明明只想以和为贵，可是却是如此的难
宿舍昨晚世纪大战，吵架我也不会-_-||
也不厉害，只有被人欺负的份
可是有时候不管怎么做也好，都还是让人不满
忍让包容理解，压抑控制心底的委屈和怒火
真的只想以和为贵，不想有任何纷争
可是，感觉无法避免的第二场宿舍世纪大战好像又要开始了
宿舍里的60后退休阿姨，84年大姐，96年小妹，都是不好惹的主，唯独我，去哪里都是弱者，柔弱无比的，想做的做不来，也不敢做
心中的想法和现实让人无奈
不想发火，不想怨恨，不想计较，不想吵架
不想伤害谁和得罪谁
可是人在江湖身不由己，只求一切安好吧
无论是科室还是宿舍也好，都求个安好和谐共生
宿舍昨晚世纪大战，吵架我也不会-_-||
也不厉害，只有被人欺负的份
可是有时候不管怎么做也好，都还是让人不满
忍让包容理解，压抑控制心底的委屈和怒火
真的只想以和为贵，不想有任何纷争
可是，感觉无法避免的第二场宿舍世纪大战好像又要开始了
宿舍里的60后退休阿姨，84年大姐，96年小妹，都是不好惹的主，唯独我，去哪里都是弱者，柔弱无比的，想做的做不来，也不敢做
心中的想法和现实让人无奈
不想发火，不想怨恨，不想计较，不想吵架
不想伤害谁和得罪谁
可是人在江湖身不由己，只求一切安好吧
无论是科室还是宿舍也好，都求个安好和谐共生
#大海全是水[超话]##看文笔记#
《和冥主成婚后》
作者：江为竭
文案：鬼王x驱鬼师，灵异小甜饼路迎酒自幼体质特殊，厄运缠身，在一位老前辈的指点下，与鬼怪成婚。原话是：“看我给你找个香艳女鬼。”没想到老前辈是个骗子，成亲的对象是孤魂野鬼，连名号都不知道。仪式走完，阴风阵阵，老前辈噗通一声跪下了，吓得直哆嗦，不肯多说半句话。但自那之后，路迎酒再没有遇见厄运，也渐渐忘了成婚这事。直到他离开了驱鬼师联盟，白手起家，身边又开始出现怪事。比如说，家里东西坏了，第二天在门口能找到一个全新的。比如说，来他店里闹事的客人总会噩梦缠身。比如说，一大早打开门，陷害过他的人对着他砰砰砰磕头，高呼：“放过我，我再也不敢了！！”路迎酒：“……？”后来门口的电灯泡时好时坏，是鬼怪的手笔。灯泡有阴气，不能留，路迎酒天天过来弄坏灯泡，就是没逮住鬼。他挑了个晚上蹲守，逼的鬼怪现出原型——英俊的男人手里拿着一个阴间电灯泡。两人对视。男人开口说：“我想帮你修电灯泡，每次都是刚修好就被人拆坏了。现在阳间人的素质真差。”路迎酒：“……”路迎酒又说：“你为什么要帮我修？”男人语气有些羞涩：“我们、我们不是夫妻么。”路迎酒：？？？说好的香艳女鬼呢？！
内容标签： 强强 灵异神怪
一句话简介：对象好像不是人
立意：不向命运低头，明日可期
——————————————————————————
路迎酒x敬闲
天赋异凛的首席驱鬼师受因遭人嫉妒陷害被迫放弃青灯会首席之位，出来单后发生的一系列小单元故事连成大主线，通篇皆有关联。虽然故事背景鬼扯+架空，抛开常识认知理解，进入到作者的世界观里一切又符合逻辑。文笔流畅，没有什么特别小白的地方（如果硬要深究文中名词和背景的话建议不看[允悲]）大boss是个虚无缥缈又强大的存在，可是路迎酒四舍五入也是大boss的分身，并且可以替代大boss，大boss为了灭了路迎酒而给他设下了层层惩罚，导致路迎酒从小人间缘分浅薄（其实不然，作者又埋了线），还隔三差五意图拆cp。敬闲是个恋爱脑鬼王攻，第一天看到老婆的时候就开始演柔弱，可惜老婆一眼看穿陪他演[awsl]逐渐路迎酒发现敬闲并不是恶鬼，虽然不是恶鬼但是却有执念，执念就是路迎酒[抱一抱]。靠着这份执念成为了大鬼王，并且悄咪咪和老婆结了冥婚，守护他。文中还有暗线副cp楚千句x孔雀神也很好嗑，世世轮回相爱相杀（最好弄死大boss以后应该解除轮回啦）
