#讲个鬼故事再睡觉##中国作家##今古传奇##晚安故事##古剑奇谭##讲个故事再睡觉##我怎么写起小说了#江西庐山，亦名“匡庐”。相传往古殷周之际，有匡氏七兄弟结庐于此参修仙道，周定王征之不应，遣使入山括访，至其隐所，空无一人，唯见草庐，邦人遂呼此山为匡山，又称庐山。
庐山仙踪，自先秦彭祖钓鲤、老子悟道、匡氏长生以降，历历不绝。至唐世，李白五上庐山访道，吕洞宾山中遇火龙真人传授天遁剑法，从此剑不离手，炼成剑仙。有唐一代，五老峰下，白鹤观前，羽士云集，龙虎咏真，登庐山学道，蔚为风潮。
话说唐德宗时期，庐山某个深谷，潜居着一位道者，名叫茅安道。世传此人能书符役鬼，幻化无端，道行深不可测。不过他课徒极严，虽从学者数百人，蒙授真传者寥寥无几。其中有两个弟子，天资颖悟，根骨不俗，侍奉精诚，因得传隐形洞视之术。过了几年，这两个弟子向茅安道请辞，说家中父母年迈，希望师尊恩准，许他们下山回家赡养父母。茅安道说道：“世上原无不孝的神仙，尔等既有此志，我自无不允之理。只是你二人未来魔劫尚多，下山之后，需安分守己，勿恃吾术，矜炫夸耀，为非作歹。若不遵此训，我自有办法令尔等之术临事不灵。”两弟子躬身受教，拜别师父下山去了。
二人下得山来，只觉海阔天空：我等既身负奇术，江湖四海，何处不可遨游？于是决定暂不回家。当时传世名画《五牛图》的作者、晋国公韩滉在任镇海节度使，开府润州。唐朝的雄藩府帅，有的极其迷信神仙方术，比如晚唐的高骈；有的则对此极端厌恶，比如韩滉。韩滉之深恶术士，天下闻名，凡遇此辈，动辄驱逐诛戮。二人素闻韩滉的行径，商议着去给他来个下马威，一方面替天下同道出一口恶气，一方面籍此扬名。
主意打定，买舟北上，到了润州，拿着名刺径直找上韩滉官邸，要求谒见。二人先已商议好，假如韩滉好生款待，那倒罢了；设或他意图不良，二人便大骂一通，以隐身术逃走，谅他府里也没人阻的住。
门子接了名刺进去通报，少顷回转，引二人入府。二人有恃无恐，大摇大摆地直抵前厅。韩滉听说来求见的是两个术士，那张脸早就阴了下来，及见这两个小子摄衣登阶，放肆无礼的模样，登时气往上冲，连基本的客套也懒得摆了，指挥侍卫立即驱逐出去。二人站在门首笑道：“早就听说君侯气量窄狭，今日一见，果然名不虚传。”此言一出，阶下侍卫齐声叱骂，韩滉更是怒不可遏，大喝道：“把这两个狂徒与我拿下！”二人大笑道：“再见！”念动法诀要跑，不料术法却不灵了。二人大惊之际，早被如狼似虎的侍卫按倒，五花大绑，掷在当厅。韩滉看着面若死灰的两人冷笑道：“我道是什么了不起的妖人，敢到我面前卖弄。”吩咐刽子手伺候，拉下去砍了。
二人大骇，忙道：“我们也是好人家的子弟，都是被我们的师父鼓惑，误入邪道的，冒犯君侯，实非本心，求君侯明鉴开恩！”韩滉寻思：“这两个小子如此脓包，若不是有人在背后指使，怎敢闯进我府上造次？看来此言不假。”又寻思：“斩草需除根。”因道：“说出你师父的姓名下落，我或许饶你等不死。”二人刚要说时，只听得一声清吟，朗然传入道：“庐山茅安道，求见君侯。”厅上众人一时愕然，不知这人在何处发声，两名弟子不禁喜上眉梢，大呼“师父”。韩滉暗道：“原来是此子的师父到了。我前脚刚要杀人，此人后脚便至，分明是一直躲在近处，否则怎会来得如此之巧？哼，果然有阴谋。”吩咐侍卫将二人拖到屏风之后。这时门子来报，说门外有道者求见。韩滉冷道：“来的正好，带他进来。”但见一个身形修长的道人，庞眉美髯，姿状高古，昂然而入，韩滉被他的风采所慑，不觉起身离席，延请入座。
茅安道施礼坐下，说道：“劣徒愚騃，冒犯君侯，死不足惜。此子下山之前，贫道曾严加嘱咐，安分守己，不得生事。不意甫一下山，便行此悖逆，违我门规，连累贫道脸上无光。请君侯准允，使贫道当面将劣徒革出门墙，维系门户清誉，届时君侯刑之诛之，听凭发落。”听得这话，两个弟子骇然失色，无奈被侍卫掩着嘴巴，不能发声哀求。韩滉大奇：“原来这道士前来不是为了救护徒弟，而是为了撇清干系。”但他毕竟不能尽信，兀自迟疑，茅安道又道：“劣徒性命此刻悬于君侯指掌，君侯还怕他们飞了不成？”韩滉心道：“纵使你另有图谋，我倒不信，你能有本事在我这防卫森严的府中把人救走。”转头喝道：“带出来！”侍卫应声拖出捆得如同粽子似的二人，各持兵刃散开，围住师徒三人。茅安道视若无睹，向韩府的侍从道：“劳驾，请给我一杯水。”那侍从偷眼看向韩滉，等他指示。韩滉却听说过术法之中，有“水遁”一门，虽未尝得睹，但可想而知，其术必藉由水来发动。这道士突然索水，谁也不知打得什么算盘，因不理茅安道的要求，催促道：“道长有什么话要说，这便请罢。”茅安道洒然一笑，伸手凌空一抓，“呼”的一声，客厅一侧书案上的一方砚台，有如乳燕归巢，平平飞入他的手上。众人目瞪口呆，只见茅安道仰颈喝下砚贮之水，一口喷向两名弟子，那二人“梭”地变作两只黑鼠，缧绁委地，满庭乱走。茅安道不待众人反应，张开双臂，一跃而起，忽而化为巨鹰，每爪各抓一鼠，冲天飞去。韩滉呆望云端，眼睁睁看那一点鸢迹没入青冥，惊骇良久，终究无如之何。程子君

