→_←在一些摆件、饰物中,常见一种“三不猴”的造型:
三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬,
第一只用手捂着耳朵,
第二只用手捂住嘴巴,
第三只用手蒙着眼睛。
三只猴子分别代表:
不说,不说他人之事;
不看,不看世间繁杂;
不听,不听嚼舌之音。
——“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为,我们选择不看;
对于闲言闲语,我们选择不听;
对于伤人伤己的话,我们选择不说。
无论是在工作中还是生活中与人打交道时都要小心翼翼,谨守这三只猴子所代表的“三不”之道;
不该听的不听,
不该说的不说,
不该看的不看,
https://t.cn/R2WxKlR
三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬,
第一只用手捂着耳朵,
第二只用手捂住嘴巴,
第三只用手蒙着眼睛。
三只猴子分别代表:
不说,不说他人之事;
不看,不看世间繁杂;
不听,不听嚼舌之音。
——“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为,我们选择不看;
对于闲言闲语,我们选择不听;
对于伤人伤己的话,我们选择不说。
无论是在工作中还是生活中与人打交道时都要小心翼翼,谨守这三只猴子所代表的“三不”之道;
不该听的不听,
不该说的不说,
不该看的不看,
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三不猴:
在一些摆件、饰物中,常见一种“三不猴”的造型:
三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬,第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛。
“三不猴”造型表现的是佛教超然处世的智慧,三只猴子分别代表:不说,不说他人之事;不看,不看世间繁杂;不听,不听嚼舌之音。
这造型也体现了儒家的教导,“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为,我们选择不看;对于闲言闲语,我们选择不听;对于伤人伤己的话,我们选择不说。
这造型据说还表达了道家的修身境界。
老子说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。”
这是道家所倡导的一种修炼心性、独善其身的境界,后世称之为“希夷境界”。
在家中摆置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告诫我们:
无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼,谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——
不该听的不听,不该说的不说,不该看的不看,从而免招是非,免惹争端,而能四平八稳,平步青云。 https://t.cn/ROLkrSB
在一些摆件、饰物中,常见一种“三不猴”的造型:
三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬,第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛。
“三不猴”造型表现的是佛教超然处世的智慧,三只猴子分别代表:不说,不说他人之事;不看,不看世间繁杂;不听,不听嚼舌之音。
这造型也体现了儒家的教导,“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为,我们选择不看;对于闲言闲语,我们选择不听;对于伤人伤己的话,我们选择不说。
这造型据说还表达了道家的修身境界。
老子说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。”
这是道家所倡导的一种修炼心性、独善其身的境界,后世称之为“希夷境界”。
在家中摆置一尊“三不猴”的雕像,可以提醒和告诫我们:
无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼,谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——
不该听的不听,不该说的不说,不该看的不看,从而免招是非,免惹争端,而能四平八稳,平步青云。 https://t.cn/ROLkrSB
【不了解事情真相之前,不要轻易评论和传播】2⃣
——修好这颗被世俗埋没的心
佛教的清净心和慈悲心要求我们,不能说他人的过失。如果我们做不到,一定要说,那就首先看清楚、想明白,然后再说。
俗话说,“耳听为虚,眼见为实”,但现在有些人就是把道听途说的东西加上自己的分别念,编织出一个“精彩”的故事,放到媒体上传播。
结果传播久了,虚的慢慢变成了实的,人们都相信了。所以很多时候,我们也不能太相信自己。
在一个充满谎言、误导和手段的时代里,有些东西就是因为说的人多了,即使我们也觉得里面有中伤的成分,有夸大的地方,但还是信了,甚至连无中生有的事都信。
还有一种情况是偏听偏信,有的负责人就常常听一面之词,本来是两人之间的矛盾,应该两方面都听一听、观察一下的。
但因为其中一个特别会说,结果明明是这样,却成了那样,我们确实需要有一种智慧眼来观照世间。
记住古印度一位大德的提醒:我们听到的很可能与事实有距离,不要不经判断,就把它当做真相的依据。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
佛教的清净心和慈悲心要求我们,不能说他人的过失。如果我们做不到,一定要说,那就首先看清楚、想明白,然后再说。
俗话说,“耳听为虚,眼见为实”,但现在有些人就是把道听途说的东西加上自己的分别念,编织出一个“精彩”的故事,放到媒体上传播。
结果传播久了,虚的慢慢变成了实的,人们都相信了。所以很多时候,我们也不能太相信自己。
在一个充满谎言、误导和手段的时代里,有些东西就是因为说的人多了,即使我们也觉得里面有中伤的成分,有夸大的地方,但还是信了,甚至连无中生有的事都信。
还有一种情况是偏听偏信,有的负责人就常常听一面之词,本来是两人之间的矛盾,应该两方面都听一听、观察一下的。
但因为其中一个特别会说,结果明明是这样,却成了那样,我们确实需要有一种智慧眼来观照世间。
记住古印度一位大德的提醒:我们听到的很可能与事实有距离,不要不经判断,就把它当做真相的依据。
——定州市兴国寺
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