还有本文的最可爱的大神兽饕餮——毛团子⬇️还浅浅的用手指涂了一只，因为真的好可爱巨胃神兽。路迎酒一不留神敬闲就会疯狂给毛团子柔投食，各种塞垃圾（
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要知道，毛团子可是幼年体的饕餮。一只饕餮怎么会有吃撑的时候呢？这得是吃了多少东西啊。路迎酒想起，敬闲喂毛团子那些杂七杂八的东西。他又想起有一种说法是，如果你在家里见到了一只小蟑螂，那么你家里实际上已有一大窝蟑螂。敬闲的投喂也是一个道理，路迎酒见到他乱喂了几十次，那么在他没看到的角落，敬闲肯定已经投喂了无数东西！说不定有几百个骷髅头了！
而且，今晚敬闲让它啃了几百张白纸。那是最后一根稻草！路迎酒赶紧抱起毛团，揉了揉它软乎乎的脑袋，问：“你是不是撑着了？”毛团子死命摇头：“嗷嗷！嗝儿！嗷！嗝！”何止是撑着，这听上去已经快吐了。路迎酒不知所措，一个眼刀朝敬闲剜过去。敬闲自知理亏，生怕今晚自己就上不了床了，赶忙在四次元背包里乱掏，说：“别着急别着急，我带了一瓶健胃消食片。”
而且，今晚敬闲让它啃了几百张白纸。那是最后一根稻草！路迎酒赶紧抱起毛团，揉了揉它软乎乎的脑袋，问：“你是不是撑着了？”毛团子死命摇头：“嗷嗷！嗝儿！嗷！嗝！”何止是撑着，这听上去已经快吐了。路迎酒不知所措，一个眼刀朝敬闲剜过去。敬闲自知理亏，生怕今晚自己就上不了床了，赶忙在四次元背包里乱掏，说：“别着急别着急，我带了一瓶健胃消食片。”“它吃这个有用吗？”路迎酒狐疑道。“没问题的。”敬闲拍了拍毛团，毛团冲他张开大嘴，露出尖尖的虎牙。路迎酒以为敬闲要拿出五六片。没想到敬闲手上不停，直接把整罐倒了下去！“哗啦啦！”毛团子来者不拒，瞬间全部吃下一百来片药，也不多咀嚼，直接吞下去了。路迎酒：？？路迎酒：“敬闲你这是养蛊呢？！”
《和冥主成婚后》
作者：江为竭
文案：鬼王x驱鬼师，灵异小甜饼路迎酒自幼体质特殊，厄运缠身，在一位老前辈的指点下，与鬼怪成婚。原话是：“看我给你找个香艳女鬼。”没想到老前辈是个骗子，成亲的对象是孤魂野鬼，连名号都不知道。仪式走完，阴风阵阵，老前辈噗通一声跪下了，吓得直哆嗦，不肯多说半句话。但自那之后，路迎酒再没有遇见厄运，也渐渐忘了成婚这事。直到他离开了驱鬼师联盟，白手起家，身边又开始出现怪事。比如说，家里东西坏了，第二天在门口能找到一个全新的。比如说，来他店里闹事的客人总会噩梦缠身。比如说，一大早打开门，陷害过他的人对着他砰砰砰磕头，高呼：“放过我，我再也不敢了！！”路迎酒：“……？”后来门口的电灯泡时好时坏，是鬼怪的手笔。灯泡有阴气，不能留，路迎酒天天过来弄坏灯泡，就是没逮住鬼。他挑了个晚上蹲守，逼的鬼怪现出原型——英俊的男人手里拿着一个阴间电灯泡。两人对视。男人开口说：“我想帮你修电灯泡，每次都是刚修好就被人拆坏了。现在阳间人的素质真差。”路迎酒：“……”路迎酒又说：“你为什么要帮我修？”男人语气有些羞涩：“我们、我们不是夫妻么。”路迎酒：？？？说好的香艳女鬼呢？！
