的灯光瞬时充满了整个屋子。奶奶已经听完了电话,打开了灯。我忘记当时奶奶说了些什么,但是大概意思就是告诉我,嘎祖死了。

  现在想来,其实奶奶在电话响时,就已经知道了结果,我爷爷都已经到了嘎祖家去守着了,这其实就是给老人送终去了。只是我奶奶作为长女,去没有亲自去,毕竟家里的牲畜需要喂食,我也要上学,同时可能也报有一丝侥幸心理,认为老人只是一些病,但应该还不至于离世长辞。这也是我自己脑补的一些想法,那时奶奶真实的思绪早随着嘎祖的闭眼,一同闭去了。

  我那时上了小学,已经知道一个人的死去意味着什么,家里永远少了一双碗筷,而地里,永远多了一座坟;有人的音容永远只存在于记忆,只能透过梦境和他们再说一说话,尽管不是真实。随后我向学校告了假,去了舅公家。在我嘎祖断气的那一刻,便不再是嘎祖家,而是舅公家了。我之所以记得这么清晰,除了小时候嘎祖对我很好外,还有那时候正是五月份,在那天中午,汶川地震了,那时我和几个叔叔躺在偏房里补觉,晚上守灵没有睡多少时间,小孩子又瞌睡蛮多。睡得迷迷糊糊的,听见咯吱咯吱的声音,我们也不大清醒,讨论着是楼板有人踩出的声响,还是床的声音。没有个结论被讨论出来,姑老子就冲进来一把扯起我,又薅醒叔叔们往外拉去,急促的说着,房子在摇,快点走。

  那时消息是比较闭塞的,白天讨论着是我嘎祖显灵了,晚上才知道汶川地震,震感波及到了我们这里。当然,这并无关我想表达的内容,算是题外话。

  下葬的时候,要开棺散灵,亲属跪倒一旁。小时对神鬼志异很敢兴趣,胆子又小,怕黑又不敢一个人走夜路,但是这个时候胆子却大了起来。趁开棺时,我向着里面望去。

  一块枯木头似的,皱巴巴的皮贴在骨头上,头发被理顺了,但看着枯糟糟,看不到眼睛,嘴巴张着,身形消小。就那样静静的躺在里面。在这一面以前,就是过年时见过嘎祖,已过去几月。前后差别之大,非亲眼目睹,是想象不到的。

  往后的日子里,嘎祖只留着了我的记忆,和奶奶偶尔的话中。

  老去的故乡,随着那一辈的老人渐渐的零落,没剩下多少了。去参加过许多葬礼,见过农村丧葬的那些仪式,也切身抬着花圈天不亮跟着上过山。好像每见一次葬礼,心理的震撼就跟着被葬下了一部分,也或许是因为年龄的增长,幼时的情感发生了变化。

  最近一次去,那时我大学快毕业了,然后回去跟着抬了花圈走在抬灵的队伍前面,爷爷在更早的时候就带着一些青壮去挖井去了。等我们举着花圈,一路放着烟花火炮到时,地上已经有一个浅浅的坑了。放好花圈准备往回走时,又看见有爆竹声响起,烟火在空中炸开,散落五颜六色的花。老人拉住我们,说抬灵的出门了,就不能往回走,要等他们到了之后才能离开。由于天没亮,灰蒙蒙的有一些光亮,我内心其实有些恻恻。

  随着这些老人离去,我们好像丢掉了很多东西,一些文化,一些精神,一些美德还有坚持。我们好像并没有把一些值得传承的东西都接力棒接到手里。这可能也是年轻的我们为何更富有生命力。有的东西在消逝,而有的东西新生滋长,心里的庸人死去,理想的自我也在生长。


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