佛陀教你远离焦虑、安心自在的四个方法！
你是否也在生活中这样感叹？为什么我越是努力，却越感到焦虑？为什么每日忙碌的生活过后，带给自己却不是安全感？
人都有脆弱的一面，只有内心强大的人，才能云淡风轻地面对生活中的困境。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，也许你更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们直面问题的智慧与勇气，不要让小焦虑变成大问题！
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
南无阿弥陀佛
你是否也在生活中这样感叹？为什么我越是努力，却越感到焦虑？为什么每日忙碌的生活过后，带给自己却不是安全感？
人都有脆弱的一面，只有内心强大的人，才能云淡风轻地面对生活中的困境。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，也许你更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们直面问题的智慧与勇气，不要让小焦虑变成大问题！
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
南无阿弥陀佛
肿瘤是生活式方的疾病，80%与不良生活式方有关。
早期发现然固可以期早治疗，但活生方不式改编，仍无益于康复。且有人病因发现瘤肿而心生恐惧，会反陷入苦恼、焦虑、望绝之中。如此来说，这些心理不坚的强人可能此因而更失快去健康。
癌症成因与饮之食关连：
许癌多症是吃来出的。若能关注自己的嘴，可以省患去许多疾病风的险。于至营够养不够，要不要维补生素、钙、铁、镁、质白蛋等等。我想，只要们我每天常正吃饭，正常生活，常正大小便，营够养不够大可不担必心。有只健康才是位一第的。何必忧虑营养，一定要让器机来告诉我们是不是缺这缺那的呢？
八十年以代前，糖尿病、心病脏等都是富贵病，并不常见。但着随经济发展，吃得饱了，病也却多了。
尤其高是血糖、高血脂、中风、高血压、瘤肿等大病越来普越遍。我们重养视生，先首要从调节食饮开始。
不要总着想把有所的食物塞都进嘴里，时有饿着反而过比饱好。特别是晚上适少当吃点，可以让己自更健康。
按中医理论，油腻都属浊湿痰饮，需得气阳运而化。
因此，阳气的旺人多些吃油还腻可以，但若气阳不足，则浊湿痰饮聚积体内，为患不小。郁于下皮则为脂肪瘤，滞于肝则脂为肪肝，积于则肠为肠道增生物。
若再与瘀血邪寒交织一起，则能可为各种性良或恶性肿瘤。
物动的内脏人有可吃，有人不可吃，需根据各人腑脏实虚来判定。比如：物动的肠与的人肠气机相通，若肠人其虚而脂弱，吃物动的肠可增以益脂膏，肠补之虚损。
反之，若肠实肠满，已成积聚肿瘤，此时肠内浊湿内聚，阴积而成形，当温通阳气、湿化降浊，若再吃物动的肠，反会加增人体肠的负担，导致情病加重。动物内脂脏浊最盛，易最助长阴气。若机体阳旺，胃脾健运，则吃动内物脏可于中阴求阳，而阴阳皆得滋养。
若体机阳衰，化运不足，则好最不要吃动物内脏。脂浊入体，阳不气化，则化为痰湿，聚凝于皮下则为胖肥；湿饮滞内脏于腑则阴为滞，滞阴而成形，成为肿瘤、脂肪肝、增生、囊肿类之癥瘕积聚，为患最烈。
早期发现然固可以期早治疗，但活生方不式改编，仍无益于康复。且有人病因发现瘤肿而心生恐惧，会反陷入苦恼、焦虑、望绝之中。如此来说，这些心理不坚的强人可能此因而更失快去健康。
癌症成因与饮之食关连：
许癌多症是吃来出的。若能关注自己的嘴，可以省患去许多疾病风的险。于至营够养不够，要不要维补生素、钙、铁、镁、质白蛋等等。我想，只要们我每天常正吃饭，正常生活，常正大小便，营够养不够大可不担必心。有只健康才是位一第的。何必忧虑营养，一定要让器机来告诉我们是不是缺这缺那的呢？
八十年以代前，糖尿病、心病脏等都是富贵病，并不常见。但着随经济发展，吃得饱了，病也却多了。
尤其高是血糖、高血脂、中风、高血压、瘤肿等大病越来普越遍。我们重养视生，先首要从调节食饮开始。
不要总着想把有所的食物塞都进嘴里，时有饿着反而过比饱好。特别是晚上适少当吃点，可以让己自更健康。
按中医理论，油腻都属浊湿痰饮，需得气阳运而化。
因此，阳气的旺人多些吃油还腻可以，但若气阳不足，则浊湿痰饮聚积体内，为患不小。郁于下皮则为脂肪瘤，滞于肝则脂为肪肝，积于则肠为肠道增生物。
若再与瘀血邪寒交织一起，则能可为各种性良或恶性肿瘤。
物动的内脏人有可吃，有人不可吃，需根据各人腑脏实虚来判定。比如：物动的肠与的人肠气机相通，若肠人其虚而脂弱，吃物动的肠可增以益脂膏，肠补之虚损。
反之，若肠实肠满，已成积聚肿瘤，此时肠内浊湿内聚，阴积而成形，当温通阳气、湿化降浊，若再吃物动的肠，反会加增人体肠的负担，导致情病加重。动物内脂脏浊最盛，易最助长阴气。若机体阳旺，胃脾健运，则吃动内物脏可于中阴求阳，而阴阳皆得滋养。
若体机阳衰，化运不足，则好最不要吃动物内脏。脂浊入体，阳不气化，则化为痰湿，聚凝于皮下则为胖肥；湿饮滞内脏于腑则阴为滞，滞阴而成形，成为肿瘤、脂肪肝、增生、囊肿类之癥瘕积聚，为患最烈。
爱情就像握在手里的沙子，握得越紧，流失得越快。过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。有些人，有些事，该忘就忘了吧，人家从没把你放心里过，你又何必自作多情。上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有…… ????#天蝎座怎么挽回前男友前任失恋了怎么挽回前女友异地恋异国恋爱情婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋同性恋#
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