内容标签： 强强 灵异神怪
一句话简介：对象好像不是人
立意：不向命运低头，明日可期
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路迎酒x敬闲
天赋异凛的首席驱鬼师受因遭人嫉妒陷害被迫放弃青灯会首席之位，出来单后发生的一系列小单元故事连成大主线，通篇皆有关联。虽然故事背景鬼扯+架空，抛开常识认知理解，进入到作者的世界观里一切又符合逻辑。文笔流畅，没有什么特别小白的地方（如果硬要深究文中名词和背景的话建议不看[允悲]）大boss是个虚无缥缈又强大的存在，可是路迎酒四舍五入也是大boss的分身，并且可以替代大boss，大boss为了灭了路迎酒而给他设下了层层惩罚，导致路迎酒从小人间缘分浅薄（其实不然，作者又埋了线），还隔三差五意图拆cp。敬闲是个恋爱脑鬼王攻，第一天看到老婆的时候就开始演柔弱，可惜老婆一眼看穿陪他演[awsl]逐渐路迎酒发现敬闲并不是恶鬼，虽然不是恶鬼但是却有执念，执念就是路迎酒[抱一抱]。靠着这份执念成为了大鬼王，并且悄咪咪和老婆结了冥婚，守护他。文中还有暗线副cp楚千句x孔雀神也很好嗑，世世轮回相爱相杀（最好弄死大boss以后应该解除轮回啦）
还有本文的最可爱的大神兽饕餮——毛团子⬇️还浅浅的用手指涂了一只，因为真的好可爱巨胃神兽。路迎酒一不留神敬闲就会疯狂给毛团子柔投食，各种塞垃圾（
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要知道，毛团子可是幼年体的饕餮。一只饕餮怎么会有吃撑的时候呢？这得是吃了多少东西啊。路迎酒想起，敬闲喂毛团子那些杂七杂八的东西。他又想起有一种说法是，如果你在家里见到了一只小蟑螂，那么你家里实际上已有一大窝蟑螂。敬闲的投喂也是一个道理，路迎酒见到他乱喂了几十次，那么在他没看到的角落，敬闲肯定已经投喂了无数东西！说不定有几百个骷髅头了！
而且，今晚敬闲让它啃了几百张白纸。那是最后一根稻草！路迎酒赶紧抱起毛团，揉了揉它软乎乎的脑袋，问：“你是不是撑着了？”毛团子死命摇头：“嗷嗷！嗝儿！嗷！嗝！”何止是撑着，这听上去已经快吐了。路迎酒不知所措，一个眼刀朝敬闲剜过去。敬闲自知理亏，生怕今晚自己就上不了床了，赶忙在四次元背包里乱掏，说：“别着急别着急，我带了一瓶健胃消食片。”
而且，今晚敬闲让它啃了几百张白纸。那是最后一根稻草！路迎酒赶紧抱起毛团，揉了揉它软乎乎的脑袋，问：“你是不是撑着了？”毛团子死命摇头：“嗷嗷！嗝儿！嗷！嗝！”何止是撑着，这听上去已经快吐了。路迎酒不知所措，一个眼刀朝敬闲剜过去。敬闲自知理亏，生怕今晚自己就上不了床了，赶忙在四次元背包里乱掏，说：“别着急别着急，我带了一瓶健胃消食片。”“它吃这个有用吗？”路迎酒狐疑道。“没问题的。”敬闲拍了拍毛团，毛团冲他张开大嘴，露出尖尖的虎牙。路迎酒以为敬闲要拿出五六片。没想到敬闲手上不停，直接把整罐倒了下去！“哗啦啦！”毛团子来者不拒，瞬间全部吃下一百来片药，也不多咀嚼，直接吞下去了。路迎酒：？？路迎酒：“敬闲你这是养蛊呢？！”
散居道士心灵修持的善巧法门！#传统文化#
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
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