道心❤

王阳明语录何为“礼约”？

礼同理，“理”表现为人所了解的则为“文”，而“文”隐微而看不见的地方则为“理”。“礼”与“理”就是同一个东西，“礼约”就是天理。

何为天理？天理就是一个人的❤要至善至纯至精至纯才能达到的级别——与专心致志，一心一意的对待任事情，私欲与他别心这便是道心❤。

道心❤最终要求我们“在其位，谋其事”合理的转化自身的角色。

大到为人父母子女，中到为人老板员工，小到为社会一员，都要精准的找到自己位置的定位。

父母不仅仅需要把自己孩子教育的得当，还要在孝道上作为精神引领者，把“孝“美德传承下去；子女，不仅仅需要努力工作，还要照望真实所需，真正做到让父母老有所依，为下一代子女做好承上启下之美德。老板的责任之重大，不仅仅要发展好企业，同时要兼顾好所有的员工，因为你的企业便是他们的衣食父母，给与了物质的同时，切不忘记员工的精神食粮，用自己的切身行动去阐述何为“道德“，唯有这样，即便有一天他不在是你的员工，而他的做人做事准则将一致伴随着他的整个人生；员工，则需要把每一件平凡的小事做到极致，便是非凡的事。社会中微小的一员，如果每个人都能到社会应尽的责任与以为，我们的国家何愁不发展，何来的不强大呢？

