府兵制，原本是将以武川镇为中心的北族系军士的恢复身份运动，以及关中各地乡帅—乡兵群体的恢复自由之志，予以高度有效的统合，使其组织化了的一种制度。如果从胡族、汉族统合的视角来看的话，这与过去北魏孝文帝以双方的社会上层为核心，打造胡汉统合的贵族制社会的尝试不同，是以颠覆这种自上而下的贵族制社会的形式，由更下层的胡族、汉族Qi心协力缔造出来的制度。华北地区的胡汉融合，从社会的更深层次出发，跨越了更为广泛的阶层而向前推进。有效结集了双方力量的府兵制国家，成功地开辟了下一个新时代。
—— 川胜义雄《魏晋南北朝》

一上午脑袋里莫名其妙回荡着“爬出来吧，给你自由”
重温下全文，幸甚至哉，歌以咏志。

囚歌
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望着自由，
但也深知道——
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天——
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生。

#向琴琴[超话]#[送花花]#向琴琴 梦想#

【插上梦想的翅膀，请无惧挑战，自由飞翔】

兹有女向氏，黔中人士，居贵山之阳，筑城人也。
其名唤琴，双声叠韵，俞显温婉，颜貌清秀，竹之佳人。
黔中多竹，郁青颇丰，居其内而染其气，盖其人如竹韧故也。
然，人总为偏识所隐，匆匆不见内德而妄言。
或曰，惟色仅貌，不足道也。学识无几，不足称尔。
又曰，潜心向学为何用？万般无品学历高。
所语非非，所言戚戚。
贬他人而乐己，言万声非无颜。
众人为之愤愤，恐坏其修行。
但见其不为外物所动，秉心向学，略积跬步，以至千里。
始觉理固宜然。
向曰：善画者非固陷于纸笔也，可假天地湖泊瀚海。
又引名家曾言，予生之所得，不过凡语勿忧，不取其扰。随心所欲，以过余生。
此言甚矣，恰《劝学》曰，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
故学不可以已，人不可轻志。
蚓心一也，上食埃土，下饮黄泉。
蟹横行而无道，用心燥也。