#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
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汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
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道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
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#春天已经到家门口了##宝藏旅行地##旅行攻略# 西藏旅游｜川藏北线转川藏南线，攻略及注意事项
三月份进藏，又想在川藏北线317感受人文，还想去川藏南线318看美景与桃花。
不如看看我的具体路线安排吧：
川藏北线：成都-色达-炉霍-甘孜-新路海-德格-昌都
川藏南线：昌都-邦达-八宿-然乌-波密-林芝-拉萨
☑️具体攻略
1️⃣抵达拉萨：建议包车或者火车，减少直飞上来产生的高反，在拉萨一般要停留2天时间作为休整。
2️⃣拉萨出行方式：出租车、公交车、共享电单车还有人力车（这个比较贵哦）
3️⃣食：
▪️布达拉宫西边的酸奶坊，强烈推荐“冰淇淋泡酸奶12元”、“水果酸奶加冰淇淋15+5元”。
▪️丹杰林路的光明甜茶馆，感受一下拉萨人的早晨。
▪️八朗学(面对东措左手边)巷子里的安多诺增藏餐。
4️⃣宿：
平措康桑观景酒店，枕着布宫入睡，位置推荐指数五颗星。
5️⃣拉萨推荐景点 帕邦喀
交通路线:公交车“娘热乡政府”下车后,直接百度地图,徒步2小时即到达帕邦喀山顶。
市郊寺庙市郊的扎叶巴寺、楚布寺、甘丹寺、热振寺等等寺庙,可以在早上五六点到宇拓路珠峰伟业路口搭车。每天早上都有的,大部分都是天亮前就出发的藏民。
八廓街
拉萨八廓街大街小巷里都有大大小小的很多寺庙,小寺庙都是不用钱的,都可以进去转转。就比如清政府斜对面也是两座小寺庙,但旅行的人们儿,大部分都忽略了。
·
高原反应预防小贴士
进藏前一周开始吃红景天，红景天是改善血液附氧能力的，只能说是可能有用，但并不能保证用了它这个就不会高反。
最好随身带点葡萄糖或是巧克力，还有热水。购买高原安、阿咖酚散（头痛粉）备用，到了那边高反时可用。
进藏之前和行程中尽量避免感冒，感冒会引起急性高原肺水肿，这个在高原是很危险的。
西藏早晚冷，要多穿衣，进藏头两天不要洗澡洗头，避免感冒等。刚到西藏不要去做剧烈运动，可能一开始会觉得没有反应，但是高反的多发时间是晚上。
最最最重要的是，心态！高反不可怕，总有一个适应的过程。 https://t.cn/RoZWq08
三月份进藏，又想在川藏北线317感受人文，还想去川藏南线318看美景与桃花。
不如看看我的具体路线安排吧：
川藏北线：成都-色达-炉霍-甘孜-新路海-德格-昌都
川藏南线：昌都-邦达-八宿-然乌-波密-林芝-拉萨
☑️具体攻略
1️⃣抵达拉萨：建议包车或者火车，减少直飞上来产生的高反，在拉萨一般要停留2天时间作为休整。
2️⃣拉萨出行方式：出租车、公交车、共享电单车还有人力车（这个比较贵哦）
3️⃣食：
▪️布达拉宫西边的酸奶坊，强烈推荐“冰淇淋泡酸奶12元”、“水果酸奶加冰淇淋15+5元”。
▪️丹杰林路的光明甜茶馆，感受一下拉萨人的早晨。
▪️八朗学(面对东措左手边)巷子里的安多诺增藏餐。
4️⃣宿：
平措康桑观景酒店，枕着布宫入睡，位置推荐指数五颗星。
5️⃣拉萨推荐景点 帕邦喀
交通路线:公交车“娘热乡政府”下车后,直接百度地图,徒步2小时即到达帕邦喀山顶。
市郊寺庙市郊的扎叶巴寺、楚布寺、甘丹寺、热振寺等等寺庙,可以在早上五六点到宇拓路珠峰伟业路口搭车。每天早上都有的,大部分都是天亮前就出发的藏民。
八廓街
拉萨八廓街大街小巷里都有大大小小的很多寺庙,小寺庙都是不用钱的,都可以进去转转。就比如清政府斜对面也是两座小寺庙,但旅行的人们儿,大部分都忽略了。
·
高原反应预防小贴士
进藏前一周开始吃红景天，红景天是改善血液附氧能力的，只能说是可能有用，但并不能保证用了它这个就不会高反。
最好随身带点葡萄糖或是巧克力，还有热水。购买高原安、阿咖酚散（头痛粉）备用，到了那边高反时可用。
进藏之前和行程中尽量避免感冒，感冒会引起急性高原肺水肿，这个在高原是很危险的。
西藏早晚冷，要多穿衣，进藏头两天不要洗澡洗头，避免感冒等。刚到西藏不要去做剧烈运动，可能一开始会觉得没有反应，但是高反的多发时间是晚上。
最最最重要的是，心态！高反不可怕，总有一个适应的过程。 https://t.cn/RoZWq08
周末去伦敦打辩论赛 熬了两个大夜
回去地铁上迷迷糊糊的时候突然感觉有人碰我的包 还以为遇到偷东西的了呢！
回身一看 是个中国小姐姐 问我是不是b站上之前拍视频的
我说是 姐姐就很激动跟我说最开始看我视频还是我高中时候 说我带着口罩是从我推眼镜动作认出我了哈哈哈哈
就感觉很神奇很奇妙！不是什么大up 而且上大学两年因为种种原因一直再也没拍视频 但过去的记录 很幸运有大家见证陪伴了一起的成长和经历 感觉是一件很幸运很特别很难得的事情
就算这两年再没发视频但也一直从大家那里得到了很多关心和善意！
如果有机会希望以后还能和大家分享快乐！
真心希望所有所有大家都快快乐乐幸幸福福健健康康每一天！
（附一张学院草坪拍到的北斗七星！
回去地铁上迷迷糊糊的时候突然感觉有人碰我的包 还以为遇到偷东西的了呢！
回身一看 是个中国小姐姐 问我是不是b站上之前拍视频的
我说是 姐姐就很激动跟我说最开始看我视频还是我高中时候 说我带着口罩是从我推眼镜动作认出我了哈哈哈哈
就感觉很神奇很奇妙！不是什么大up 而且上大学两年因为种种原因一直再也没拍视频 但过去的记录 很幸运有大家见证陪伴了一起的成长和经历 感觉是一件很幸运很特别很难得的事情
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真心希望所有所有大家都快快乐乐幸幸福福健健康康每一天！
（附一张学院草坪拍到的北斗七星！
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