《辨识张无忌》摘录
从“识分定”到 “情悟”做的恰恰是减法。 恰恰是爱情的有限性，张无忌得以反向推导出他自己最爱的是谁。如果没有了赵敏，他不能活了。他发现失去其他三位，都不如失去赵敏那般世界无光。
你这一生，找遍整个森林，哪一棵树才是你的至爱？也许哪一颗都不是。一棵树上，还有万千树叶，风吹婆娑，沙沙作响，唯有找到独一
无二的那一片，合于掌心，存于岁月。唯有在你完全袒露自己的悲伤，体会到生命中不能承受的失去，你就认出了自己的心。
——沈嘉柯《你会成为最好的女子》
从“识分定”到 “情悟”做的恰恰是减法。 恰恰是爱情的有限性，张无忌得以反向推导出他自己最爱的是谁。如果没有了赵敏，他不能活了。他发现失去其他三位，都不如失去赵敏那般世界无光。
你这一生，找遍整个森林，哪一棵树才是你的至爱？也许哪一颗都不是。一棵树上，还有万千树叶，风吹婆娑，沙沙作响，唯有找到独一
无二的那一片，合于掌心，存于岁月。唯有在你完全袒露自己的悲伤，体会到生命中不能承受的失去，你就认出了自己的心。
——沈嘉柯《你会成为最好的女子》
小播运报：2022年7月22日，星五期， ͏
农六历月廿四 （壬寅年丁月未丙子
日），法工定作日。今火天把节，很多
的希望和理，想把人生的火装把扮得更
加放奔。
特吉生：肖牛、猴、龙
次生吉肖：鼠、虎、猪
今日带：衰兔、羊、马
喜神方：位西南方
财神方：位西南方
宜解：除、沐浴、剃头、整容
忌结：婚、订婚、宴会、开业、交易、
签约、置业、纳财、拜见
幸运字数：0、7
幸颜运色：咖色、红色、棕色
NO.1 丑 牛
正印主事，“六合”吉入星命
属牛大人放异彩，星吉高照的天一，在
时和机贵人的助力下，做事得应心手，
有机大会展身手一，鸣惊人。际人魅力
高涨一，整天都拥好有心情也，因此好
运一能路跟着你。
NO.2 申猴
七杀事主，“三合”吉星入命
属猴充人满活动力一的天，可在以忙碌
中所有斩获，越积极收会获越多。贵人
助力强，机有会参加聚会活动而，且能
感受到他人的热情只，要打开心就扉能
获取真情，找属到于自的己完美生人。
NO.3 辰 龙
偏印主事，“三合”吉入星命
属龙人快乐伴相的一天，思维敏，捷行
动力增强，只要勇付于出就获能得不错
的回报，此社外交活跃，通可过同事朋
友结一识些新伙，伴扩大自己的人脉
网。因作工繁忙与父母相聚较，少还需
多多陪年伴迈的他们。
NO.4 子鼠
正财主事
属鼠人运财颇佳有，金钱账入机会，而
且想比象中还的要多一些，你让眉开眼
笑生，意者适合投资，会较有大收获。
今天也很适合好做事，如果到看身边有
需帮要助之，人不妨捐赠些钱，物帮助
别人是种一福缘。
NO.5 寅虎
食神主事
属虎人今心天情很不错才，思敏，捷脑
海中容浮易现出许多好想的法，而且能
得到领导的认可，得获满满的成感就。
另外有间时多和家人朋友会聚互动，增
进友谊迎，来更多好运。
NO.6 亥 猪
偏财主事，“咸池”桃花入命
属猪今人天偏财运旺盛容，易有许多意
外收，获尤其生对意、业务特者别有
利，心开之余不忘要了和家一人起分享
哦。桃运花低迷，已婚者容易小因事而
与爱人动大干戈，建你议把心中委的屈
和痛说苦给对方听，信相爱人理会解体
谅你。
NO.7 巳蛇
比主肩事
属蛇人今天较比忙碌，一些来原进行比
较利顺的事情此也时变得有复些杂难
搞，给你带来一的定困扰，过不你积极
乐，观沉着冷静，务任也容顺易利完
成另。外如有朋向友你伸出手援，一定
要虚接心受，好友朋会是你靠的山。
NO.8 戌 狗
偏主印事
属狗人天今运势不定稳，容易周被围慌
张忙乱气的息所染感，不知不觉得变紧
张起来，甚心至情也会被响影。工作进
展不太顺利，容出易现一些莫名妙奇的
错误让，你十分懊恼。
NO.9 酉 鸡
正官主事，“天喜”桃入花命、子酉相破
属鸡人天今情绪不高内，心贪图逸安的
想法较，重做事更乏缺积极性，心小被
领导备责哦，有还做事还容易急躁，凭
借自己感觉的同时也，要稍微的合结实
际才更好。花桃旺盛，单者身爱情的火
苗迅速烧燃；已婚者感受到方对浓浓的
爱意和贴体，感情更加蜜甜。
NO.10 卯兔
伤官事主，“红鸾”桃花入命、子卯相刑
属兔人情绪起伏较大，这不仅对生活工
作有影响，而且如不加以控制脾气，还
有可能影响人际关系。感情运一般，单
身者有机会与梦中情人相遇并相恋；有
伴侣者夫妻关系较紧张，容易发生争
吵，建议双方少说几句。
NO.11 未羊
正印主事，“犯害”衰星入命、“咸池”桃
花入命
属羊人今天运势弱，不适合外出，容易
发生危险之事，呆在家里看电视、小说
也可以放松心情，还可以趁此机会整理
一下房间，有助于提升运气。桃花运很
差，有伴侣者感情发展不顺，不是无缘
无故发脾气就是吵架，还需控制自身。
