老人能感受到他们生命的流逝吗？是将死之人对自己生命精准的把控。我希望他们不能。
其实我只珍惜我眼前的生命，我随时都可以代替他们走掉，但我无法承受清晰的在我眼前的蜡烛一点点留下蜡油。
但我们还是要表现的很冷静。
这些天我多少次的希望有神明入梦问我愿不愿意跟他走来交换我眼前蜡烛的燃烧速度。
只希望老小孩，您别闹了。

【易学/杂谈】宋清远先生言，昔在王坦斋先生学幕时，一友言梦游至冥司，见衣冠数十人累累入，冥王诘责良久，又累累出，各有愧恨之色。

偶见一吏，似相识而不记姓名，试揖之，亦相答。因问：此并何人，作此形状？

吏笑曰：君亦居幕府，其中岂无一故交耶？

曰：仆但两次佐学幕，未入有司署也。

吏曰：然则真不知矣，此所谓四救先生者也。

问：四救何义？

曰：佐幕者有相传口诀，曰：救生不救死，救官不救民，救大不救小，救旧不救新。

救生不救死者，死者已死，断无可救，生者尚生，又杀以抵命，是多死一人也，故宁委曲以出之，而死者衔冤与否，则非所计也；

救官不救民者，上控之案，使冤得申，则官之祸福不可测，使不得申，即反坐，不过军流耳，而官之枉断与否，则非所计也；

救大不救小者，罪归上官，则权位重者谴愈重，且牵累必多，罪归微官，则责任轻者罚可轻，且归结较易，而小官之当罪与否，则非所计也；

救旧不救新者，旧官已去，有所未了，羁留之恐不能偿，新官方来，有所委卸，强抑之尚可以办，其新官之能堪与否，则非所计也。

是皆以君子之心，行忠厚长者之事，非有所求取巧为舞文，亦非有所恩仇私相报复。然人情百态事变万端，原不能执一而论。苟坚持此例，则矫枉过直，顾此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。天日所鞫即以此贻祸者。

问：其果报何如乎？

曰：种瓜得瓜，种豆得豆，夙业牵缠，因缘终凑。未来生中不过亦遇四救先生，列诸四不救而已矣。

俯仰之间霍然忽醒，莫明其入梦之故。岂神明或假告人欤。——《阅微草堂笔记》

万物皆有裂痕，那是光照进来的地方星星醉酒到处跑，月亮跌进深海里，我以前从未觉得人间如此美好，直到你来了想做先生的私有物，揽星河入梦。以玫瑰为祭，向神明许愿，我爱的人平平安安我想和你一起生活在某个小镇，共享无限的黄昏，和绵绵不绝的钟声。我思考潮汐起伏，思考林间鸟雀，思考宇宙星光，思考冷暖人间。然后你来了。你是潮汐，你是鸟雀，你是星光，你是人间