“
人这一生，最怕满。
”
《坛经》有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
因为心动，所以风动，因为心动，所以幡动。
万物皆空无，一切唯心造。
世间所有的事，都是这样。
因为心动，所以在意。因为在意，所以害怕失去。
于是，痛苦围绕，失意不减，人生彷徨。
其实，一件事想通了是天堂，想不通就是地狱。
不在意，就是一种豁达。
1
万事不强求，要走不挽留
《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切都是在变的，我们永远把握不住，永远都是过去的。
所以，要走的留不住，不是你的，求不来。
老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一天，小和尚失手打碎了一个碗。
大和尚急忙跑到老和尚面前告状说：“师父，师弟刚刚打破了一个碗！”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，开口道：“我相信，你永远也不会打破碗。”
你无法保证永远都不会打破碗，正如你无法保证生活总是事事顺心。
金无足赤，人无完人。
事情总会有遗憾，不要苛求一切完美，也不要苛求人人都对自己好。
生活中，总有人会与你计较，我们改变不了别人的看法，却能调整自己的心态。
何必在意别人的好，何必强求别人的不计较。
学会不在意，万事不强求，做自己该做的事，走自己该走的路。
宽以待人，严以律己，其余随意。
2
得失不在意，一切随它去
《增广贤文》：命里有时终须有，命里无时莫强求。
有一位住在深山的农民，生活十分困苦。
一日，一位外地来的商贩送了他几粒果树的种子，告诉他只要种下种子，等到两年后，就能结出数不清的果子，可以卖很多钱。
农民开心极了，知道这种子珍贵，担心有人会偷走，于是特意找了一块荒僻的山野来种植这果树。
两年很快过去，果树结了许多果子，农民很是开心，还特意等到一个吉祥的日子去摘果子。
等他到山上时，惊呆了，飞鸟和野兽们竟将果子吃了个精光，那原本结满果子的果树，变得光秃秃的，地上铺满了果核。
农民想到几年的辛苦劳作和热切期望一瞬华为乌有，不禁伤心大哭。
他的财富梦就这样破灭，日子也依然艰苦。
又熬了几年，农民偶然来到这片山野，忽然发现，山上开满了果林，树上结了许多的果子。
思来想去，才知道，当年铺满一地的果核，竟然慢慢发芽长大，成了现在这一片更加茂盛的果林。
现在，农民再也不用为生活发愁了，这片果林足以让他过上美好的生活。
可是，如果不是那些飞鸟和野兽们吃掉了那几颗树上的果子，今天也不会有这成群的果林了。
生活就是这样，所有失去的，都会以另一种方式归来。有时失去也是另一种获得。看淡得失， 才能品尝幸福。
《庄子》中有这样一个典故：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”
说的是，就像赌博，如果用瓦器做赌注，因为便宜，心中无所矜惜，所以逢赌必中；
如果用黄金做赌注，金价昂贵，犹恐有失，心慌撩乱之下，便输得一败涂地。
因为太想打好球，所以手会颤抖；因为太想走好钢丝，所以脚会颤抖；因为太想赢，所以心会颤抖。
越想得到，便越容易失去。
人生在世，有些事，尽力就好，有些人，无需计较。
面面俱到虽可贵，两全其美总难得。
总有一时的失意与意外，会让你措手不及。太在意得失，伤的是自己。
一份珍贵的感情，不是彼此追逐纠缠，而是看淡随意由它去。
3
放得下过去，才能经得起未来
《大般涅槃经》：“一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。”
世事无常，万物都不会长久依存。只有放得下，才能拿得起。
丛林里，猎人为了捕捉到猴子，做了一只放了坚果的木箱，但只在木箱边缘开了一个勉强能让猴子伸进一只手的洞。
猴子通过小洞，闻到、看到食物就会十分心动。
开始，它们也会犹豫不决，会在箱子附近来回徘徊试探。
但终究会抵不过食物的诱惑，将手伸进洞中抓食物。
一到这时，猎人就会从隐蔽处跑出，而抓着食物的猴拳早已不能从洞中抽出来了，想逃命，只能带上这笨重的箱子，最终难逃被捕的厄运。