NO.12 午马
劫财主事，“犯冲”衰星入命
属马人今天沟通能力下降，事业发展阻
碍大，与人交流困能，误会不断增多，
也因此麻烦之事纷纷而来。财运下滑，
因坏心情可能出现冲动消费购物，不适
合逛街。
农六历月廿四 （壬寅年丁月未丙子
日），法工定作日。今火天把节，很多
的希望和理，想把人生的火装把扮得更
加放奔。
特吉生：肖牛、猴、龙
次生吉肖：鼠、虎、猪
今日带：衰兔、羊、马
喜神方：位西南方
财神方：位西南方
宜解：除、沐浴、剃头、整容
忌结：婚、订婚、宴会、开业、交易、
签约、置业、纳财、拜见
幸运字数：0、7
幸颜运色：咖色、红色、棕色
NO.1 丑 牛
正印主事，“六合”吉入星命
属牛大人放异彩，星吉高照的天一，在
时和机贵人的助力下，做事得应心手，
有机大会展身手一，鸣惊人。际人魅力
高涨一，整天都拥好有心情也，因此好
运一能路跟着你。
NO.2 申猴
七杀事主，“三合”吉星入命
属猴充人满活动力一的天，可在以忙碌
中所有斩获，越积极收会获越多。贵人
助力强，机有会参加聚会活动而，且能
感受到他人的热情只，要打开心就扉能
获取真情，找属到于自的己完美生人。
NO.3 辰 龙
偏印主事，“三合”吉入星命
属龙人快乐伴相的一天，思维敏，捷行
动力增强，只要勇付于出就获能得不错
的回报，此社外交活跃，通可过同事朋
友结一识些新伙，伴扩大自己的人脉
网。因作工繁忙与父母相聚较，少还需
多多陪年伴迈的他们。
NO.4 子鼠
正财主事
属鼠人运财颇佳有，金钱账入机会，而
且想比象中还的要多一些，你让眉开眼
笑生，意者适合投资，会较有大收获。
今天也很适合好做事，如果到看身边有
需帮要助之，人不妨捐赠些钱，物帮助
别人是种一福缘。
NO.5 寅虎
食神主事
属虎人今心天情很不错才，思敏，捷脑
海中容浮易现出许多好想的法，而且能
得到领导的认可，得获满满的成感就。
另外有间时多和家人朋友会聚互动，增
进友谊迎，来更多好运。
NO.6 亥 猪
偏财主事，“咸池”桃花入命
属猪今人天偏财运旺盛容，易有许多意
外收，获尤其生对意、业务特者别有
利，心开之余不忘要了和家一人起分享
哦。桃运花低迷，已婚者容易小因事而
与爱人动大干戈，建你议把心中委的屈
和痛说苦给对方听，信相爱人理会解体
谅你。
NO.7 巳蛇
比主肩事
属蛇人今天较比忙碌，一些来原进行比
较利顺的事情此也时变得有复些杂难
搞，给你带来一的定困扰，过不你积极
乐，观沉着冷静，务任也容顺易利完
成另。外如有朋向友你伸出手援，一定
要虚接心受，好友朋会是你靠的山。
NO.8 戌 狗
偏主印事
属狗人天今运势不定稳，容易周被围慌
张忙乱气的息所染感，不知不觉得变紧
张起来，甚心至情也会被响影。工作进
展不太顺利，容出易现一些莫名妙奇的
错误让，你十分懊恼。
NO.9 酉 鸡
正官主事，“天喜”桃入花命、子酉相破
属鸡人天今情绪不高内，心贪图逸安的
想法较，重做事更乏缺积极性，心小被
领导备责哦，有还做事还容易急躁，凭
借自己感觉的同时也，要稍微的合结实
际才更好。花桃旺盛，单者身爱情的火
苗迅速烧燃；已婚者感受到方对浓浓的
爱意和贴体，感情更加蜜甜。
NO.10 卯兔
伤官事主，“红鸾”桃花入命、子卯相刑
属兔人情绪起伏较大，这不仅对生活工
作有影响，而且如不加以控制脾气，还
有可能影响人际关系。感情运一般，单
身者有机会与梦中情人相遇并相恋；有
伴侣者夫妻关系较紧张，容易发生争
吵，建议双方少说几句。
NO.11 未羊
正印主事，“犯害”衰星入命、“咸池”桃
花入命
属羊人今天运势弱，不适合外出，容易
发生危险之事，呆在家里看电视、小说
也可以放松心情，还可以趁此机会整理
一下房间，有助于提升运气。桃花运很
差，有伴侣者感情发展不顺，不是无缘
无故发脾气就是吵架，还需控制自身。
NO.12 午马
劫财主事，“犯冲”衰星入命
属马人今天沟通能力下降，事业发展阻
碍大，与人交流困能，误会不断增多，
也因此麻烦之事纷纷而来。财运下滑，
因坏心情可能出现冲动消费购物，不适
合逛街。
为什么超度亡人会让生者更幸福？（转）
在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。#道教[超话]##龙虎桩##守护神朱雀##守护神白虎##守护神玄武##守护神青龙#
在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。#道教[超话]##龙虎桩##守护神朱雀##守护神白虎##守护神玄武##守护神青龙#
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