【文赋】

余每观才士之所作，
窃有以得其用心。
夫放言谴辞，
良多变矣，
妍蚩好恶，
可得而言。
每自属文，
尤见其情。
恒患意不称物，
文不逮意。
盖非知之难，
能之难也。
故作《文赋》，
以述先士之盛藻，
因论作文之利害所由，
它日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯，
虽取则不远，
若夫随手之变，
良难以辞逮。
盖所能言者具于此云。
佇中区以玄览，
颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，
瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，
喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，
志眇眇而临云。
詠世德之骏烈，
诵先人之清芬。
游文章之林府，
嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，
聊宣之乎斯文。
其始也，
皆收视反听，
耽思傍讯。
精骛八极，
心游万仞。
其致也，
情曈曨而弥鲜，
物昭晰而互进。
倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，
濯下泉而潜浸。
于是沉辞怫悦，
若游鱼衔钩，
而出重渊之深；
浮藻联翩，
若翰鸟婴缴，
而坠曾云之峻。
收百世之阙文，
採千载之遗韻。
谢朝华于已披，
启夕秀于未振。
观古今于须臾，
抚四海于一瞬。
然后选义按部，
考辞就班。
抱景者咸叩，
怀响者毕弹。
或因枝以振叶，
或沿波而讨源。
或本隐以之显，
或求易而得难。
或虎变而兽扰，
或龙见而鸟澜。
或妥帖而易施，
或岨峿而不安。
罄澄心以凝思，
眇众虑而为言。
笼天地于形内，
挫万物于笔端。
始躑躅于燥吻，
终流离于濡翰。
理扶质以立干，
文垂条而结繁。
信情貌之不差，
故每变而在颜。
思涉乐其必笑，
方言哀而已叹。
或操觚以率尔，
或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，
固圣贤之可钦。
课虚无以责有，
叩寂寞而求音。
函绵邈于尺素，
吐滂沛乎寸心。
言恢之而弥广，
思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥，
发青条之森森。
粲风飞而猋竖，
郁云起乎翰林。
体有万殊，
物无一量。
纷纭挥霍，
形难为状。
辞程才以效伎，
意司契而为匠。
在有无而僶俛，
当浅深而不让。
虽离方而遯圆，
期穷形而尽相。
故夫夸目者尚奢，
惬心者贵当。
言穷者无隘，
论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，
赋体物而浏亮。
碑披文以相质，
诔缠绵而悽怆。
铭博约而温润，
箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，
论精微而朗畅。
奏平徹以闲雅，
说炜晔而谲诳。
虽区分之在兹，
亦禁邪而制放。
要辞达而理举，
故无取#每日一善# 乎冗长。
其为物也多姿，
其为体也屡迁；
其会意也尚巧，
其遣言也贵妍。
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余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意。
盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。
精骛八极，心游万仞。
其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。
倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。
收百世之阙文，采千载之遗韵。
谢朝华于已披，启夕秀于未振。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。
然后选义按部，考辞就班。
抱景者咸叩，怀响者毕弹。
或因枝以振叶，或沿波而讨源。
或本隐以之显，或求易而得难。
或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。
或妥帖而易施，或岨峿而不安。
罄澄心以凝思，眇众虑而为言。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。
理扶质以立干，文垂条而结繁。
信情貌之不差，故每变而在颜。
思涉乐其必笑，方言哀而已叹。
或操觚以率尔，或含毫而邈然。

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“笼天地于形内，挫万物于笔端”是语文素养极高者的大境界。不仅创作如此，欣赏也如此。登临泰山，杜甫的“一览众山小”之慨才能深刻体会。走到自然中才能体会到每一种景致都含情脉脉，外物勾动内心，使情感得以寄托。润物无声，语文素养便会慢慢提升。

“读万卷书不如行万里路”，社会更是一所大学。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，生活处处皆语文。
《红楼梦》被称为“百科全书”。如果曹雪芹没有起伏波折的人生经历，没有对社会生活的细致观察与深刻体验，他是否会有此成就？这是无法想象的。同样，一个没有一定生活阅历的人也很难理解作品的深意。王羲之说“后之览者，亦将有感于斯文”，社会生活经历越是丰富的人，越能读透作品。如此看来，缺乏社会经验，缺少生活阅历的人，语文素养往往也低，自然也很难真正理解优秀的作品。