猴子若肯放下手中的东西，就有机会逃跑。可惜，它不肯。
因拥有而放不下的，不只是猴子，人也是这样。
今天的大事，到了明天就是小事；今年的大事，到了明年就是故事；今生的大事，到了来世就是传说。
所有过不去的坎，终有一天会化为坦途，让你一路高歌猛进。
放得下过去，才能经得起未来。
不管遇到多少不顺的事，都要相信，今天终会过去，明天一定会来。
新的一天，一切都在向好的方向发展。
有道是：“情不敢至深，恐大梦一场。卦不敢算尽，畏天道无常。”
人这一生，最怕满。
很多时候，我们看似自由，其实也有许多身不由己。
人生，哪有那么多如果，有的只是结果。
而再大的痛苦与磨难，也会在时间面前，一一被抚平，最终化为人生的一道回忆。
很多事，不是不去在意，而是在意了又能怎样。
这无法重来的一生，只有懂得珍惜，才能少些遗憾。
只有学会不在意，才能轻松活下去。 https://t.cn/R7e9kbA
人这一生，最怕满。
”
《坛经》有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
因为心动，所以风动，因为心动，所以幡动。
万物皆空无，一切唯心造。
世间所有的事，都是这样。
因为心动，所以在意。因为在意，所以害怕失去。
于是，痛苦围绕，失意不减，人生彷徨。
其实，一件事想通了是天堂，想不通就是地狱。
不在意，就是一种豁达。
1
万事不强求，要走不挽留
《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切都是在变的，我们永远把握不住，永远都是过去的。
所以，要走的留不住，不是你的，求不来。
老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一天，小和尚失手打碎了一个碗。
大和尚急忙跑到老和尚面前告状说：“师父，师弟刚刚打破了一个碗！”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，开口道：“我相信，你永远也不会打破碗。”
你无法保证永远都不会打破碗，正如你无法保证生活总是事事顺心。
金无足赤，人无完人。
事情总会有遗憾，不要苛求一切完美，也不要苛求人人都对自己好。
生活中，总有人会与你计较，我们改变不了别人的看法，却能调整自己的心态。
何必在意别人的好，何必强求别人的不计较。
学会不在意，万事不强求，做自己该做的事，走自己该走的路。
宽以待人，严以律己，其余随意。
2
得失不在意，一切随它去
《增广贤文》：命里有时终须有，命里无时莫强求。
有一位住在深山的农民，生活十分困苦。
一日，一位外地来的商贩送了他几粒果树的种子，告诉他只要种下种子，等到两年后，就能结出数不清的果子，可以卖很多钱。
农民开心极了，知道这种子珍贵，担心有人会偷走，于是特意找了一块荒僻的山野来种植这果树。
两年很快过去，果树结了许多果子，农民很是开心，还特意等到一个吉祥的日子去摘果子。
等他到山上时，惊呆了，飞鸟和野兽们竟将果子吃了个精光，那原本结满果子的果树，变得光秃秃的，地上铺满了果核。
农民想到几年的辛苦劳作和热切期望一瞬华为乌有，不禁伤心大哭。
他的财富梦就这样破灭，日子也依然艰苦。
又熬了几年，农民偶然来到这片山野，忽然发现，山上开满了果林，树上结了许多的果子。
思来想去，才知道，当年铺满一地的果核，竟然慢慢发芽长大，成了现在这一片更加茂盛的果林。
现在，农民再也不用为生活发愁了，这片果林足以让他过上美好的生活。
可是，如果不是那些飞鸟和野兽们吃掉了那几颗树上的果子，今天也不会有这成群的果林了。
生活就是这样，所有失去的，都会以另一种方式归来。有时失去也是另一种获得。看淡得失， 才能品尝幸福。
《庄子》中有这样一个典故：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”
说的是，就像赌博，如果用瓦器做赌注，因为便宜，心中无所矜惜，所以逢赌必中；
如果用黄金做赌注，金价昂贵，犹恐有失，心慌撩乱之下，便输得一败涂地。
因为太想打好球，所以手会颤抖；因为太想走好钢丝，所以脚会颤抖；因为太想赢，所以心会颤抖。
越想得到，便越容易失去。
