佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

今天朋友圈立扫帚刷屏，搜了半天，原来是这个意思[允悲][允悲][允悲]#每日一字# 扫：今天是二十四，“二十四，扫房子”昨天我们送走了灶王爷，家中没了最大的神当家，其他的小鬼可要肆意横行了，所以，今天我们要好好地清扫一番。今天的清扫，象征着把晦气和穷运统统扫地出门，以崭新的面貌迎接新的一年。
“扫”的左边是手 右边是扫帚，就是“手拿扫帚清扫”的意思，彗星俗称“扫把星”，因为它在夜空划过会留下长长的尾巴，就好像扫把一样，所以彗星的“彗”中也有个“帚”（zhǒu）。“彗”下面加上一个“心”，就是“慧”字。二十四 扫一扫，这个清扫不仅在于卫生，更关乎心智，“时时勤拂拭 莫使惹尘埃”，方能有“心如明镜台”的澈亮，才能获得通透达观的智慧。 https://t.cn/RJwkkfj

◎聂鑫森｜唐诗中的偈颂#读书会[超话]#
在唐代，读诗和写诗，是一项相当普及的文化活动。即便遁入空门的僧人，也有不少颇具才情的诗人，如寒山、拾得、王梵志、丰干、怀素、皎然、贯休……他们的作品也被选入《全唐诗》或其他选本，耀人眼目。在其各种体裁的诗中，常用的一种名曰偈颂，以其独特的视角与心态，体察世情，感悟人生，明佛证禅，同时又充满诗的意蕴，读之余味悠长。
　　
偈颂中为人熟知的，如：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”（神秀）“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”（惠能）此二偈虽是偈的形制，却不是光说佛理，而是讲究诗的意象，理入情中。

何谓偈？吕子都选注的《中国历代僧诗精华》一书中称：“偈，梵语偈佗的省称，佛经中的文体。偈有二种，一曰通偈，一曰别偈。别偈通常以三、四、五、六、七字为一句，四句为一偈。通偈亦称首卢偈，不论句之长短，但以三十二字为一偈。”神秀和惠能作的是别偈，为五字四句的形制。

其实，还有些我们熟知、却不知其出处的诗句，也是出自高僧名偈。如裴休所编《黄檗断际禅师宛陵录》即录黄檗禅师的《上堂开示颂》七字四句别偈：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头系一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”这篇偈颂是说要摆脱尘俗不是件容易的事，必须收紧羁勒浮躁之心的准绳，苦志修炼，才能成正果。三、四句形象生动，直到今天常被人用作励志奋进的警语。

再如景岑的别偈《诫人斫松竹偈》：“千年竹，万年松，枝枝叶叶尽相同。为报四方参学者，动手无非触祖翁！”这首偈颂力诫乱砍松竹，维护美丽家园，注重“环保”，其内蕴则是倡导万物平等、人与自然和谐相处。

1941年，抗日烽火遍地燃烧，为驱除倭寇，国人前赴后继，流血牺牲。弘一法师作《为红菊花说偈》：“亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血。”表达他虽在佛门却心系家国的慷慨情怀，令人感佩！