“道心❤”如若每个人发挥的淋淋尽致，各尽其职，我们的人生又有什么不能成功的呢？

——致瑞贝安治疗团队的一封信

朱院长随笔 https://t.cn/R66p35Q

这一天，风和日丽，春光明媚，正是外出踏青的大好时节。天庭首席马官伯乐闲来无事，便想去凡间去走一走散散心。　　祥云降落处正好是一条曲幽小径，顺着一路走来，但见前边有一条清澈见底的小河，两岸杨柳依依，河边水草繁茂，头顶白云悠悠，耳际虫鸣鸟唱，好一派人间胜景。　　遂信步前行，不远处有一座八角重檐凉亭独立于乱石之上，虽不伟岸，倒也清丽脱俗，古朴典雅。亭中隐约有一白发银须老者正捋须凝望前方，独享这阳春美色。　　近前一看，伯乐十分惊讶。这不是那大唐号称“百代文宗”的韩昌黎吗？没错，正是那唐宋八大家之首——韩愈韩退之。　　见得此公，伯乐脑海里马上浮现出一页文字：千里马常有，而伯乐不常有。顿时，心中忿忿然不已：一介腐儒，鼠目寸光，你知道什么呀？定然要与这斯理论理论！　　为不失体统，于是伯乐上前双手一揖，故作客气：“昌黎先生可好？”　　韩愈一愣，双目打量来人，虽颇觉面生，但还是抱拳还礼：“正是在下，阁下何人？”　　伯乐亦手捋长须：“我乃秦人孙阳，对了，就是汝《马说》中的那个伯乐是也。”　　“哦，原来是伯乐先生，幸会幸会！”韩愈很是惊讶。随即手指旁边石桌上的一壶杏花村老酒：“先生可否同饮？”　　“嗯，在下正有一事要讨教先生。”伯乐之前的客气已然全无。　　“请讲！”韩愈一脸愕然。这怎么刚一见面就有事要讨教，咋一看还似乎有点兴师问罪的味道，心中不免有些忐忑。　　伯乐倒也不再做作，随手端起桌上刚倒满的那杯小酒：“敢问先生为何总是埋怨世无伯乐呢？”　　“难道我说错了吗？”韩愈朗声应道，却已是有些委屈。　　伯乐闻之，将手中杯子重重一放：“错，错，错，错得甚远矣！尔等酸儒自命清高，实则见识短浅。实话跟你说了吧，吾虽比汝等那圣祖孔老夫子早出生一百多年。但是，吾在当时的门徒却也早过了三千之众，贤者又何止七十二人？可谓桃李满天下，方才赢得了这伯乐将军之名号。”　　韩愈更加不解：“既然如此，你等为何不替当世大量推荐良驹呢？”　　“非不能也，乃不愿尔。”　　“可否示教一二？”　　“当然。汝试想，吾虽名为将军，其实不过一马夫尔。尽管名满天下，但至今还有几人记得吾真名？”　　伯乐又自倒了一杯小酒仰头而饮：“汝再看看那些曾被吾辈引荐于帐前之良驹，声名早已胜吾等远矣！如赤兔、的卢、绝影之流。如今，可还有一人记得荐它之人否？”　　伯乐越说越气：“更有甚者，燕人郭隗自以为贤，胡说八道。竟给昭王编出一个‘千金市骨’之鬼话，故意扰人视听。难道一堆白骨残尸都比吾等高贵许多么？真是气杀老夫也。”　　韩愈立于一侧越听越迷糊，亦已然动气：“我原以为你乃万世之圣贤，却为何竟如此心胸狭窄？哼！”　　“吾心胸狭窄？那三国吴侯算是当世雄主了吧，他的心境又当如何？竟因为凤雏先生几句酒后之言，就拿自己的锦绣江山当儿戏，明知其贤却弃之不用，害其万箭穿心于落凤坡下！何况我辈区区一马夫尔，还谈什么心胸？”伯乐理直气壮，毫不示弱。　　“你，你，你……我看你等是妒贤嫉能之辈！”韩愈气得口齿哆嗦，胡子都快竖起来了。　　“你什么你？汝乃一腐儒尔，就算吾辈妒贤嫉能，也不会为人作嫁衣裳。再说，他人有无良驹使唤，良驹又是否能驰骋沙场、扬名立万，这又关吾等什么鸟事？”伯乐也气得满脸涨红，说完竟摔杯拂袖而去。　　韩愈听得这番言语，满目迷茫，呆立于原地，双足竞然动弹不得，心中更是有些莫名其妙。　　待缓过神来，遂长叹一声：“不错，那文章是我所写。但已世易时移，此一时彼一时也。想当年，马分六类：种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马，用途各异，纷繁复杂，养马相马方成学问。故世间皆需伯乐。而今，什么马亦不用之，尽用些铁头钴脑之物件。纵然伯乐亲身临世，又如何识得？更何况是其门下隔世之弟子？唉！吾真乃腐儒一枚也！”　　言罢，亦顿足甩袖忿然而去。