人生在世，有些事，尽力就好，有些人，无需计较。
面面俱到虽可贵，两全其美总难得。
总有一时的失意与意外，会让你措手不及。太在意得失，伤的是自己。
一份珍贵的感情，不是彼此追逐纠缠，而是看淡随意由它去。
3
放得下过去，才能经得起未来
《大般涅槃经》：“一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。”
世事无常，万物都不会长久依存。只有放得下，才能拿得起。
丛林里，猎人为了捕捉到猴子，做了一只放了坚果的木箱，但只在木箱边缘开了一个勉强能让猴子伸进一只手的洞。
猴子通过小洞，闻到、看到食物就会十分心动。
开始，它们也会犹豫不决，会在箱子附近来回徘徊试探。
但终究会抵不过食物的诱惑，将手伸进洞中抓食物。
一到这时，猎人就会从隐蔽处跑出，而抓着食物的猴拳早已不能从洞中抽出来了，想逃命，只能带上这笨重的箱子，最终难逃被捕的厄运。
猴子若肯放下手中的东西，就有机会逃跑。可惜，它不肯。
因拥有而放不下的，不只是猴子，人也是这样。
今天的大事，到了明天就是小事；今年的大事，到了明年就是故事；今生的大事，到了来世就是传说。
所有过不去的坎，终有一天会化为坦途，让你一路高歌猛进。
放得下过去，才能经得起未来。
不管遇到多少不顺的事，都要相信，今天终会过去，明天一定会来。
新的一天，一切都在向好的方向发展。
有道是：“情不敢至深，恐大梦一场。卦不敢算尽，畏天道无常。”
人这一生，最怕满。
很多时候，我们看似自由，其实也有许多身不由己。
人生，哪有那么多如果，有的只是结果。
而再大的痛苦与磨难，也会在时间面前，一一被抚平，最终化为人生的一道回忆。
很多事，不是不去在意，而是在意了又能怎样。
这无法重来的一生，只有懂得珍惜，才能少些遗憾。
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抱怨和赌博一样，都属于即时满足，虽然消耗掉资源，但是让你当下舒服。一个人的处境越困窘，精神越焦虑，这些自毁行为的吸引力就越大。总觉得，我再自律、所得也不多，何必呢，不如放纵赌一把来得爽。
你年轻时，自律得到的知识，有限，储蓄的钱，更少。但是，这知识这钱，都只是副产品，你得到的主产品，是自律这个成长系统，它很值钱，你一生的价值产生于它。
人的成长资源在自己身上，当然，与此相对应，人的自毁因素也在自己身上。所谓的成长，就是把前者变多变大，后者变少变没。
吃饱了就睡的地方 叫做北京
北京行后
体重稳定
胖了3公斤
贪吃增多
#欠练#
你年轻时，自律得到的知识，有限，储蓄的钱，更少。但是，这知识这钱，都只是副产品，你得到的主产品，是自律这个成长系统，它很值钱，你一生的价值产生于它。
人的成长资源在自己身上，当然，与此相对应，人的自毁因素也在自己身上。所谓的成长，就是把前者变多变大，后者变少变没。
吃饱了就睡的地方 叫做北京
北京行后
体重稳定
胖了3公斤
贪吃增多
#欠练#
抱怨和赌博一样，都属于即时满足，虽然消耗掉资源，但是让你当下舒服。一个人的处境越困窘，精神越焦虑，这些自毁行为的吸引力就越大。总觉得，我再自律、所得也不多，何必呢，不如放纵赌一把来得爽。
你年轻时，自律得到的知识，有限，储蓄的钱，更少。但是，这知识这钱，都只是副产品，你得到的主产品，是自律这个成长系统，它很值钱，你一生的价值产生于它。
人的成长资源在自己身上，当然，与此相对应，人的自毁因素也在自己身上。所谓的成长，就是把前者变多变大，后者变少变没。
吃饱了就睡的地方 叫做北京
北京行后
体重稳定
胖了3公斤
贪吃增多
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你年轻时，自律得到的知识，有限，储蓄的钱，更少。但是，这知识这钱，都只是副产品，你得到的主产品，是自律这个成长系统，它很值钱，你一生的价值产生于它。
人的成长资源在自己身上，当然，与此相对应，人的自毁因素也在自己身上。所谓的成长，就是把前者变多变大，后者变少变没。
吃饱了就睡的地方 叫做北京
北京行后
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